Про парадокси процесу самоактуалізації особистості

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

Опубліковано: МОТКІВ О. В. Про парадокси процесу самоактуалізації особистості / Магістр. 1995, № 6, с. 84 - 95

Abstract - An original approach to studying a person's self-realization and harmony is suggested. It is shown that an opti mal balance between success and harmony achievement is needed for an effective personality development.

Творець теорії самоактуалізації особистості А. Маслоу визначає потребу в самоактуалізації як "бажання людини самоосуществиться" (23, с. 92). Людина повинна бути тим, ким він може бути: музикант має створювати музику, художник малювати. "А. Маслоу називав самоактуализирующимися особистостями тих, хто живе повним життям, більш повної, ніж середній індивід. Мова йде ...про вміння використовувати свій внутрішній потенціал" (21, с. ЗЗ).

Сам термін "самоактуалізація" вперше використав К. Гольдштейн. Маслоу розглядав самоактуализацию не тільки як кінцевий стан, але і як процес виявлення та реалізації своїх можливостей. Він вважав, що "людина завжди хоче бути першокласним або настільки гарним, наскільки він може бути" (13, с. 113). Ми бачимо, що Маслоу орієнтує самоактуализацию на вищі досягнення, максимальні в тій сфері, до якої людина потенційно схильний. Справа в тому, що він проводив біографічні дослідження літніх людей з високими успіхами в обраній ними галузі - Ейнштейна, Торо, Джефферсона, Лінкольна, Рузвельта, У. Джеймса, Вітмена та ін. Вивчав особливості особистості "прекрасних, здорових, сильних, творчих, доброчесних, проникливих людей" (там же, с. 109). Це люди з високим рівнем самоактуалізації. Їм притаманні такі риси як орієнтація в більшому ступені на даний, внутрішній локус контролю, висока значимість цінностей зростання і духовних цінностей, спонтанність, терпимість, автономія і незалежність від оточення, почуття спільності з людством в цілому, сильна ділова спрямованість, оптимізм, стійкі внутрішні моральні норми, демократичність у стосунках, наявність інтимної середовища, що включає небагатьох близьких людей, креативність, критичність по відношенню до своєї культури (нерідко опиняються в ізоляції в непринимаемой ними культурному середовищі), висока самопринятие і прийняття інших (20, с. 114; 5, с. 359).

У контексті даної статті особливу увагу приділено віковим та культурного аспектів самоактуалізації особистості. "Ми поки не знаємо, наскільки наші дані застосовні щодо молодих людей. Ми не знаємо, що означає самоактуалізація в інших культурах..." (13, с. 109). І далі: "...молоді люди страждають від нестачі безкорисливості і від надлишку сором'язливості і зарозумілості" (там же, с. 112). "Лише в підлітковому віці набувають значення деякі аспекти самоактуалізації, які в кращому випадку можуть бути реалізовані вже в зрілому віці" (20, с. 113).

Ми провели дослідження ступеня гармонійності особистості старшокласників і студентів-філософів Російського відкритого університету. Щодо учнів 10-х класів московської гімназії воно включало і визначення рівня самоактуалізації особистості. У вітчизняній психології це перше дослідження самоактуалізації старшокласників. Найбільш цікавим і парадоксальним виявилося те, що були виявлені феномени особистісної дисгармоничности в учнів з високим рівнем самоактуалізації. Теорія Маслоу описує самоактуализирующихся особистостей як в цілому досить гармонійних, збалансованих всередині себе і з зовнішнім середовищем, як осіб з високим рівнем розвитку. Цього ми не побачили у наших старшокласників. Аналізу результатів нашого дослідження, причин внутрішнього та зовнішнього дисбалансу у высокоактуализированных молодих людей і присвячена ця стаття.

Перш ніж перейти до аналізу, коротко опишемо концептуальні положення, на які спирається наш експеримент.

Під особистістю в даному випадку розуміється в широкому сенсі мотиваційна сфера психіки людини. Особистістю і народжуються і стають. Споконвічний, природний потенціал особистості має складну структуру і включає як мінімум три взаємозалежних компонента: базові метастремления (потреби), характерологический потенціал і культурологічний потенціал (див. рис. 1).

