Про парадокси процесу самоактуалізації особистості

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

Для гармонійного розвитку особистості істотна повнота реалізації базових потреб, і в першу чергу позитивних. Можливо, що при високому ступені реалізації базових потреб самоактуалізації цих учнів заважають негативні психічні стани, які мають ситуативний характер. Але можна припустити й інше, що існує якийсь середній або трохи вище ніж середній рівень повноти реалізації, який є найбільш оптимальним, гармонійним, з точки зору збереження інтенції до цілісної, різнобічної самореалізації особистості. Останнє актуально для учнів, яким належить ще багато зробити самим (а не за рахунок батьків), щоб дійсно стати задоволеними своєю самостійністю і своїм рівнем розвитку. Але, як сказав кумир наших десятикласниць Фредді Мерк'юрі, "Шоу має тривати". Тобто і задоволеність своєю самоактуализацией не повинна бути максимальною, інакше життєва гра перестане бути цікавою і творчою.

Наступний випадок показує важливість збалансованості між первинно та вторинно адаптивними базовими потребами - "низькими" і більш "високими" в термінології Маслоу. У випробуваного Р. М. (9 клас) виявлені дуже сильне прагнення до розвитку та дуже високий рівень його реалізації (і те й інше по 5 балів при обстеженні за методикою "Базові прагнення"). У той же час у нього слабко виражене первинне базове прагнення жити і зберігати життя, низька і ступінь його реалізації (і те й інше по 2 бали). Спостерігаються дуже низькі оцінки, по 1 балу, і по другому первинного прагнення до сили особистості, до впевненості і високої самооцінки. По тесту Міні-мульт в Р. М. серед провідних піків шкали 9 і 2, "життєва активність" і "депресія", що вказує на переважне стан напруженості та збереження внутрішньої суперечливості з періодами апатії і розгубленості. Р. М. так пояснює свій стан: "багато Протиріч: самі великі - це хворобливе самолюбство і сором'язливість. Весь час картаю себе за сором'язливість. Іноді відчуваю, що живу не як треба, але як треба, не знаю. На оточуючих не скаржуся, хоча частенько вони мене не розуміють. Часто хочеться піти з цього світу, а страшно. ... Жити повним життям - це перебувати в гармонії з собою і оточуючими".

Зациклення Р. М. на самолюбство, прагнення захистити своє Я видно з того, що провідним піком з Міні-мульту є у нього шкала 6 - "ригідність". Реалізація потреби в самостійності оцінюється низько (2 бали). І сама вона на середньому рівні. Здійснення самостійності заважають сором'язливість і, як звичайно в підлітків, залежність від батьків і нерозуміння, невыявленность сенсу власного життя. Р. М. - добре встигає учень, у шкільному журналі веде розділ з літератури, читає складні книги.

Незважаючи на активну самореалізацію, в Р. М. немає відчуття повноти життя, гармонії з самим собою, немає навіть вираженого прагнення жити. Первинні потреби пригнічені. Отже, однією самоактуалізації недостатньо для того, щоб відчувати радість і повноцінність життя. Для цього здійснено необхідно хоча б на середньому рівні задоволення первинних потреб і прагнення до свободи. Інтелектуальна, творча самореалізація без цього не приносить заспокоєння і радості. А радість, як вважав Н. Реріх, "є особлива мудрість. Радість є здоров'я духу" (16). Не все так сумно в Р. М. Він - на порозі само - визначення свого життєвого призначення. Це криза зростання, але не занепад. Це його тимчасовий стан. На це вказує наявність у профілі особистості по тесту Міні-мульт досить високих енергетичних шкал - 6 і 9, створюють потенційно високу силу Я. Ця сила і спілкування з мудрими людьми і допоможуть йому вибратися з депресії ситуативної.

Подібні дисгармонії між "земним" і "небесним" ми спостерігаємо у студентів-філософів Російського відкритого університету. 19 другокурсників були обстежені за методикою "Спосіб життя особистості", CAT та ін. Виявилося, що у студентів духовна лінія життя (звернення до вічних питань життя і смерті, істини добра і зла, сенсу життя, пристрої Космосу тощо) виражена достовірно сильніше, ніж у старшокласників: середній бал у них дорівнює 3,8 проти 2,92 у школярів за п'ятибальною системою оцінок. Фізична ж лінія, що виражається в діяльності переважно з фізичними навантаженнями, у філософів набагато слабкіше: 2,9 бала проти 3,52 у старшокласників. Природна лінія життя, що виражається в заняттях на природі, в спілкуванні з природою, у студентів ще нижче: 2,45 бала проти 3,4 бала у школярів. Аналіз біографій багатьох знайомих і відомих людей показав, що всі 12 ліній життя, представлених у методиці "Спосіб життя особистості", адаптивно необхідні. Суб'єктивно вони можуть мати різну цінність, але, тим не менше, потрібно приділяти увагу всім цим лініям (розумова і фізична, суєтно-повсякденна і вічно-духовна, природна і цивілізована, колективна та індивідуальна, творча і рутинна, спілкування з протилежною статтю та спілкування з особами своєї статі). Чим більше ліній життя ігнорується, не здійснюється, тим нижче ступінь гармонійності образу життя особистості. Ігнорування - це низька оцінка вираженості інтересу до даного виду занять та витрат часу на нього (2 або 1 бал).

Високий рівень гармонійності образу життя спостерігається лише у 26,3% філософів, серед старшокласників - у 35,5%. Лише один студент вийшов на рівень високої самоактуалізації. Йому "відповідає" у даного студента низький рівень гармонійності образу життя, що вказує на вузьку спеціалізацію сфери самоактуалізації. Ці дані говорять про наявність дисгармонії між духовною і фізичною діяльністю у філософів, вказують на недостатній рівень спілкування з природою. Якість філософствування від цих дисбалансів не збільшується, а, навпаки, знижується. Як і в попередніх випадках, ми бачимо тут частковий характер самоактуалізації і саморозвитку особистості в цілому.

Цікаво, що за даними В. Т. Мея і Р. Иларди, студентки американського медичного коледжу, схильні високо оцінювати релігійні цінності за Шкалами вивчення цінностей, мають низький рівень самоактуалізації. Орієнтація на жорсткі морально-духовні цінності або блокує у них самоактуализацию, або не знайшла ще шляхів своєї активної самореалізації. Швидше за все, має місце і те, і інше. За даними Дэндиса, "догматизм" дає негативні кореляції з усіма шкалами POI, але "лібералізм" позитивно пов'язаний також зі всіма шкалами тесту, крім шкали "синергія" (21). Більшість релігій часто ведуть до догматизации особистості, особливо у початківців адептів, і до придушення волелюбного і ігрового характеру самоактуалізації. А, як ми бачили вище, одних духовних і загальнокультурних цінностей недостатньо для гармонійного розвитку особистості, для цілісної самоактуалізації. Немає прямого зв'язку і рівня досягнень з рівнем гармонійності образу життя. Випробувана Е. М., 11 клас, відмінниця, екстерном вступила на хімічний факультет МДУ. Показала дуже низький рівень гармонійності образу життя. І навпаки, у среднеуспевающих частіше виявляється високий рівень гармонійності образу життя.

Підіб'ємо підсумки

1. У багатьох випадках виміряний за методикою POI і CAT високий рівень самоактуалізації є лише частковою самоактуализацией і не може служити показником загального розвитку особистості. Цей висновок стосується не тільки старшокласників, але й дорослих людей. Обидві ці методики вимірюють швидше сприятливий для самоактуализа-ції характерологический потенціал особистості, але не цілісну систему її внутрішньої детермінації.
2. Підтверджена гіпотеза про те, що розвиток особистості має бути в першу чергу орієнтовано на досягнення гармонійного процесу самоактуалізації, а не на досягнення максимальних успіхів у реалізації призначення. Інакше високі досягнення не приносять задоволення, внутрішнього спокою і радості.
3. Причинами незадоволеності высокоактуализированных учнів є серйозні дисгармонії в їх природному базовому особистісному потенціалі, в одному або кількох його компонентах, частковість самореалізації. Зовнішні дисгармонії особистості породжуються внутрішніми.
4. Стан і ступінь гармонійності природного потенціалу особистості є головною детермінантою загальних соціокультурних і поведінкових характеристик людини.
5. Гармонійна самоактуалізація включає в себе: структурну гармонійність особистості у вигляді інтеграції внутрішніх потенціалів, встановлення переважно оптимальних співвідношень усередині кожного з трьох компонентів базової особистості і між цими компонентами; емоційну гармонійність у вигляді переважно позитивних психічних станів і емоційного тону життя; процесуальну її гармонійність у вигляді переважно оптимального функціонування - розумного витрачання енергетичних ресурсів, помірної сили бажань, підтримки ігрового елемента в самоактуалізації, врівноваженості різних видів занять і т. п.
6. Спираючись на канон золотого перерізу, можна вважати гармонійним ситуацію, коли приблизно дві третини внутрішніх і зовнішніх співвідношень особистості оптимально збалансовані, а інша третина не збалансована. То ж, мабуть, стосується співвідношення позитивних і негативних переживань в самоактуалізації, і особливостей функціонування. Збалансовані локуси особистості оптимально динамізують процес розвитку. При цьому слід враховувати особливу необхідність першочергової гармонізації адаптивно найбільш важливих моментів базового потенціалу особистості: первинних базових прагнень, моральних культурних орієнтацій та балансу характерологическом статус субневротических і нормально виражених рис.
7. Для американського менталітету досить характерна орієнтація самоактуалізації на дуже високі успіхи в конкурентній соціальному середовищі, на переможний характер, на ініціативу, здатність достойно приймати виклики середовища. "Згубна орієнтація нашого суспільства на ринок надзвичайно ускладнює актуализирование" (21, с. 35).
8. Російський менталітет орієнтує розвиток в першу чергу на вимоги залишається багато в чому тоталітарним держави, на усредненность проявів і, з іншого боку, на справедливість і совісність (останнє, на жаль, у багатьох тільки в ідеалі). Ні той, ні інший менталітети та соціуми не сприяють процесу гармонійної самоактуалізації.
9. Рівень гармонійності розвитку особистості може бути теоретично визначений за співвідношенням числа оптимальних і неоптимальних балансів у природному базовому і в Я-потенціали людини. Перефразовуючи Маслоу, сформулюємо новий девіз: "Людина повинна стати настільки гармонійним, наскільки він може стати".

ЛІТЕРАТУРА

1. Алексєєв А. А., Громова Л. А. Психогеометрия для менеджерів. Л., 1991.
2. Анцыферова Л. В. Концепція самоактуализирующейся особистості А. Маслоу //Питання психології. 1970 - № 3.
3. Анцыферова Л. В. До психології особистості як розвивається системи //Психологія формування та розвитку особистості. - М., 1981.