Казка про педагогіки
Автор статті: Sergey
Педагогіка - що за звір такий?
На моє захоплення педагогікою вплинули два епізоди. В десятому класі я зі звичайної середньої школи перейшов вчитися в ліцей. Ліцей справив на мене таке ж враження, як намисто на папуаса. Ще б. З підліткових джунглів я потрапив в місце, де вчителі ставилися до учнів з повагою, спілкувалися з нами майже на рівних. Учні вільно розмовляли з вчителями на цікаві теми, жартували і навіть сперечалися з ними. Однокласники - просто чудо. І нехай навчальні навантаження були пекельними - все одно ліцей мені подобався в сто разів більше, ніж школа.
Приблизно в цей же час, я випадково натрапив на книги Януша Корчака - письменника, який дуже проникливо пише про дітей, їх життя, їх радощі і прикрощі, про те, як несправедливі і нестерпний часом бувають дорослі. Корчак запалив у мені бажання дізнатися, що не так в цьому світі і можна хоч щось в ньому змінити.
Справедливості заради варто сказати, що в педагогічно ВУЗ я робив не тому, що хотів стати вчителем. Але мене тішила можливість більше дізнатися про цю професію. Я сподівався, що педагогіка дасть відповіді на мої запитання. Помилятися мені довелося недовго...
На заняттях з педагогіки ми дізналися, що таке навчання і виховання. При цьому нічого не дізнавшись, як потрібно навчати і виховувати. Дізналися, що розвиток людини, як особистості і суб'єкта діяльності» обов'язково включає в себе: розвиток емоційної сфери, розвиток упевненості в собі і т. д. При цьому ми поняття не мали, яким чином потрібно розвивати емоційну сферу і впевненість у учнів - або, хоча б, в собі самих.
Вже на першому курсі я неабияк розчарувався в педагогіці. На третьому курсі моя думка трохи покращився, коли ми почали вивчати історію педагогіки, педагогічний досвід інших країн та педагогічні інновації. Це було хоча б цікаво. На третьому ж курсі я прочитав дві чудові книги: «Педагогічну поему» Макаренко і «Серце віддаю дітям» Сухомлинського.
Зараз я думаю, що ці дві книги - найбільша цінність, яку я виніс з курсу педагогіки.
Я не хочу сказати, що ВУЗ зовсім не готує майбутніх учителів до роботи в школі. Крім педагогіки була методика, де нас тренували як потрібно вести заняття, планувати уроки і складати конспекти. Курс психології, в основному, був трохи краще педагогіки. Але вікову психологію я по-справжньому поважаю. Вона допомагає зрозуміти, як дорослішає дитина і до чого потрібно бути готовим дорослим.
І все-таки, з усіх предметів, які нас готували до роботи вчителя, педагогіка виявилася найбільш марною.
Педагогіка, якої немає
Відкриємо, наприклад, який-небудь Вузівський підручник з педагогіки.
«Педагогіка» - слово грецького походження, буквально воно перекладається як «дітонародження», «детовождение» або мистецтво виховання. Педагогіка являє собою науку про сутність, закономірності, принципи, методи і форми навчання і виховання людини
Поки все добре. Мені подобається, як звучить «Мистецтво виховання». Практично у всіх людей є чи будуть діти. Поговоримо докладніше, що потрібно знати про їх вихованні.
У сучасній науці під «вихованням» як суспільним явищем розуміють передачу історичного та культурного досвіду від покоління до покоління. 'Сутність виховання полягає в такій взаємодії, що вихователь навмисно прагне вплинути на воспітуемого: «чим людина як людина може і повинен бути» (К. Д. Ушинський). Тобто виховання є одним з видів діяльності з перетворення людини або групи людей. 'Виховні фактори: спадковість, біографія, культура та ін мабуть, ці фактори важливо враховувати, коли я займаюся вихованням.
Критерії вихованості: добро, істина, краса. Мда... І як же нам з такими критеріями визначити, хто вихований, а хто ні? З тим же успіхом можна було сказати: запитай у Господа Бога.
Методи виховання. Нарешті, дійшли до методів! Зараз розкажуть щось більш практичне... Стривайте. Ще до того, як згадати хоч один метод нам розповідають про двох класифікаціях методів - Щукиной і Пидкасистого. Далі перераховані п'ять методів, для яких, мабуть, і знадобилися дві класифікації. Нагадує анекдот про українців, які втрьох створять чотири угруповання. Отже, виховні методи: вимога, привчання, приклад, заохочення, покарання. Ні слова про те, кого, коли і як потрібно виховувати. Жодного прикладу. Навіщо ж автор намагається систематизувати знання, яких у його книзі просто немає?
Деякі фрази з книг з педагогіки викликають у мене сміх. Наприклад, глава Пізнання педагогом учнів починається з твердження, що ця проблема традиційно актуальна, вирішити її зовсім не просто. І на підтвердження цієї думки наводиться цитата: «Легше пізнати людей взагалі, чим одну людину зокрема». Ф. Ларошфуко. Так, така позиція дуже характерна для педагогів-теоретиків. Вникати в чиїсь проблеми - занадто клопітно. Простіше розробляти концепції виховання ідеально пружного сферичного дитини в умовах вакууму.
Чому експерти педагогіки, фахівці з навчання, не вміють якісно навчати власного предмета? Чому експерти виховання виховують лише нудьгу у своїх студентів?
Наука педагогіка
Педагогіка - не наука, а мистецтво. (К. Д. Ушинський)
Вчителька Марина Федорівна не дуже ладнала зі своєю ученицею Катею. Коли у Марини Федорівни був відкритий урок, Катя вирішила помститися «злобливої училке». Прямо під час заняття Катя робила зауваження на адресу Марини Федорівни щодо якості її уроку та її учительських здібностей. У звичайній ситуації вчителька почала кричати, але на відкритому уроці змушена була терпіти і стримуватися. Тільки злий погляд, який вона кинула на непокірну ученицю, видавав її гнів.
Інспектор, який був присутній на відкритому уроці, зауважив безсилля вчительки. Помітив і гримаси, якими Марина Федорівна нагороджувала Катю. У рецензії до уроку він написав «вчитель не змогла створити достатній рівень мотивації учнів».
Ось у чому, виявляється, була проблема. Потрібно було попрацювати над рівнем мотивації. В результаті всього того, що сталося, педагогічний розряд Марини Федорівни була знижений.
Цю історію нам розповідали у Вузі як приклад того, що не тільки вчитель може карати учнів. Учні теж можуть покарати поганого вчителя. Я ж слухав цю історію і думав зовсім про інше. Так, вчительку покарали, зменшивши її і без того мізерну зарплату. При цьому, вона як і раніше працює в школі. Всі її проблеми залишилися при ній. Вона не вміла з ними справлятися, так не вміє і зараз.
Може бути, зауваження інспектора допоможуть вчитель? Сумніваюся. Інспектор покарав вчительку, але чи означає це, що він розуміє, чим викликані її проблеми у відносинах з учнями? Немає. За сорок хвилин відкритого уроку в цьому важко розібратися. Інспектор просто відчув недобре і зробив формальну відписку. Насправді, як вирішувати проблеми Марини Федорівни інспектор знає не більше, ніж вона сама. Єдиний сенс подібних перевірок - захист від дурнів. Тільки дуже слабкі вчителя провалюють їх.
Науковий мову і системний підхід педагогіки самі по собі зовсім не гарантують якихось особливих знань. Все це працює швидше на імідж. Педагогічна науковість часто не тільки не прояснює суті того, що відбувається, але і приховує відсутність знань і розуміння суті того, що відбувається.
Педагогіка занадто поквапилася оформиться як наукова дисципліна. Це відбулося до того, як вона встигла набрати достатній обсяг знань. «Науковість» педагогіки зіграла з нею злий жарт. Тепер перед вчителями, які дійсно щось знають і вміють, які можуть поділитися своїм досвідом, встали міцні бар'єри наукової педагогіки. Зараз розвитком цієї науки зайняті лише теоретики. Практикам залишається лише обходити педагогіку стороною.
Практична педагогіка
Теорія без практики мертва.
Я хочу, щоб читач не мав ілюзій щодо педагогіки. Не вірте в авторитет педагогів. Так, серед вчителів є багато чудових душевних людей. Якщо пощастить, то ви або ваші діти зустрінетеся з ними. Але, все-таки, звання вчитель або педагог зовсім не гарантує, що ця людина краще за вас розуміє, як потрібно спілкуватися з дитиною, навчати чи виховувати його.
Що ж виходить? Може бути, педагогіка - це не наука, а мистецтво, що вимагає особливого таланту? Якщо є талант, то сам зрозумієш, як треба, а якщо ні, то з книжок та лекцій все одно не вивчишся.
Подібні міркування не рідкісні серед вузівських педагогів. Для мене ж вони звучать, як відмазка, виправдання своєї неякісної роботи. Давайте проведемо аналогію з мистецтвом малювання. Чи можна навчити людину малювати? Звичайно. Навіть якщо у людини немає таланту і художник з нього не вийде, то малювати він буде цілком стерпно. Проблема в тому, що педагогіка - це аж ніяк не «школа для художників».
Уявіть, що ви прийшли в художню школу. Ви очікуєте, що вам пояснять, як поводитися з інструментами, навчать різним технікам малювання. Замість цього вчитель підводить вас до полотна і починає розповідати про те, які «художники» були в минулому. Потім прочитає правила безпеки про те, чого ні в якому разі не можна робити з пензлями, фарбами та полотном. Потім призведе безліч класифікацій для пензликів і фарб. Потім буде довго міркувати про те, як важка і відповідальна робота художника, які професійні якості необхідні, щоб з нею справлятися. І, під кінець, влаштує вам строгий усний іспит. Як би ви оцінили якість навчання в цій школі? Фігня.
У книзі «Як ставитися до себе і людям» Н.І. Козлов запропонував розділяти психологію на теоретичну і практичну. Точно також я пропоную розділяти педагогіку. Різниця між теоретичною і практичною педагогікою також велика, як різниця між іграшковим і цим автомобілем.
Теоретична педагогіка дає мало корисних знань, але це не означає, що їх не можна знайти в інших джерелах. Якщо цікаво, ось список літератури з практичної педагогіки, який я можу порекомендувати читачеві:
- Гіппенрейтер Ю. Б. "Спілкуватися з дитиною - Як?"
- Байярд Роберт Т., Байярд Джин «Ваш неспокійний підліток»
- Володимир Леві «Нестандартна дитина»
- Кривцова С. В. «Учитель і проблеми дисципліни»
- Карен Прайор. «Не рычите на собаку! Про дресирування тварин і людей»
- Макаренка «Педагогічна поема»
- Януш Корчак «Як любити дитину», «Коли я знову стану маленьким», «Правила життя. Педагогіка для дітей і для дорослих»
Кожна з цих книжок змістовнішим, ніж цілий курс педагогіки, досліджуваний у Вузі.
Правдива історія дитинства
Епіграф: про що мовчить педагогіка?
Кожна наука починається зі своєї історії. У центрі уваги вузівської теоретичної педагогіки завжди знаходяться педагоги минулого і їх теорії. Ну що ж, історія, як історія, іноді навіть цікава, але... Якась прісна. Описуються теорії, але дуже скупо розповідається про те, як жили сучасники педагогів, як вони ставилися до дітей. Створюється враження, що відносини батьків і дітей минулого не так вже відрізнялися від сучасних. Звичайно ж, це враження оманливе. Ну так, Демокріт надавав велике значення особистого прикладу, Руссо - вільного виховання, а Лесгафт - виховання в сім'ї. А сучасні педагоги (от молодці!) узагальнили весь досвід минулих поколінь і, тому, стали самими розумними. Ура? Справжня історія практичної педагогіки - це історія дитинства, історія еволюції відносин батьків і дітей. Ця історія містить багато сторінок, що описують тисячі років невігластва і забобонів.
Чому я вважаю за необхідне ознайомити вас з цією похмурою історією? Не тому, що бажаю шокувати. Я вважаю, що, тільки знаючи минуле, можна гідно оцінити те, чого ми досягли в цьому. Я викладу лише основні факти з історії дитинства. З більш детальною версією ви може познайомитися, прочитавши книгу Ллойда Демоза «Психоісторія» (розділі «Еволюція дитинства»).
Історія дитинства - це кошмар, від якого ми тільки недавно стали прокидатися. Чим глибше в історію - тим менше турботи про дітей і тим більше у дитини ймовірність бути вбитою, покинутою, побитим, терроризированным і сексуально ображеною. Ллойд Демоз
У давнину дитини легко могли вбити через фізичної вади або з побоювань, що дитину буде важко прогодувати. Батьки частіше залишали в живих хлопчиків, ніж дівчаток. У 79 сім'ях, отримали громадянство Мілета близько 228-220 рр. до н. е., було 118 синів і 28 дочок. Дітей часто приносили в жертву богам. Такий звичай існував у багатьох народів: ірландських кельтів, галлів, скандинавів, єгиптян, і ін. Навіть у Римі, оплоті цивілізованого світу, дитячі жертвопринесення існували напівлегально. Умертвіння дітей вважалося нормою аж до четвертого століття нашої ери. Лише 374 р. н. е. стараннями церкви був прийнятий закон, який засуджує вбивство дітей. Тим не менш, вбивство незаконних дітей було звичайною справою аж до дев'ятнадцятого століття...
Детальніше дивись Як до дітей ставилися в минулому: історія дитинства
Якими б дикими не здавалися діяння наших предків, не поспішайте їх засуджувати. Так, дітям у минулому доводилося нелегко, але і у дорослих життя була не райське. Методи батьків здаються безглуздо жорстокими. Але наші предки так не думали. Навпаки, вони вважали свої методи правильними і корисними. І дітей своїх вони нехай по-своєму, але любили.
Дикості, на жаль, вистачає і в наш час. Старі забобони помітно ослабли, але не зникли. Та й то, зміни відбулися далеко не скрізь. У деяких африканських країнах вчителі в школах використовують хлист, щоб карати дітей і заганяти їх до школи на заняття. У глибинці Китаю, де живуть селяни, досі сильні традиції минулого. Тут можуть вбити дитину, якщо батькам не сподобається його стать.
До речі, навіщо далеко ходити? Хіба не дикість те, що відбувається в деяких вітчизняних дитячих будинках?
Кожен народ має пройти свій власний шлях, перш ніж позбавиться від дикості та забобонів. Те, що ми зараз живемо у більш благополучному суспільстві - заслуга наших предків, а не наша власна. Давайте ж своїми силами в своїй країні (або хоча б сім'ї) допоможемо зжити хоч частина сучасної дикості. Тоді і в нас буде привід для гордості.
До речі, один з найбільш шкідливих забобонів минулого, актуальний і в наші дні. У психології це явище називається проекцією. Проекція - це емпатія навпаки. Емпатія до дитини означає, що дорослий може уявити себе на місці дитини, зрозуміти його почуття. Проекція ж означає, що дорослий не усвідомлено сприймають дитину як ніби він теж дорослий, приписує йому свої власні почуття і бажання, карає за домисли. «Подивіться, як вона будує очки! Як знімає чоловіків - вона справжня секс-штучка!» - каже мати про побитими доньки двох років.
Проекції були звичайним явищем у відносинах батьків і дітей минулого. Значне ослаблення проекцій відбулося лише в 18 столітті. До цього часу, мало хто з батьків міг зблизитися з дитиною, зрозуміти його почуття. З цієї причини, я не надто довіряю авторитету педагогів минулого. Не випадково, найвидатніші педагоги-вихователі з'явилися вже в 20 столітті.
У наші дні, проекції все ще зустрічаються досить часто. - Ну, зрозумійте! Послухайте мене! - з повними сліз очима просить учень. - І слухати тебе не хочу! Немає тобі оправдання! - відповідає вчитель. У цій ситуації вчитель, вже домыслил за учня мотив і виніс вирок. Але і вдома в сім'ях, подібне зустрічається настільки часто, що впору писати перекладач для дорослих - що означають слова і дії дитини.
• Зрозуміло, діти теж далеко не завжди розуміють дорослих. Не дивно - вони ж беруть приклад з нас - дорослих.
Епоха гуманізму
Епіграф: "Війна - це акт гуманізму" (Д. Рамсфилд, міністр оборони США)
Найбільш значні зміни у ставленні батьків і дітей відбулися у двадцятому столітті. Настав час міжнародних угод, декларацій, конвенцій і маніфестів. Людей стали цікавити питання захисту прав людини, жіночого рівноправності, прав дитини та ін. Настала епоха гуманізму*. '
• Взагалі-то рух гуманізму виникло в епоху Відродження, але сучасний гуманізм має з тим гуманізмом мало спільного.
Як сталося, що в 20 столітті дорослі стали приділяти більше уваги дитячим проблемам? Згадаймо історію. Обидві світові війни залишили величезну кількість дітей-сиріт. Багато з них згодом були пов'язані кримінальним світом.
• Важкі часи народили педагогів-героїв, таких як А. С. Макаренка і Януш Корчак. Для вирішення проблеми потрібні активні дії на державному рівні.
У 1924 році Ліга Націй прийняла Женевську Декларацію прав дитини. Зміст декларації був у тому, що дітям потрібно надавати умови для нормального розвитку, захищати від експлуатації, надавати підтримку у важкий час випробувань.
У 1946 р. був створений дитячий фонд ООН - організація ЮНІСЕФ. Спочатку Фонд призначався для допомоги знедоленим малолітнім жертвам Другої світової війни. Пізніше, організація взяла на себе вирішення завдань з надання допомоги дітям у всьому світі.
У 1959 році ООН прийняла нову Декларацію прав дитини. Порівняно з Женевською декларацією, в ній більш жорстко вказувалося, що суспільство має захищати дитину, її честь і гідність. Товариство повинно надати дитині всі умови для його розвитку, включаючи харчування, житло, розваги, медичне обслуговування. Дитина повинна виховуватися в умовах любові, розумінні дружби на благо суспільству.
20 листопада 1989 року була прийнята Конвенція про права дитини. З цього часу весь світ щорічно відзначає 20 листопада, як Всесвітній день дитини.
• Декларації, прийняті до цього, мали рекомендаційний характер. Інша справа конвенція, яка є правовим стандартом. У конвенції вперше заявлено, що дитина має право, а батьки та держава несуть відповідальність за те, щоб це право дотримувалося. У конвенції особливо підкреслюється, що вирішувати проблеми дитини потрібно в сім'ї.
Звичайно ж, декларації та конвенції нічого не варті, якщо б у людей не змінювалися уявлення про дітей і їх вихованні. Ці уявлення знайшли відображення в літературі. Згадайте добрі дитячі книжки: «Аліса в країні чудес» (Льюїс Керролл, 1864), ««Пригоди Тома Сойєра» (Марк Твен, 1876) «Король Мацюсь Перший. Король Мацюсь на безлюдному острові.» (Януш Корчак, 1923), «Мері Поппінс» (Памела Треверс, 1934), «Маленький принц» (Антуан де Сент-Екзюпері, 1945), «Пеппі довга панчоха» (Астрід Ліндгрен, 1945), «Малюк і Карлсон» (Астрід Ліндгрен, 1955).
• Це не тільки книги для дітей, але і книги дорослим про дітей! З середини двадцятого століття, до книг підключилося і телебачення (фільми, мультфільми, дитячі передачі.
Вчителі, психологи і навіть дитячі лікарі почали розробляти нові концепції навчання, виховання і розвитку дитини. Саме зараз, працями цих людей, практична педагогіка знаходить свій вигляд.
Гуманістичне виховання
Епіграф: Врятуй дерево - убий бобра! (якийсь гуманіст)
Ідеї гуманізму допомогли впоратися з забобонами минулого. Тим не менш, гуманізм опинився палицею з двома кінцями. Деякі сучасні гуманісти в своїх переконаннях доходять до абсурду.
У штаті Флорида Кет і Харланд Барнард, батьки 17-річного Бенджаміна і 12-річної Кіт, оголосили страйк у зв'язку з тим, що їх діти не допомагають їм по господарству.
За словами 45-річної К. Барнард, вона та її 56-річний чоловік випробували всі методи, щоб змусити дітей вести себе як слід: плакати виховного змісту, позбавлення кишенькових грошей, консультації у психолога. Краплею, що переповнила чашу терпіння, стало те, що Бенджамін не запропонував матері допомогти скосити траву на газоні, хоча їй щойно зробили операцію.
Тиждень тому батьки встановили перед будинком намет і кілька гасел, один з яких говорить: "Страйкують батьки". Сплять вони на надувних матрацах в наметі, їдять барбекю і заходять в будинок тільки для того, щоб помитися в душі. Діти живуть в будинку, їдять те, що приготують собі самі з заморожених напівфабрикатів. 'За протистоянням батьків і дітей спостерігає місцева поліція, вчителі та працівники соціальних служб. Місцеві правоохоронці три рази приїжджали до будинку Барнардов, але не намагалися втрутитися.
17-річний Бен не дуже задоволений страйком і увагою преси. Однак його сестра каже, що розуміє батьків і має намір виправитися, передає Бі-бі-сі.
Забавна ситуація? Тільки не для американських батьків, зв'язаних по руках і ногах безліччю заборон Мова йде не тільки про фізичні покарання (до речі, якщо надумаєте шльопати дитину, поки знаходитесь в західних країнах, ризикуєте опинитися за ґратами). Але, навіть такі покарання як позбавлення кишенькових грошей, солодкого або можливості грати зі своїми іграшками, може бути визнано занадто жорстоким. Американські діти знають свої права. В цій країні вважається нормальним, коли діти доносять на своїх батьків. Чи потрібно говорити, що виховання дітей у багатьох сім'ях перетворюється в проблему?
• Я не проти заборон. Але заборони повинні бути розумними. Безліч заборон на тему, як можна виховувати дитину, не навчать батьків, як можна. І зовсім не гарантують, що результат виховання буде задовільним.
Але деякі батьки пішли навіть далі. Уявіть собі школу, в якій діти можуть робити все, що заманеться: малювати на стінах, їздити на велосипеді, нецензурно лаятися. Ні екзаменів, ні контрольних. Будь-який урок можна пропустити. Учень може вибити шкільне вікно і його не покарають. Всі вчителі віддані ідеям розвитку у дітей вроджених творчих здібностей. Їх завдання не навчити дитину, а зацікавити.
Це не вигадка, така школа дійсно існувала в США, в місті Сіетл. Школа «Море і пісок» почала свою роботу в 1970 році. Це був експериментальний проект вчителів і батьків, які дотримувалися загальних переконань, що дитині необхідна свобода, його не можна примушувати. Школа була платною, навчання дитини обходилося в кругленьку суму.
• Ех, на що не підеш заради своєї дитини?
Ось деякі принципи, яких намагалися дотримуватися вчителі і батьки:
- Дорослі не мають права вимагати від дитини слухняності. Діти повинні бути вільні, а дорослі повинні ставитися до них, як до рівних.
- Суворо забороняються будь-які покарання.
- Не слід просити дітей виконувати яку-небудь роботу, поки їм не виповниться 18 років.
- Батьки не повинні вимагати, щоб діти говорили їм: "спасибі" і "будь ласка".
- Не можна винагороджувати дитину за хорошу поведінку. Винагорода - це прихована форма примусу.
- Успішність дитини в школі є його особистою справою, батьки не повинні втручатися в це питання.
• Заборони, заборони, заборони. По суті, заборони звелися до наступного: «Якщо дорослі не будуть заважати, дитину обов'язково зросте талановита творча людина!» Ось спогади однієї з учениць:
Якщо мені набридало займатися математикою, мене мирно відпускали в бібліотеку складати розповіді. Історію ми вивчали шляхом відтворення самих незначних її елементів. Протягом одного року ми товкли кукурудзу, будували вігвами, їли буйволятину і вивчили два індіанських слова. Це була рання історія Америки. На другий рік ми майстрували химерні костюми, ліпили горщики з глини і богів з пап'є-маше. Це була культура Греції. А ще через рік ми всі зображували прекрасних дам і закутих у броню лицарів, і це означало, що ми вивчаємо середньовіччя. Ми пили апельсиновий сік з олов'яних кубків, але так і не дізналися, що таке середні століття. Вони залишилися для мене якоїсь Терра Інкогніта.
Не навчання, а казка. Проблеми почалися через кілька років, коли учнів випустили в життя. Спогади тієї ж самої учениці:
Коли ми покинули стіни школи, недавні щасливі діти виявилися нікому не потрібними. У нас з'явилося відчуття своєї повної нікчемності... Куди б ми не намагалися чинити, ми неминуче виявлялися слабо підготовленими і недостатньо розвиненими в культурному відношенні.
Деяким з нас реальне життя виявилася не по силам. Один з моїх шкільних друзів покінчив з собою два роки тому, після того, як його в двадцять років виключили за неуспішність з самою слабкою школи в Нью-Йорку...
Викладачі часто цікавилися, як мені вдалося вступити в старші класи. Однак я зуміла, хоча і з великими труднощами, осилити не тільки середню школу, а й вищу освіту (закінчити дворічний коледж, тому що на повний курс навчання мене ніде не хотіли приймати, а потім Нью-Йоркський університет), відчуваючи до науки те незмінне огиду, яке мені було щеплено в школі. Мене досі вражає, що я отримала ступінь бакалавра гуманітарних наук, і я волію вважати себе бакалавром природничих наук...
І тепер я розумію, що дійсна завдання школи полягає в тому, щоб захопити учня різноманітних знань, а якщо захопити не вдається, то втягнути його в цей процес насильно. І шкода, що зі мною так не вчинили.
Сумна історія. Особливо сумно, що подібні «альтернативні» школи досі існують у США і закривати їх ніхто не збирається.