Природний потенціал є каркасом особистості, який протягом життя обростає новими оболонками: Я-потенціалами у вигляді Я-Я-концепції, Я-Ви і Я-Ми концепцій (відносинами з мікро - і макросоциумом), Я-Земна природа і Я-Світ концепцій. Крім того, на кордоні з зовнішнім і внутриличностным світами існує ситуативно-особистісна прошарок. В цілому, особистість містить природний базовий потенціал, Я-потенціал і ситуативний блок, що має справу тільки з ситуативними, "поточними" цілями.

Чотири базових прагнення поділяються на -

первинно адаптивні:

I - до збереженню і продовженню життя - до саморуйнування, смерті;

II - до сили особистості (впевненості і високій самооцінці) - до слабкості особистості (невпевненості, занижаемой самооцінки);

вдруге адаптивні:

III - до свободи, опорі на себе - несвободу, опорі на інших;

IV - до розвитку, самореалізації, самоактуалізації - до звичного, стереотипного функціонування.

Характерологічні тенденції включають в себе мотиваційні складові рис темпераменту і характеру. Риси характеру дозрівають до 15-16 років і в деякій мірі піддаються вихованню і самовихованню; вони модулюють, надають індивідуальний малюнок процесу реалізації базових і всіх інших мотиваційних утворень. Таку ж функцію здійснюють та культурологічні мотивації.

Культурологічні мотивації - це первинні моральні - неморальні, естетичні - неестетичні, пізнавальні - непознавательные, психорегулятивые - непсихорегулятивные, телеснорегулятивные - нетелеснорегулятивные відносини особистості. На їх основі утворюються цінності, в тому числі й духовні.

Всі мотивації особистості мають полярну природу. Позитивні і негативні прагнення і тенденції позначені на рис. 1 знаками "+" і "--". Ці знаки позначають протилежні по спрямованості спонукання. Їх оцінювання може проводитися з різних точок зору. Наприклад, сприяє або не сприяє дане прагнення внутрішньої та зовнішньої адаптації особистості, самореалізації. Всі прагнення і тенденції знаходяться в потенційному, або в актуальному (готовому до здійснення), або в актуализирующемся стані. На першому етапі відбувається переклад прагнення потенційного в актуальний стан.

З базовим прагненням IV (до розвитку, самоактуалізації) внутрішньо пов'язана також спочатку задана система життєвих призначень людини. Вона орієнтує розвиток на певні види діяльності. Тобто вона також є модулятором процесу самореалізації особистості. Часто ця система перебуває в прихованому стані і вимагає зусиль по її самовизначення, усвідомлення. Сенс життя людей полягає в гармонійної самореалізації своїх життєвих призначень.

Всі компоненти базової особистості, а мова буде йти в першу чергу про неї, вносять свій внесок в процес розвитку. Однак часто ці розрізнені компоненти, незбалансовані, суперечливі всередині себе і між собою. Особливою завданням розвитку, самоактуалізації є "психосінтез" всіх відділів особистості між собою, їх інтеграція в загальну цілісність. Існують оптимальні для даної людини баланси різних мотивацій. Система внутрішніх оптимальних балансів особистості створює внутрішню гармонію (19, та ін).

Оптимальні баланси особистості можуть бути встановлені й із середовищем, в якому особистість живе і діє. Така зовнішня гармонія власне особистості розвивається в її відносинах з виконавчою психікою (здібностями, психічними процесами), з тілом, з мікро-макросоциумом, з живою і неживою природою земної, з різними аспектами Космосу, первоосновами буття. Процес встановлення таких оптимальних балансів всередині особистості і з аспектами її довкілля будемо називати гармонізацією особистості. Результат цього процесу - певний рівень гармонійності особистості. Внутрішня гармонійність, згода із самим собою виражається в оптимальних балансах негативних і позитивних базових прагнень, адаптивно первинних і вторинних прагнень, оптимальних межкомпонентных співвідношеннях і ін Крім того, вона виражається в оптимальних психічних станах, емоційних переживаннях. Зовнішня гармонійність проявляє себе в оптимальному рівні реалізації спонукань, в оптимальному способі життя і функціонуванні.

Виникає законне питання: що ж є критерієм гармонійності та оптимальності внутрішніх і зовнішніх співвідношень, узгодженості особистості? Було виділено кілька критеріїв:

гармонійність - трохи вище середньої ступінь інтеграції, цілісності особистості (внутрішня і зовнішня інтеграція визначається співвідношенням оптимальних і неоптимальних балансів у компонентах особистості, у способі життя і самореалізації);
оптимальність: забезпечення тривалої і стійкої самореалізації розвитку, так як тільки такий розвиток може створити умови для більш повного відпрацювання всіх природних потенціалів людини, всієї системи його життєвих призначень (доводиться підкорятися законам послідовної реалізації цілей особистості в часі і законом гетерохронии зростання - нерівномірного вікового дозрівання самих потенціалів і нерівномірного їх можливу актуалізації; тому розвиток - це і накопичення окремих адаптацій, збільшення у зв'язку з цим комплексності, цілісності системи орієнтування поведінки, ускладнення і оптимізація функціонування, збільшення, при гармонійному розвитку, мудрості життя);
стійке переважання позитивного емоційного тону, хорошого самопочуття, позитивних переживань;
трохи вище середньої задоволеність своїм життям (положенням в сім'ї, на роботі, життям в цілому);
наявність більшості позитивних культурних орієнтацій із набору основних орієнтацій (в тому числі і духовних) і більшості адаптивно необхідних видів діяльності, які становлять оптимальний спосіб життя.

Ми, як і А. Маслоу, Ш. Бюлер, К. Роджерс, К. Хорні, Р. Ассаджіолі та ін. вважаємо самореалізацію, самоактуализацию свого життєвого призначення центральним аспектом розвитку особистості. Однак якщо Маслоу орієнтує у своїй концепції самоактуализацию в першу чергу на максимальні досягнення, то ми вважаємо таку орієнтацію потенційно дисгармонизирующей особистість і робимо акцент на досягненні гармонійності життя людини, її розвитку. Гонка за великими досягненнями досить часто робить процес самоактуалізації одностороннім, збіднює спосіб життя, може призводити до хронічних стресів, нервових зривів, інфарктів.

Екскурс в концепцію природного особистості знадобився для того, щоб стали більш зрозумілими результати проведеного нами дослідження. Досліджуваними були десятикласники школи-гімназії № 1256 Москви, всього 27 осіб. Використовувалися оригінальні методики: "Базові прагнення", "Спосіб життя особистості", а також тест Міні-мульт (визначення психічного стану та рис характеру), Самоактуализационный тест CAT (варіант М. В. Загіка і Л. Я. Гозмана - 108 питань), Знайомство (10 характеристик Я), методика "Соціально-психологічний регуляторний ядро особистості" - "ВИГОТОВИВ" Ю. А. Миславського, опитування про переживання повноти і гармонійності життя, псіхогеометричниій " тест С. Деллингер. Методики дозволяють виявляти характеристики природного потенціалу особистості - базові прагнення, характерологічні потенціали; характеристики соціокультурного ядра особистості; Я-концепції; цілісні характеристики самоактуалізації та способу життя; емоційні переживання.

Показники гармонійності є в методиках "Базові прагнення", "Спосіб життя особистості", тесту Міні-мульт. Їх визначення можливе і в інших методиках.

Крім експериментальних, були зібрані дані про успішність учнів, про їх захоплення, заняття в гуртках, секціях, студіях тощо

Гіпотеза

Гіпотеза нашого дослідження полягала в тому, що гармонійність розвитку особистості грає не меншу, а може бути, і велику роль у житті людини, в самому процесі самоактуалізації, ніж прагнення до високих досягнень і самі ці досягнення, ніж використання своїх талантів "до найповнішого вираження" (21, 1966).

Методика

Особливо хотілося б сказати про методику CAT - самоактуализационном тесті у варіанті М. В. Загіка (9). Це вітчизняна модифікація класичного тесту POI - Особистісного ориентационного опитувальника, розробленого учнем Абрахама Маслоу Евереттом Шостромом в 60-х роках. І КІТ, і POI валидизированы, визначено їх висока надійність. CAT рестандартизирован на вибірці радянських громадян. Є ще модифікація POI, опублікована Л. Я. Гозманом і М. Крозом з додаванням шкали креативності (7). Проте в публікації немає профільного бланка. Ми вибрали CAT у варіанті М. В. Загіка, так як в ньому є весь необхідний апарат і він є самим коротким варіантом - 108 питань, що істотно при проведенні тесту в школі (для порівняння: POI - 150 питань, модифікація Л. Я. Гозмана і М. Кроза - 126 питань). Варіант М. В. Загіка зберігає всю змістовну структуру тесту POI, всі його шкали і систему визначення рівня самоактуалізації. Збережена вся "ідеологія" тесту POI.

Результати

Отже, були отримані наступні результати. З 27 випробовуваних тільки 3 вийшли на високий рівень самоактуалізації за методикою CAT. Кілька людей наблизилося до цього рівня. Існує загальна, не дуже виражена тенденція: чим вищий рівень самоактуалізації, тим вище і гармонійність способу життя (10% рівень значущості рангової кореляції). Ця тенденція проявляється не у всіх. Виявилося, що рівень самоактуалізації учнів вельми чутливий до тимчасовим негативним психічним станам, що до негативних локусами в Я - концепції. Наприклад, учениця О. Е., 10 клас, має низький рівень самоактуалізації та високий рівень гармонійності образу життя. Вона сором'язлива, не задоволена своєю зовнішністю, що підвищує невпевненість у собі. У той же час у неї в характерологическом статус, крім відображення невпевненості в собі, є і позитивні для самоактуалізації потенціали, помірно підвищені шкали 6 і 9, що говорить про гарний енергетичному рівні, наполегливості, які можуть допомогти впоратися з ситуативними стресами. Дівчина навчається на 4 і 5, займається в гуртках. Висновок: на рівень самоактуалізації сильно впливають особливості психічних станів, підвищена тривожність. Звернемо увагу на те, що у О. Е. у даних САТу дуже високою, на рівні високої самоактуалізації, є шкала "Природа людини", тобто уявлення про людину як переважно добром, гарне розпізнавання правди і кривди, добра і зла. Низький бал за цією шкалою означає, що випробуваний вважає людину в сутності поганим і несинергичным.

Для нашого аналізу важливо те, що саме ця шкала у засновника тесту POI Е. Шострома не дала достовірних відмінностей між групами высоактуализированных і неактуализированных випробовуваних. Всі інші шкали тесту показали достовірні відмінності. А саме ця шкала і в якійсь мірі шкала Цінності самоактуалізації" відображають позитивні культурні цінності і орієнтації саморозвитку, особистісного зростання, прагнення до високих досягнень, на моральний аспект культурних цінностей.

Парадоксальна самоактуалізація высокоактуализированных випробовуваних. Вона суперечить ідеального образу таких особистостей в теорії Маслоу і поданням про високорозвинених людей в нашому, російському, суспільстві. Дівчата B. C. Г. О. за інтегральним показниками "орієнтація у часі" і "внутрішня підтримка" проявили високий рівень самоактуалізації. Аналіз показав, що це підняття у них відбулося за рахунок високих показників за шкалами "самоповага" і "самопринятие". Вони говорять про високої самооцінки, впевненості в собі. За шкалою "природа людини" у дівчат середній і нижче середнього рівень. В цілому у них переважає внутрішній локус контролю, внутрішня стійкість, здатність жити в реальному сьогоденні, незалежність поведінки, впевненість в собі, добра контактність, висока самооцінка. Всі ці якості, безумовно, створюють гарну основу для високої самоактуалізації за А. Маслоу, але в самоактуализирующейся особистості сильно розвинені "Б-цінності" - прагнення до істини, добра, краси, гармонії, всебічності і т. п. (13, с. 110). Ці "буттєві" цінності фактично аналогічні нашим метакультурным тенденціям в базовій особистості, як за змістом, так і за їх початкової вкоріненості в природі особистості: "Вищі цінності існують у самій людській природі і можуть бути знайдені. Це суперечить більш старим і звичним поглядам, що вищі цінності приходять лише від надприродного Бога чи якогось іншого джерела, зовнішнього по відношенню до самої людської природі" (13, с. 170). "...Б-цінності є сенсом життя для більшості людей; самоактуализирующиеся люди активно шукають і віддані їм" (13, с. 110).

Як же йде справа з культурними, зокрема, моральними орієнтаціями у наших высокоактуализированных випробовуваних? Шкала "природа людини", як вже зазначалося, на рівні неактуализированных. За методикою "Знайомство" (10 характеристик свого Я) в обох дівчаток виявлено високий егоїзм і відчуття переваги над іншими як суттєві характеристики особистості. У них висока успішність і серйозне ставлення до навчання. Після закінчення школи хочуть вступати до Внз. По тесту Міні-мульт дівчата мають гарний характерологический потенціал для самоактуалізації: помірно підвищені шкали 9, 6, 8 і 4. Але десь на третьому місці - дещо підвищена тривожність. В цілому переважають життєва активність, цілеспрямованість, висока самооцінка, оптимізм, спонтанність. Для порівняння: у осіб з низькою самоактуализацией на перших місцях шкали 2,7 і 1, тобто "депресія", "тривожність" і "іпохондричні тенденції". Взагалі тести РОІ і CAT дають высокозначимую кореляцію зі шкалами і факторами тесту MMPI, на основі якого зроблений зменшений аналог Міні-мульт. Шкали CAT "підтримка", "цінності самоактуалізації", "самоповага" і "спонтанність" високо позитивно корелюють з фактором впевненості в собі і високої самооцінки MMPI (9). В той же час виявляється высокозначимая негативна кореляція CAT і POI зі шкалами 2, 7, 0 ("0" -інтроверсія) MMPI (9; 21).

Всі ці чинники дозволяють нам зробити наступні висновки. Тести POI і CAT виявляють у старшокласників характерологический потенціал самоактуалізації особистості, і в набагато меншому ступені - її загальнокультурний ціннісний потенціал. Ці методики не визначають рівня розвитку особистості, який повинен включати в себе якість реалізації базових потреб, якість характерологического статусу і ступінь актуалізації загальнокультурних цінностей. Тобто загальний рівень розвитку визначається ступенем гармонійної інтеграції та актуалізації всіх компонентів природного особистісного потенціалу. Необхідна розробка комплексу методик для визначення рівня розвитку особистості, який на теоретичному рівні близький рівнем самоактуалізації Маслоу, але на відміну від нього обов'язково включає як дуже істотну складову ступінь гармонійності цього процесу.

Другий висновок пов'язаний з віковим аспектом проблеми. 15-16-річні знаходяться на ранній стадії самоактуалізації і, природно, у них виникають дисгармонії і протиріччя в цьому процесі. Їх важливою вікової особливістю є сильне прагнення до незалежності. Воно зустрічає опір з боку дорослих і часто ще більш посилюється, захищається, що, зокрема, проявляється у деякому підвищенні 6 шкали тесту Міні-мульт, ригідності, у багатьох старшокласників. Суб'єктивно це може переживатися і як егоїзм по відношенню до оточуючих, як внутрішнє протиріччя. "Ми всіляко вітаємо... незалежність, але... надлишок внутрішнього керівництва небезпечний тим, що людина може стати нечутливим до прав і почуттів інших людей... Актуализатор... не впадає в крайнощі внутрішнього керівництва" (21 ,с. 63). Саме це спостерігається у деяких учнів, особливо з сприятливим для самоактуалізації характерологическим статусом. Вони хочуть досягти, але "гребуть переважно під себе", забуваючи або зневажливо ставлячись до інших. Цим вони створюють ґрунт для конфліктів з людьми і труднощі у створенні сім'ї, в підтримці дружніх відносин.

Вік якоюсь мірою пояснює і виправдовує таку дисгармонію в розвитку особистості старшокласників. Батькам, педагогам і самим учням з високим рівнем самоактуалізації потрібно особливу увагу звертати на моральне розвиток особистості.

Дані Шострома переконливо підтверджують правоту наших висновків. Порівняльні показники різних груп випробовуваних-американців, протестованих за методикою POI, виявляють більш високий рівень самоактуалізації у чоловіків-злочинців, ніж у студентів коледжів! (21). І хоча всі ці групи не дотягують до високого рівня самоактуалізації, все ж факт знаменний і дозволяє укласти, що тести POI і CAT не чутливі до егоїстичним і антисоціальним тенденціям, які перешкоджають підтримання стійкої і тривалої самоактуалізації. Цікаво, що шкала "природа людини" у злочинців істотно нижче, ніж у студентів. Для повноцінного життя в суспільстві необхідний певний рівень прийнятності форм і способів самоактуалізації. Це важливий компонент цілісності, гармонійності особистості, показник її зрілості (22, с. 36). Прийнятність в суспільстві і природі досягається не тільки прийняттям себе, але і інших, моральним служінням не тільки микросоциуму, але і всьому людству, земної природи, Космосу.

Якщо высокоактуализированные учні схильні високо цінувати себе і низько інших, то деякі низкоактуализированные, навпаки, схильні низько оцінювати себе і високо інших; і в тому, і в іншому випадку ми бачимо дисбаланс у відносинах. Більш птимальным і гармонійним є такий баланс: Я цінний і Ви коштовні, і Ми, людство, цінне. Мабуть, такий баланс цінностей досягається поступово з віком, коли долається характерна для старшокласників розрив між силою базового прагнення до свободи, самостійності і ступенем його реалізації в поведінці (відповідно 4,2 та 2,4 бала, що визначаються за п'ятибальною системою оцінок методики "Базові прагнення").

Для гармонійного розвитку особистості істотна повнота реалізації базових потреб, і в першу чергу позитивних. Можливо, що при високому ступені реалізації базових потреб самоактуалізації цих учнів заважають негативні психічні стани, які мають ситуативний характер. Але можна припустити й інше, що існує якийсь середній або трохи вище ніж середній рівень повноти реалізації, який є найбільш оптимальним, гармонійним, з точки зору збереження інтенції до цілісної, різнобічної самореалізації особистості. Останнє актуально для учнів, яким належить ще багато зробити самим (а не за рахунок батьків), щоб дійсно стати задоволеними своєю самостійністю і своїм рівнем розвитку. Але, як сказав кумир наших десятикласниць Фредді Мерк'юрі, "Шоу має тривати". Тобто і задоволеність своєю самоактуализацией не повинна бути максимальною, інакше життєва гра перестане бути цікавою і творчою.

Наступний випадок показує важливість збалансованості між первинно та вторинно адаптивними базовими потребами - "низькими" і більш "високими" в термінології Маслоу. У випробуваного Р. М. (9 клас) виявлені дуже сильне прагнення до розвитку та дуже високий рівень його реалізації (і те й інше по 5 балів при обстеженні за методикою "Базові прагнення"). У той же час у нього слабко виражене первинне базове прагнення жити і зберігати життя, низька і ступінь його реалізації (і те й інше по 2 бали). Спостерігаються дуже низькі оцінки, по 1 балу, і по другому первинного прагнення до сили особистості, до впевненості і високої самооцінки. По тесту Міні-мульт в Р. М. серед провідних піків шкали 9 і 2, "життєва активність" і "депресія", що вказує на переважне стан напруженості та збереження внутрішньої суперечливості з періодами апатії і розгубленості. Р. М. так пояснює свій стан: "багато Протиріч: самі великі - це хворобливе самолюбство і сором'язливість. Весь час картаю себе за сором'язливість. Іноді відчуваю, що живу не як треба, але як треба, не знаю. На оточуючих не скаржуся, хоча частенько вони мене не розуміють. Часто хочеться піти з цього світу, а страшно. ... Жити повним життям - це перебувати в гармонії з собою і оточуючими".

Зациклення Р. М. на самолюбство, прагнення захистити своє Я видно з того, що провідним піком з Міні-мульту є у нього шкала 6 - "ригідність". Реалізація потреби в самостійності оцінюється низько (2 бали). І сама вона на середньому рівні. Здійснення самостійності заважають сором'язливість і, як звичайно в підлітків, залежність від батьків і нерозуміння, невыявленность сенсу власного життя. Р. М. - добре встигає учень, у шкільному журналі веде розділ з літератури, читає складні книги.

Незважаючи на активну самореалізацію, в Р. М. немає відчуття повноти життя, гармонії з самим собою, немає навіть вираженого прагнення жити. Первинні потреби пригнічені. Отже, однією самоактуалізації недостатньо для того, щоб відчувати радість і повноцінність життя. Для цього здійснено необхідно хоча б на середньому рівні задоволення первинних потреб і прагнення до свободи. Інтелектуальна, творча самореалізація без цього не приносить заспокоєння і радості. А радість, як вважав Н. Реріх, "є особлива мудрість. Радість є здоров'я духу" (16). Не все так сумно в Р. М. Він - на порозі само - визначення свого життєвого призначення. Це криза зростання, але не занепад. Це його тимчасовий стан. На це вказує наявність у профілі особистості по тесту Міні-мульт досить високих енергетичних шкал - 6 і 9, створюють потенційно високу силу Я. Ця сила і спілкування з мудрими людьми і допоможуть йому вибратися з депресії ситуативної.

Подібні дисгармонії між "земним" і "небесним" ми спостерігаємо у студентів-філософів Російського відкритого університету. 19 другокурсників були обстежені за методикою "Спосіб життя особистості", CAT та ін. Виявилося, що у студентів духовна лінія життя (звернення до вічних питань життя і смерті, істини добра і зла, сенсу життя, пристрої Космосу тощо) виражена достовірно сильніше, ніж у старшокласників: середній бал у них дорівнює 3,8 проти 2,92 у школярів за п'ятибальною системою оцінок. Фізична ж лінія, що виражається в діяльності переважно з фізичними навантаженнями, у філософів набагато слабкіше: 2,9 бала проти 3,52 у старшокласників. Природна лінія життя, що виражається в заняттях на природі, в спілкуванні з природою, у студентів ще нижче: 2,45 бала проти 3,4 бала у школярів. Аналіз біографій багатьох знайомих і відомих людей показав, що всі 12 ліній життя, представлених у методиці "Спосіб життя особистості", адаптивно необхідні. Суб'єктивно вони можуть мати різну цінність, але, тим не менше, потрібно приділяти увагу всім цим лініям (розумова і фізична, суєтно-повсякденна і вічно-духовна, природна і цивілізована, колективна та індивідуальна, творча і рутинна, спілкування з протилежною статтю та спілкування з особами своєї статі). Чим більше ліній життя ігнорується, не здійснюється, тим нижче ступінь гармонійності образу життя особистості. Ігнорування - це низька оцінка вираженості інтересу до даного виду занять та витрат часу на нього (2 або 1 бал).

Високий рівень гармонійності образу життя спостерігається лише у 26,3% філософів, серед старшокласників - у 35,5%. Лише один студент вийшов на рівень високої самоактуалізації. Йому "відповідає" у даного студента низький рівень гармонійності образу життя, що вказує на вузьку спеціалізацію сфери самоактуалізації. Ці дані говорять про наявність дисгармонії між духовною і фізичною діяльністю у філософів, вказують на недостатній рівень спілкування з природою. Якість філософствування від цих дисбалансів не збільшується, а, навпаки, знижується. Як і в попередніх випадках, ми бачимо тут частковий характер самоактуалізації і саморозвитку особистості в цілому.

Цікаво, що за даними В. Т. Мея і Р. Иларди, студентки американського медичного коледжу, схильні високо оцінювати релігійні цінності за Шкалами вивчення цінностей, мають низький рівень самоактуалізації. Орієнтація на жорсткі морально-духовні цінності або блокує у них самоактуализацию, або не знайшла ще шляхів своєї активної самореалізації. Швидше за все, має місце і те, і інше. За даними Дэндиса, "догматизм" дає негативні кореляції з усіма шкалами POI, але "лібералізм" позитивно пов'язаний також зі всіма шкалами тесту, крім шкали "синергія" (21). Більшість релігій часто ведуть до догматизации особистості, особливо у початківців адептів, і до придушення волелюбного і ігрового характеру самоактуалізації. А, як ми бачили вище, одних духовних і загальнокультурних цінностей недостатньо для гармонійного розвитку особистості, для цілісної самоактуалізації. Немає прямого зв'язку і рівня досягнень з рівнем гармонійності образу життя. Випробувана Е. М., 11 клас, відмінниця, екстерном вступила на хімічний факультет МДУ. Показала дуже низький рівень гармонійності образу життя. І навпаки, у среднеуспевающих частіше виявляється високий рівень гармонійності образу життя.

