Техніки стримування

Погляд гештальтистов такий: "Усвідомлення достатньо". На противагу діям, спрямованим на уникнення досвіду, існує ряд дій, заснованих на переживаннях (experience) і здатних їх висловити. Вони не призначені для отримання ефекту, - в тому ж сенсі, як велике мистецтво не призначений для викликання певних почуттів у публіки, але лише тільки для затвердження свого існування.

За контрастом з діями, заснованими на мотивах недостатності і покликані покласти кінець незадоволеності, це дії, що говорять існування "так", коренящиеся у внутрішніх цінностях, як таких.

Працю справжнього художника або поета, який відтворює в формах чи словах сприйняту їм красу, це і є те саме говоріння "так", дуже нагадує дії закоханого, який обводить руками контури своєї коханої. Дії, спрямовані на утвердження життя, а не її придушення; на саморозкриття, а не самомаскировку; проявляють, а не пригнічують - вони, про іншого боку, взагалі не є втручанням. Якщо вони відбуваються природно, без насильства щодо наших бажань, без необхідності в самоманипуляциях - вони можуть сприйматися як шлях найменшого опору, найпростіший шлях до буття "зараз". Перлз зазначав, що такі дії базуються не на виборі, (гра "підходить - не підходить"), але на перевазі. Я думаю, що досвід, про який він говорить, був тієї ж природи як той, що надихав Sengtsan, третього китайського патріарха Дзен, почати свою Hsin-Hsin-Ming строфою: "немає нічого важкого в Великому Шляху, але уникайте виборів!"

Дія, в протилежність маніпуляції (або іншими), переживається як щось, що випливає з середини, внутрішньо виправдане, а не робилося з метою задовольнити зовнішнім стандартам - интернализированным, як top dog, або іншим. До тих пір, поки ми индентифицируем себе зі своєю функцією само-маніпуляції (і називаємо її "я"), ми можемо переживати таку дію як щось, що "нами" не викликається, але виникає саме по собі.

"Це"- брудне слово в ГТ, т. до. воно часто використовується, щоб замістити "я" чи "ти", як засіб уникнути визначеності або відповідальності. В гештальте прийнято підкреслювати, що не "це відбувається", але ми самі робимо те, що робимо. Однак, незважаючи на істинність такого твердження,ще більш вірно - якщо воно застосовується до моментів найвищої спонтанності "це" може стати словом, найкраще передає характер сприйняття дій такого роду. Художник може відчувати, що робота робиться сама собою, письменник - що персонажі вислизають з-під його впливу» танцюрист відчуває "натхнення". Я впевнений, що Перлз, при всій наполегливості, з якою він уникав вживання "це" в мові, погодився б з таким винятком, оскільки в його семінарах з малювання він часто використовував вираз: "Не вирішуйте, не поспішайте, але звертайтеся до кінчика ваших пензликів і нехай "це" рухається, як вона захоче".

На технічному рівні ідея відмови від маніпуляцій знайшла своє вираження, як і інші - "не-дедания" - в практиці континууму осознования (awarenes).Щоб вербалізувати переживання цього моменту, ми повинні бути відкриті ситуації і того, що вона несе, а не залучатися до виконання своєї програми. Шлях, яким маніпуляція здійснюється під час вправи в континуумі осознования - це в основному самоманипуляция, або маніпуляція іншими (терапевт, група), хоча вони в принципі нероздільні.

Маніпуляція іншими, яку можна розуміти і як самоманипуляцию, спрямовану на інших (наприклад, таке речення: "дай Відповідь на мою посмішку і я буду почувати себе добре"), включає в себе цілу гаму поведінкових "ігор". "Гра" завжди включає надію на виграш, і може розглядатися скоріше як маніпуляція для досягнення переваги, а не як спосіб вираження себе.

Перлз розглядав гри, як зовнішній шар особистості, "фальшивий шар", "Берновский або Фройдівський шар", і вважав що поки людина не перейде через нього, він буде або відступати, або (виключення з правила), інтерпретувати: "ти граєш безпорадного", "ти граєш глухого", "скільки терапевтів ти переміг, поки до мене прийшов?", "ти несеш пастку".

Однак, ці інтерпретації (дійсно, швидше загальні інтерпретації, ніж каузальные пояснення) є не стільки спостереженнями, скільки попередженнями: "Якщо ти хочеш працювати зі мною, краще припини це робити".

Не-маніпулювання було абсолютним правилом Перлза: частиною вимоги автентичності, т. к. він вважав само собою зрозумілим, що його пацієнти здатні до Відповідальності. Нарешті, він вважав випробування на придатність. Його, як терапевта, функція полягала в проникненні через шари особистості до рівня вибуху, але цю початкову частину роботи - "ігри переваги" - він вважав елементарної східцем, за яку може відповідати сам пацієнт: "щоб працювати успішно, мені потрібен шматочок твоїй добрій волі. Я нічого не можу зробити за тебе, миленький".

"За цей короткий вікенд я не відкриюся тобі, якщо ти отруйник, який залишить мене слабким і виснаженим".

"Якщо ти мисливець, уловляющий мене "наївними" питаннями, кусає мене, чекає, що я зроблю невірний рух, яке дозволить тобі обезголовити мене - я дозволю тобі кусатися, але буду уникати стежки твоєї полювання".

"Якщо ти посміхаєшся посмішкою Мони Лізи і намагаєшся заховати від мене своє незнищенне "я знаю краще", і думаєш, що я буду роздягатися, щоб прийти до тебе - я засну поруч з тобою".

"Якщо ти 'божевільний водій' (driver - creasy) я скоро припиню слідувати за тобою і сперечатися з тобою. Ти родич отруйника".