Виховання або принцип?
Епіграф: Якщо людина ніяк не хоче повірити у ваш гуманізм, то можна 'спробувати тортури.
Цікаво, в чому ж все-таки прорахувалися засновники школи «Море і пісок»? Добрі батьки і вчителі робили все з турботою про дітей. Чому ж замість того, щоб допомогти дітям, вони створили їм проблеми?
Батько міркує так. Якщо хтось насильно обмежує мою свободу, він порушує мої права. Я нікому не дозволю порушувати свої права! А хіба моя дитина гірше за мене? Він теж має право на свободу. Значить, я не повинен його примушувати.
Батько чинить так, ніби маленька дитина рівня йому, ніби він володіє його розумом, знаннями та досвідом. Батько бачить в дитині самого себе. Це - проекція, емпатія навпаки.
Справжня турбота про дитину повинна будуватися не на проекціях, уявної турботі, а на емпатії, на розумінні його реальних потреб і проблем, а не тих, які ми самі собі вигадуємо. І ці реальні проблеми іноді вимагають від батьків жорстких дій. Досить часто, батьки з ідейних міркувань, виявляються на ці дії не здатні.
Мені пригадується передача «Суперняня», про виховательку, яка приходить в сім'ї та допомагає вирішувати проблеми з вихованням дітей. Сім'я, де батьки занадто слабкі і не справляються з маленькою дитиною, являє собою жалюгідне видовище. Дитина не слухається і постійно закочує істерики, батьки пригнічені. Умовляння, підкуп, покарання - все пасує перед свавільним дитиною. Погодувати дитину, пограти з ним, зводити на прогулянку, вкласти спати - все обертається проблемою. Дитина знає больові точки батьків і безсоромно використовує їх, щоб керувати батьками. Життя в сім'ї перетворилася в кошмар, і цей кошмар може тривати роками.
І ось приходить Суперняня. Спочатку вона просто живе в сім'ї, спостерігаючи картини сімейного життя. Через декілька днів у неї вже достатньо інформації, і вона починає діяти. Вона дає вказівки батькам і ті їх виконують. З подивом вони виявляють, що методи няні дійсно працюють. Звичайно, самі б вони ні за що не застосували б. У них «принципи», вони не готові до рішучих дій. Завдяки суперняні, вони на власному досвіді переконуються, що все класно працює, а дитина не несе ніякої шкоди.
Через тиждень цій класній життя няня йде, щоб дати можливість батькам самим спробувати робити те, чого вони навчилися. Переважна більшість батьків після відходу суперняні здійснюють одну й ту ж помилку. Вони повертаються до колишніх відносин з дитиною, намагаючись використовувати прийоми, яким навчилися. Прийоми звичайно хороші, але працюють вони тільки в системі. А вони цю систему порушують! Через тиждень життя в сім'ї повертається до звичного кошмару.
Батьки щиро не можуть зрозуміти, чому у присутності суперняні все працювало, а без неї - перестало. Причина ж у тому, що батьки хотіли позбутися своїх проблем, але не хотіли змінювати своє життя і свої гуманістичні погляди на виховання. А це, на жаль, неможливо.
На щастя, суперняня все це знає. Вона повертається в сім'ю і проводить роботу над помилками. Батьки, які вже скуштували доброго життя, не хочуть повертатися до колишнього кошмару. До того ж тепер вони зрозуміли, що вся їхня колишня система виховання, всі колишні погляди, - нічого не варті. Так що з другої спроби все виходить як треба.
Якщо батьки надто заклопотані своїми гуманістичними принципами, то і виховання дитини ведеться заради цих принципів, а не заради користі для дитини і батьків.
• «Ну добре», - скаже читач, - «Так - неправильно, - неправильно. А як правильно?». Що ж, це законне питання. Пропоную разом пошукати на нього відповідь. Але вже не в цій казці.
Виховання дітей у різних країнах
Епіграф: Пролетарі всіх країн - єднайтеся!
Завершити казку я хочу розповіддю про те, як виховують дітей батьки в різних країнах світу. Кожна країна по-своєму унікальна. Виховання дітей невіддільна від культури та умов життя людей. В одних країнах вихованню дітей приділяють більше уваги, в інших - менше.
І все ж, є країни (до яких, без сумніву, відноситься і Росія), в яких питання виховання дітей мають особливе значення. Я напишу тільки про чотирьох країнах: Німеччина, Фінляндія, Японія і США.