Підіб'ємо підсумки

У багатьох випадках виміряний за методикою POI і CAT високий рівень самоактуалізації є лише частковою самоактуализацией і не може служити показником загального розвитку особистості. Цей висновок стосується не тільки старшокласників, але й дорослих людей. Обидві ці методики вимірюють швидше сприятливий для самоактуализа-ції характерологический потенціал особистості, але не цілісну систему її внутрішньої детермінації.
Підтверджена гіпотеза про те, що розвиток особистості має бути в першу чергу орієнтовано на досягнення гармонійного процесу самоактуалізації, а не на досягнення максимальних успіхів у реалізації призначення. Інакше високі досягнення не приносять задоволення, внутрішнього спокою і радості.
Причинами незадоволеності высокоактуализированных учнів є серйозні дисгармонії в їх природному базовому особистісному потенціалі, в одному або кількох його компонентах, частковість самореалізації. Зовнішні дисгармонії особистості породжуються внутрішніми.
Стан і ступінь гармонійності природного потенціалу особистості є головною детермінантою загальних соціокультурних і поведінкових характеристик людини.
Гармонійна самоактуалізація включає в себе: структурну гармонійність особистості у вигляді інтеграції внутрішніх потенціалів, встановлення переважно оптимальних співвідношень усередині кожного з трьох компонентів базової особистості і між цими компонентами; емоційну гармонійність у вигляді переважно позитивних психічних станів і емоційного тону життя; процесуальну її гармонійність у вигляді переважно оптимального функціонування - розумного витрачання енергетичних ресурсів, помірної сили бажань, підтримки ігрового елемента в самоактуалізації, врівноваженості різних видів занять і т. п.
Спираючись на канон золотого перерізу, можна вважати гармонійним ситуацію, коли приблизно дві третини внутрішніх і зовнішніх співвідношень особистості оптимально збалансовані, а інша третина не збалансована. То ж, мабуть, стосується співвідношення позитивних і негативних переживань в самоактуалізації, і особливостей функціонування. Збалансовані локуси особистості оптимально динамізують процес розвитку. При цьому слід враховувати особливу необхідність першочергової гармонізації адаптивно найбільш важливих моментів базового потенціалу особистості: первинних базових прагнень, моральних культурних орієнтацій та балансу характерологическом статус субневротических і нормально виражених рис.
Для американського менталітету досить характерна орієнтація самоактуалізації на дуже високі успіхи в конкурентній соціальному середовищі, на переможний характер, на ініціативу, здатність достойно приймати виклики середовища. "Згубна орієнтація нашого суспільства на ринок надзвичайно ускладнює актуализирование" (21, с. 35).
Російський менталітет орієнтує розвиток в першу чергу на вимоги залишається багато в чому тоталітарним держави, на усредненность проявів і, з іншого боку, на справедливість і совісність (останнє, на жаль, у багатьох тільки в ідеалі). Ні той, ні інший менталітети та соціуми не сприяють процесу гармонійної самоактуалізації.
Рівень гармонійності розвитку особистості може бути теоретично визначений за співвідношенням числа оптимальних і неоптимальних балансів у природному базовому і в Я-потенціали людини. Перефразовуючи Маслоу, сформулюємо новий девіз: "Людина повинна стати настільки гармонійним, наскільки він може стати".

ЛІТЕРАТУРА

Алексєєв А. А., Громова Л. А. Психогеометрия для менеджерів. Л., 1991.
Анцыферова Л. В. Концепція самоактуализирующейся особистості А. Маслоу //Питання психології. 1970 - № 3.
Анцыферова Л. В. До психології особистості як розвивається системи //Психологія формування та розвитку особистості. - М., 1981.
Артем'єва Т. В. Взаємозв'язок потенційного та актуального в розвитку особистості. Там же.
Асмолов А. Р. Психологія особистості. - М, 1990.
Гозман Л. Я. Психологія емоційних відносин. - М., 1987.
Гозман Л. Я., Кроз М. Вимірювання рівня самоактуалізації особистості //Соціально-психологічні методи дослідження подружніх відносин. М. , 1987.
Зейгарник Б. В. Теорії особистості в зарубіжній психології. М., 1982.
Загіка М. В. Психометрическая перевірка валідності опитувальника, що вимірює рівень самоактуалізації особистості. Дипломна робота. Фак-т психології МГУ, 1982.
Голіцин Р. А., Петров В. М. Гармонія і алгебра живого. М., 1990.
Лісовська Тобто Самоактуалізація особистості //НТР і соціальна психологія. М., 1981
Кращі психологічні тести для профорієнтації і профвідбору. Петрозаводськ, 1992.
Маслоу А. Самоактуалізація //Психологія особистості. Тексти. М., 1982.
Миславський Ю. А. Саморегуляція й активність особистості в юнацькому віці. М., 1991
Мотків О. В. Психологія самопізнання особистості: Практ. сел. М.: НМЦ ЮВО Москви - Трикутник, 1993.
Реріх Н. В кн. "Державні і недержавні гімназії, ліцеї". М., 1994.
Пошан Т., Дюма К. Маслоу А., Кохут Х.: порівняння //іноземним грома. Психологія. 1993, № 1.
Фейдимен Д., Фрейгер Р Особистість і особистісний ріст. Вип. 4. М., 1994.
Ферруччи П. Ким ми можемо бути: психосінтез як метод психічного і духовного зростання // Експериментально-прикладна психологія. 1994, № 1.
Хекхаузен Х. Мотивація і діяльність. Т. 1. М., 1986.
Шостром Е. Анти-Карнегі, або Людина-маніпулятор. Мінськ, 1992.
Еріксон Е. Дитинство і суспільство. Обнінськ, 1993.
Maslow A. Motivation and Personality. N. Y., 1954/
Maslow A. Toward a psychology of being. N. Y.: Van Nostrand, 1968.
Maslow A. The farther reaches of human nature. N. Y. , 1971.
Shostrom E. Manual for the Personal Orientation Inventory POI. San Diego, 1966.