Помітити початок маніпуляції, яку людина направляє в основному на себе, м. б. складніше, ніж ту, що включена в міжособистісні гри. З-за цього, пізніше, терапевт може відчути поштовхи і ривки мовчазних вимог або вмовляння, якими хочуть обмежити його свободу або вивести його з рівноваги. Однак, самоманипуляция, мабуть, головний фактор, що відрізняє справжню практику постійного усвідомлення від обману або псевдо-практики, яку "хороший пацієнт" може виконувати як завгодно довго, не наближаючись ні на йоту до чого-небудь важливого. Такий шлях контролювання потоку переживань обертає континуум усвідомлення в гру, з тшательным виконанням правил. Результатом може бути довгий перелік предметів, що знаходяться в кімнаті,шматочків тілесних усвідомлень, звуків і т. д., більше нагадує інвентаризацію, ніж дослідження себе. У цих ситуаціях правило "відбити свої переживання", зрівнюється з "опиши свої відчуття", що є одним і тим же завданням тільки зовні.

Цей випадок можна прояснити,якщо придумати крайній приклад: людину просять дати детальне перерахування всього, що він бачить. Результатом цих зусиль може бути каталог вражень, можливо корисний для експериментальних цілей, але зовсім не обов'язково веде до поліпшення самоусвідомлення. Те ж стосується і інших сенсорних модальностей: нюхової, кинестетической і т. д.

Деякі пацієнти,насправді роблять щось , що не занадто відрізняється від човника - снують від однієї інвентаризації до іншого. Різниця між цим завданням і практикою континууму усвідомлення полягає, в основному, у двох чинниках: по-перше, у питанні самоусвідомлення, по-друге - у питанні відносин. Я прокоментую обидва. По-перше, людина, зайнятий перерахуванням сприйманих об'єктів зазвичай не усвідомлює своєї власної діяльності: "Я перераховую речі, які я сприймаю". Це переживання, що виникає у нього негайно, мабуть, найбільш звичне, і, тим не менше, воно залишається для нього настільки ж невидимо, як його власне обличчя. Якщо він починає усвідомлювати свої почуття та вчинки, опис може перетворитися в щось таке:

"Я дивлюся на килимок. Я думаю, я можу посунутися і сказати що-небудь ще. - Я повернув тіло вправо, і тепер бачу лампу. Зараз я роздивляюся одне, потім секунду дивлюся на інше, і не думаю, що досягаю цим багато чого. - Я відчуваю нудьгу, і якусь втому. Я хотів би, щоб ви допомогли мені впоратися з моєї нудьгою і моєї поверховістю" і т. д.

Поки вправа на осознование, подібний до вищеописаного, залишається поверхневим за сліпих плям, його можна коригувати, підкреслюючи відбувається процес: "Ти перераховуєш об'єкти", а також, привертаючи увагу пацієнта до його власної діяльності, фізичної або психічної. Коли пацієнт помітить, ніж він реально займається замість відображення свого досвіду, тоді можна буде зробити крок вперед, з'ясовуючи, які його справжні переживання. До тих пір він буде нагадувати суб'єкта, який стоїть на одній нозі і дивується, чому одна нога у нього втомилася, або людини, всю сесію читав вголос книжку, принесену в кишені, а після удивляющегося, чому сесія так мало йому дала.

Я думаю, що самий тонкий момент у практиці постійного усвідомлення - з-за своєї тонкощі дуже важко сводимый до чіткого правила - це різниця між тим, щоб бути відкритим досвіду і виробляти досвід.

Одна з найбільш загальних реакцій пацієнтів на гарячому стільці - самоусвідомлення і, по мірі його, непереборне бажання діяти.

"Діяти" - це завжди форма маніпуляції - зробити, щоб щось сталося, замість того, щоб спостерігати за тим, що відбувається. Шлях уникнення дій, як і інших, більш звичних ігор, повинен починатися з усвідомлення процесу діяльності, що потім може привести до більш тонкому усвідомлення бажання бути успішним, цікавим для терапевта, творчим - зі страху бути тривіальним, зі страху порожнечі, нікчеми і психологічної смерті.

П: Я відчуваю, що я трясуся, (пауза) Я шукаю, що б ще зробити, шукаю що-небудь для опису.

Т: Ти переконаний, що у тебе не буде ніякого досвіду (exp.), якщо ти не будеш нічого шукати?

П: Я відчуваю полегшення від цієї думки (пауза). Я бачу речей навколо, бачу вас, і відчуваю, що сиджу тут і ше це не особливо цікавить мене... Я відчуваю порожнечу... Я відчуваю полегшення... Мені не потрібно уникати відчуття що я порожній! Я відчуваю себе, як на канікулах, не намагаючись що-небудь робити...

І тепер я справді бачу Вас. Я вже забув, хто Ви...

Я відчуваю себе дуже живим.

Серед випадків маніпуляцій зустрічаються елементи, що виникають в Основному при групових варіантах проведення гештальт-терапії, і настільки часті, що можуть служити об'єктом спеціальних рекомендацій. Я наведу основні:

Питання

Питання - важлива частина бесіди в будь сесії групової терапії, якщо методика їх дозволяє. Однак цих питань серед них не багато. Велика частина "питань" (помилкові відповіді) становить висловлення власної думки яка запитує дипломатичним способом; питання м. б. способом вираження сумніву, вираження недовіри до чиїмось висловлювань, і т. д. В цілому, питання - це форма маніпуляції, спрямована на отримання відповіді, і не виражає досвіду запитувача. Хто часто потребує відповіді, щоб успішніше уникнути тих переживань, які породили питання: