Деякі уточнення: академічна, практична і поп психології
Практичні методи соціально-психологічної роботи з використанням інтегративного підходу включають у себе широкий спектр психологічних технік, загальним для яких є використання особистісного потенціалу. Сучасний етап розвитку психології висуває ряд кардинальних завдань наукового і методологічного осмислення сформованих підходів і пошуку нових принципових ідей, інтегруючих різні наукові напрями.
У відомому сенсі можна стверджувати, що психологія переживає своєрідний «криза зростання», подібний кризи фізики на початку XX століття. На наш погляд вирішення цього кризи пов'язане не стільки з пошуком нових фактів або закономірностей, скільки з новими методологічними підходами і новим рівнем осмислення свідомості людини як цілісної системи.
Інтегративний підхід є принципово новим смисловим простором як для професіоналів (психологів, соціальних працівників, психотерапевтів), так і для їх клієнтів.
Будь теорія, концепція, терапевтичний міф, вчення, ідея, житейська судження про психічної реальності при уявній найчастіше їх повноті і універсальності є справедливими лише за певних обставин і з певною часткою ймовірності. Слід пам'ятати, що як самі геніальні психологічні теорії, так і заяви деяких клієнтів про "пристріт", "псування" є, в першу чергу, спробою структурувати і транслювати власний внутрішній досвід.
Граничне усвідомлення відносності і в той же час істинності будь-якого розуміння психічного звільняє спеціаліста від догм і наближає його до точки інтеграції, а рефлексивне розуміння і прийняття - до інтегративної психології. Наш розум виробляє пояснення, а реальність поблажливо приймає будь-яке з них.
У першому наближенні ми хочемо заявити, що інтегративна психологія не є зведенням правил, що визначають процес психологічної роботи, а швидше за напрямом професійного мислення, філософської і психологічної тенденцією, що має практичне застосування.
В кінці 20-го століття, втрачаючи звичну матеріалістичної методології та відчуваючи вплив багатьох напрямків зарубіжної науки, російська психологія ризикувала при некритическом сприйнятті всього іноземного втратити визначеність мети і чіткість орієнтирів. Сьогодні як ніколи необхідні історична спадкоємність і методологічна заданість при виборі шляхів розвитку психології. Цим умовам повною мірою задовольняє інтегративна психологія.
Ми вже розуміємо, що наше уявлення людини як живої, відкритою, складною, багаторівневою самоорганизующееся системи, що володіє здатністю підтримувати себе в стані динамічної рівноваги і генерувати нові структури і нові форми організації, є новим категоріальним осмисленням традиційних холистических підходів у теології та філософії. На наш погляд, будь-яка психологічна практика повинна дотримуватися інтегративної парадигми побудови науки, тобто системи, в методологічну основу якої покладена цілісна модель Всесвіту і свідомості людини.
Саме інтегративний підхід значною мірою змінив філософію природничих наук на початку ХХ століття.
Розвиток таких галузей, як квантова механіка, релятивістська фізика, теорія катастроф і моделі дивних атракторів в математиці, лазерні технології сильно трансформувало підхід до наукових досліджень. Саме уявлення про об'єкт і суб'єкт наукового досвіду зазнало значні зміни. Принципова неможливість відокремити спостерігача від об'єкта спостереження і принципова взаємозв'язок об'єктів і явищ, що традиційно вважаються абсолютно незалежними в ньютонів-картезіанською парадигмою науки, здійснили революцію у науковому погляді на світ.
В області науки про свідомість нові підходи, що беруть початок у філософії квантової механіки і релятивисткой фізики, дивним чином поєднуються з філософією і методологією східних філософських шкіл. Насамперед, слід зазначити уявлення буддизму про взаємозв'язок всіх явищ, взаимобытие і неможливості виділення долі окремої особистості.
На наш погляд, саме інтегративна парадигма може стати методологічною основою, як у розвитку психологічних практик, так і в академічному психологічної науки XXI століття.
