Картина світу в колискових піснях і малюнках маленьких дітей

Автор: М. В. Осорина

Джерело: книга «Секретний світ дітей в просторі світу дорослих»

Картини Sulamith Wulfing

Таким чином, колискова пісня заздалегідь дає дитині найпростішу схему картини світу, знайомить з розстановкою сил, персоніфіковані в образах людей, тварин, міфологічних персонажів, і з головними принципами, якими повинен керуватися людина, яка вступає на дорогу життя.

Поговоримо тепер про психологічні особливості живого сприйняття фольклорних текстів дитиною. Крім їх змісту, багато зумовлює сама ситуація, в якій вони виконуються.

Колискову пісню мати, бабуся або няня співає ввечері, щоб дитина швидше заснув. З психологічної точки зору, він перебуває в цей час в особливому душевному стані предсонья: тільце поступово розслабляється, очі закриваються, власні думки в цьому віці ще відсутні і не заважають уважно зосередитися на голос дорослого. Такого зосередження допомагає ще й те обставина, що співаючий голос є головним на тлі навколишньої тиші і темряви. Можна сказати, що стан дитини подібно до того, що буває у людей при гіпнотичному навіюванні. Ритм колискової пісні, зазвичай співвіднесений з ритмами дихання і серцебиття матері і дитини, відіграє дуже важливу роль у відкриванні душі назустріч співаючого голосу.

Внутрішнє налаштування на іншу людину через ритм його рухів - це найдавніший, універсальний і найуспішніший спосіб психологічного приєднання до партнера. Таким чином, відбувається поєднання двох людей у єдину енергоінформаційну систему, очолювану загальним ритмом. Навчається дитина такій настройці ще в утробі матері, де ритмічні процеси в його організмі синхронізуються з ритмами її життєдіяльності, а використовує цю здатність все подальше життя. Тому інтонація, слова, образи пісні безперешкодно проникають всередину одушевленого тільця дитини, буквально просочуючи його і закріплюючись у самій глибині його єства. Дитині не обов'язково розуміти, він повинен просто впустити в себе і пам'ятати. В дрімотному стані в дрімучої глибині його душі, яка і потім, коли він подорослішає, ніколи не буде повністю доступна його власним свідомості, угнездятся давні, цілісні, потужні і ємні образи, що є згустками найголовніших життєвих смислів, що передаються в народній традиції. Просторово-символічні схеми, що організують ці смисли у фольклорному тексті, відображають народну модель світоустрою. Надалі вони стануть основою формування символічного мислення самої дитини, без якого не може бути розуміння світу і себе, усвідомлення сенсу свого існування.

Вечірня заколисуюча пісня колись супроводжувала дитини протягом перших років його життя. Вона присутня в побут багатьох сімей і зараз. Коли дитина стає старше, до неї приєднуються розповідання казок та історій, задушевні розмови про найважливіше на сон прийдешній. А сон, як відомо, даний людині і для відпочинку, і для глибинної обробки тієї інформації, яка накопичилася за день. Причому те, що говориться перед сном, має особливо значущий вплив на стан душі сплячого і зміст його снів. Тому вихователі, далеко не випадково знайомили дитини з текстами, що мають світоглядне значення, розкривають принципи життєустрою, саме перед сном. Адже вони повинні були увійти глибоко в душу і зберегтися там на все життя. Тоді зрозуміло, чому, відповідаючи на питання про головне людині, який визначив зміст їх душі, багато російські письменники називали свою няню і її вечірні казки.

Інтуїтивне прагнення дорослої людини, що належить до традиційної народної культури, як можна раніше дати дитині понятійно-образну систему опор для його світосприйняття, психологічно точно відповідає такому ж прагнення з боку самої дитини.

Найбільше дитина боїться хаосу обрушуються на нього вражень, подій зовнішнього і внутрішнього життя, які йому треба якось організовувати, щоб їх зрозуміти і з ними впоратися. Для цього дитині вкрай необхідні образно-понятійні опори, до яких він буде прив'язувати мінливі події поточного життя, організовуючи їх у якесь розуміється ціле.

Традиційна народна культура забезпечувала дитину такими опорами в різноманітних формах, послідовно і поступово створюючи світоглядний фундамент для що формується особистості. Таким чином задовольнялася одна з найважливіших людських потреб - потреба в сенсі, тобто в розумінні навколишнього світу та усвідомлення свого місця й призначення в ньому.

В практичній психології і психотерапії добре відомо, що раннє дитинство - це час встановлення базових відносин дитини зі світом. Не випадково кажуть, що до п'яти років закладаються основи особистості.

Вихователям маленьких дітей важливо усвідомити зміст пісень і промов, з якими вони звертаються до дитини. Особливу увагу треба приділяти текстів, у змісті яких криється світоглядний сенс.

Багато дорослих вважають, що фольклорні тексти підходять дітям, тому що вони прості. У свідомості цих дорослих ототожнюється на рідне, просте і дитяче. Але суть не в зовнішній простоті. Психологічне значення цих текстів пов'язане з їх своєрідною магічною силою. Фольклорні образи надзвичайно ємкі, а словесні формули недарма схожі на заклинання. Вони легко проникають у глибини душі, у її несвідомі шари, тому що говорять на їх мові. Говорять про найважливішому для орієнтації цієї душі в земному житті, про те, що кристаллизовалось в материнському фольклорі з величезного душевного досвіді багатьох поколінь людей, які коли-то теж вчилися жити на світі.

Як ми вже відзначили на початку цієї глави, прагнення впорядкуй свої знання про світ, а потім узагальнити їх у вигляді умопостигаемой моді світобудови властиво і самим дітям. Кожен маленький дитина інтенсивно працює над цією проблемою з того моменту, коли він починає оволодівати мовою, з допомогою яких можна моделювати світ, створюючи його символічний аналог у вигляді тексту - словесного висловлюй намальованої картинки, споруди, виліпленої фігурки і т. д.

У віці між двома і трьома роками дитина використовує для цього не тільки словесний мову, який він активно освоює. У його будівлях з піску, в просторових конструкціях з кубиків або інших матеріалів проявляються його уявлення про світоустрій. У два з половиною - три роки роль моделює знакової системи в мироустроительном творчості дитини також починає виконувати і графічний мова тобто дитяче малювання. На жаль, батьки та вихователі дитячих садів мало цінують малюнки маленьких дітей, тільки-тільки виходять із стадії каракульного малювання. Зазвичай дорослі не розуміють і психічного сенсу величезної інтелектуальної і духовної роботи, яку виконує малює дитина у віці між трьома і чотирма роками. Хоча саме на прикладі раннедетских малюнків дорослий може наочно побачити послідовність фаз будівництва дитячої умоглядної картини світу. Умоглядної - тобто узагальнюючої досягнуте власним розумом розуміння того, як влаштований світ. Це розуміння дитина втілює у своїх малюнках і тим самим дає нам можливість хоча б частково побачити результати грандіозної роботи, невидимо совершающейся в його душі.

Давайте коротко розглянемо основні відкриття дитини, що фіксує його малюнок.

Як відомо, першою стадією дитячого малювання є каракулі, тобто графічні сліди, які залишає палець, олівець, фломастер або інший інструмент на поверхні аркуша паперу, столу, стіни і т. п. Це точки, плями, лінії різної форми. Перші хаотичні каракулі дитина починає робити у віці близько року. Поступово у нього налагоджується зорово-моторна координація, коли очі звикають стежити за графічними рухами руки. Дитина з великим задоволенням испещряет аркуші паперу «каряками-маряками».

Одне з найважливіших психологічних відкриттів, які робить дитина між роком і двома, полягає в тому, що він може цілеспрямовано залишати видимі всім сліди своєї присутності в цьому світі. «Каряки-маряки» слухняно з'являються з-під кінчика його олівця і залишаються на папері. Вони свідчать про те, що дитина освоїв простір аркуша, відзначився, застовпив там своє перебування, опредметил себе в цих лініях, точках, плямах.

У період між двома і двома з половиною роками дитина робить наступний крок: він виявляє, що аркуш паперу має краю. Якщо раніше рука з олівцем могла легко виїхати за межі аркуша, то тепер дитина починає реагувати на його краю (згадаймо колискові пісні). Наближаючись до них, лінії каракулей слідують уздовж країв аркуша, огинають його кути, прагнуть повернутися всередину листа. Тобто дитина вже враховує межі ситуації, в якій розгортаються його дії.

Між двома з половиною і три роки в дитячому малюванні відбувається революція. Дитина несподівано виявляє, що його «каряки-маряки» можуть бути схожими на що-то, може щось означати. Так дитина відкриває для себе знакову функцію малювання - можливість ліній, плям, крапок позначати собою щось інше, крім того, що є вони самі. Вони стають елементами графічного мови, за допомогою яких дитина починає створювати перші зображення людей, тварин, предметів і навіть абстрактних ідей. Недосконалість графічний форми не заважає суті справи - тепер дитина відкриває для себе можливість говорити на образотворчому мовою про все, що для нього важливо. Чудовий зразок того, як це відбувається, представлений на малюнку 1-1.

Це малюнок трирічного хлопчика Шурика Ігнатьєва, опублікований в альбомі «Малюють діти блокади». Малюнок типовий і одночасно цікавий тим, як маленький автор, уже відкрив для себе знакову функцію малювання, використовує старі каракульные форми для рішення зовсім нової, вже символічної завдання. Трирічний голодуючий блокадний дитина намагається передати своє світовідчуття, розповісти про те, що він бачить навколо себе і про що мріє. Малюнок називається «Це війна, а посередині - булка». Тут два головних героя. Вони виражають дві головні ідеї. Расползшаяся маса закарлючок, що позначають «Війну», - це жахливий стан світу, в якому перебуває дитина. А грудочку всередині цієї маси - «Булка», про яку дитина мріє. Така картина світу блокадного хлопчика, що вражає лаконічністю опису: це страшна реальність, в центрі якої знаходиться його мрія.

Перші дитячі зображення хаотично розкидані по аркушу паперу - дитина малює там, де є вільне місце, і тому легко повертає аркуш під зручним для себе кутом. Для нього немає ні верху, ні низу.

На цьому етапі дитині важливо, що він може намалювати того, кого хоче. Це схоже для нього на магічний акт: «Встань переді мною, як лист перед травою». Захотів - намалював, викликав з небуття, змусив бути.

Дитина насолоджується нової здатністю населяти простір аркуша паперу будь-якими персонажами, підвладними йому як своєму творцеві. А інтелектуальна задача, яку дитина вирішує, полягає в тому, щоб виділити необхідні і достатні ознаки, потрібні для сутнісної характеристики персонажа, - щоб людина відрізнявся від собаки, собака - від мишки або пташки. («Людина ходить стоячи, а собака - лежачи. У людини дві ноги, а у собаки багато і ще хвіст».)