Інтегративна психологія є підходом, який тимчасово відновлює зруйновану в XIX столітті за допомогою різновидів матеріалістичного редукціонізму (від наукового матеріалізму до біхевіоризму і марксизму) цілісне бачення психічної реальності, що включає не тільки особу, а й інтерперсональні і трансперсональні рівні функціонування. Ми повинні враховувати той гіркий урок, коли спроба звести психічне буття до її нижчого рівня, матерії, особливо неприємним чином позначилася на психології, яка спочатку втратила свій дух, потім свою душу, потім свій розум і звелася до вивчення лише емпіричного поведінки і тілесних потягів.
Головне завдання, яке належить вирішити в першу чергу, полягає в розробці моделі методології психологічної науки, орієнтованої на інтеграцію, тобто рефлексивне і эмпатическое з'єднання:
- різних парадигм, напрямків у рамках академічної наукової психології;
- різних напрямків практичної психології;
- академічній, науковій психології і практико-орієнтованих концепцій, концепцій психотерапії;
- наукової психології і тих галузей психології, які не належать до традиційної академічної науки (трансперсональної, екзотеричної та езотеричної колами знання в духовних традиціях);
- наукової психології і мистецтва, філософії, методологічними та технічними вишукуваннями точних наук.
Першим кроком є розробка інтегративної наукової моделі і методологічного апарату, що дозволяє реально співвідносити різні підходи як всередині психологічної науки, так і реалізують інші смислові форми психологічного знання, в тому числі і буденного, профанического, того знання, яке Юревич позначає «здоровим глуздом».
Перший крок у формуванні інтегративної методології і одночасно спосіб професійного становлення психолога - інтегративність, відкритість знання як системообразущий принцип.
Другий крок - формування того психологічного світогляду, згідно з позиціями якого різні школи філософії, психології, антропології, психотерапії, як академічні, так всі інші форми психологічного знання, що розуміються не як конкурентні, взаємно виключають дисципліни, а як підходи, справедливі та застосовувані у визначених сферах психічної реальності, в певній культурі, в певних просторово-часових смыслодеятельностных ситуаціях функціонування психічного - інтегративної психології.
І третій, найбільш важливий крок - формування тієї багатогранної освітнього середовища, у якому може вирости цілісну, універсальну особистість психолога - носія інтегративної методології як моделі світу.
Поза всяким сумнівом, носіями інтегративної психології будуть ті, хто зможе розширити свої горизонти, просуваючи свої кордони зовні (опрацьовуючи свою персону до самореалізації) і всередину (через перинатальні матриці, интерсперсональное і трансперсональное), весь час змінюючи карту своєї душі і розширюючи її територію до рівнів «повної тотожності» (Гроф), Повного Свідомості (Козлов), Mind (Уїлбера).
І здається мені, що інтегрованість такого рівня повинна оцінюватися як найвище досягнення психологічного знання, за яким ми повинні визнати такі ж привілеї, якими володіли творчий геній У. Джеймса, З. Фрейда, К. Левіна, А. Маслоу, Роджерса К., Ст.Грофа.
У всіх малих і великих психологічних навчаннях є єдність в інтенції, що охоплює відмінності.
Єдність теорії і практики психології має будуватися за рахунок продуктивного різноманіття і життєвості.
Нехай ростуть всі дерева і квіти. Нерозумно прагнути зробити квіти і дерева одного саду однаковими і оцінювати їх відмінності недосконалостями.
Нехай процвітають всі теорії та практики психології. Вони многоформности і багатобарвності, многосодержательности і многозвучности складають аромат і красу сучасної психології.
І, якщо нашому розумовому погляду раптом вдасться зібрати різноманіття психологій в єдину мандалу науки.
І, якщо раптом психологи наповняться силою, щоб перевершити і об'єднати найбільші протилежності.
І, якщо раптом очі психолога будуть розкриті інших (чужих) відносинам і різному розумінні предмета психології, як відкриті очі дитини дії житті.
Тоді ми зустрінемо психолога.
І інтегративну психологію.
Література
1.Юревич А. В. Поп психологія. // Питання психології.2007. Т. 26. № 1. С. 79-87.
2.Юревич А. В. Наука і паранаука: зіткнення на «території» психології // Психол. журн.Т. 26. № 1. С. 79-87.
3.Юревич А. В. Системний криза психології//Питан. психол. 1999. № 2. С. 3-11.