О. В. Мотків. Автобіографія пізнання і творчості

Мотків, Олег Іванович - російський психолог, кандидат психологічних наук, доцент Інституту психології ім. Л. С. Виготського РДГУ

1. Дитячі та юнацькі передумови

Народився 17 жовтня 1948 року у Москві під знаком Терези, стихія - Повітря, простір.

Лівша по руці і нозі, старший брат, батько чотирьох дітей.

Мені приблизно 8-9 місяців. Літо. Сиджу в траві. Відчуття дива від гойдаються квітів, блакитного неба і пливуть хмари, пролітають метеликів. З дитинства живу з почуттям замилування природою. З цього, швидше за все, і почалося інтуїтивне пізнання громади та краси Світу. Я був злитий з маревом зелені, блакиті і летять точок. Сидів і дивився на Світ, а Світ дивився на мене і потихеньку розкривав своє багатство і різноманітність. Пізніше ця любов до дикої природи вилилася в регулярні прогулянки по парках і Підмосков'ю, самодіяльні подорожі по Кавказу, Паміро-Алаю (Фанам, Дугобе, Матчі), Північного Тянь-Шаню і Паміру (див. фото на сайтах foto.mail.ru і vkontakte.ru), фотографування переважно пейзажів.

Стимулюючими причинами мого саморозвитку, ймовірно, були підлітковий вік, бурління статевих гормонів, і операція з видалення наростів, поліпів у носі десь у 15 років. Сталася сильна активізація знизу, з підкірки, всієї кори великих півкуль мозку (а зараз стає все більш ясно, що саме підкірка є ядром особистості, а кора є лише обслуговуючим сервісним механізмом, який їй підпорядковується) та стовбура мозку, що відповідає за усвідомлення в оперативному полі будь-якої актуальної інформації. Збільшився приплив повітря в мозок, що призвело до розширення об'єму і сили усвідомлення і аналізу будь-яких вражень. Можливо, вплинула і сімейна ситуація. Коли мені було 14 років, у мами від нашого вітчима народився син. Почуття деякої дистанції, віддалення від матері і стало додатковим внутрішнім стимулом до самостійної побудови свого життя, до того, щоб спиратися у всьому в першу чергу на себе, і про все думати своєю головою.

Саме в 15 років, коли навчався в 9 класі з біологічним профілем школи № 5 на Ленінському проспекті (зараз це школа № 16), у мене стався важливий стрибок у розвитку - несподівано яскраво усвідомив, що нічого толком не знаю і не розумію. Що таке це дерево, ці хмари, і що таке я? Не розумію головного - суті речей, устрою Світу. Як би вийшов з полуспячки. Хоча в школі ми з 9 класу писали паракурсовые роботи, проходили влітку практику в біологічних інститутах Академії наук СРСР і на биофаке МДУ. Але система обов'язкових, без вибору, шкільних предметів і гонка за темами без серйозного їх продумування обтяжувала і викликала внутрішнє неприйняття.

Отже, з цього приголомшливого інсайту - подиву Світом і своїм тотальним його нерозумінням - і почався період більш усвідомленого пізнання Світу і самого себе. І триває досі. Спочатку, ще з дитинства, це було більше малоосознаваемое глибоке споглядання, вглядування, а не роблення. Роблення почалося в 10 та 11 класах. Став писати вірші, більше фотографувати, читати книги про теорії відносності Ейнштейна і космології, про еволюцію живої й про генетику (деякі вірші є тут: stihi.ru, www.tovievich.ru/friend/44.htm і в моїй збірці «Життя - це поезія». М.: Самвидав, 1999 - 100 екз.). Почав будувати свою філософію устрою Світу. Зрозумів, що основною одиницею Природи є цілісний предмет, а не матерія і форма. Ми лише завдяки особливостям нашого мислення абстрагуємо, виділяємо з предметів ці його, завжди існують нерозривно, складові. І питання про первинність-вторинність матерії і свідомості просто безглуздий, так як Всесвіт вічна і нескінченна, і завжди є при такому загальному розгляді одночасно і те, і це, і тільки окремі предмети конечни, як, наприклад, ми з вами (див. узагальнюючу статтю: МОТКІВ О. В. Роздуми про загальних законах устрою Світу та людського призначення. М., 2002 в Інтернеті: www.psychology-online.net. Також в книзі автора "Природа особистості: сутність, структура та розвиток". М., 2007).

Тому можливі у часі лише більш ранні цілісні предмети та предмети більш пізні. Про це говорив вчителю на уроках суспільствознавства. Однокласники раділи - в цей час можна було спокійно листуватися, грати в морський бій і т. п.

В 11 класі навесні 1966 року з братом Сергієм і друзями зробили рукописний літературний журнал «Вівтар» з нашими оповідками і віршами, малюнками до них. Після створення своєї «філософії» як-то сам собою виникло питання: як в мозку утворюються думки, теоретичні узагальнення? Спочатку вирішив вступати після закінчення школи на біофак МГУ, на нейрофізіологію, щоб на рівні мозку розібратися з цією проблемою. Мама хотіла, щоб я йшов на факультет журналістики МДУ на фоторепортера - непогано знімав і добре писав твори, на факультеті були її знайомі. Дізнався, що відкривається новий факультет психології, і вирішив твердо йти на нього, так як уявляв психологію як щось середнє, що включає узагальнений філософський погляд і біологію. Я не був відмінником, але вірив у себе, романтично уявляючи, що мені в житті допомагає йти моя зірка. Як тепер розумію, цієї «зіркою» було сильне внутрішнє початок, моя «самість», початкова несвідома віра в себе і в краще. Ця віра була підкріплена похвалою вчителя фізики з Фіана в 10 класі, коли несподівано для самого себе довів невідомим йому способом задачу про хід променів в розділі «Оптика». Так само репетитор (а довелося здавати фізику!) казав мамі, що у мене є здібності до теоретичної фізики.

Таким чином, мої пізнавальні інтереси визрівали і актуалізувалися зсередини, спонтанно, і мені не раз доводилося приймати рішення всупереч «соціальним» впливів близьких і далеких людей. Соціальна середовище могла лише підштовхнути внутрішні прагнення до пошуку відповідей на виникаючі питання і віру в себе, могла сприяти їх зміцненню, але аж ніяк не виникненню.

2. На факультеті психології МДУ і в Психологічному інституті РАВ

У 1966 році вступив на факультет психології МГУ, спочатку на вечірній, а з 2-ого курсу - на денне відділення. Курсові роботи писав на кафедрі загальної психології за особливостями мислення у звичайних людей і у диспетчерів. Мені подобалася атмосфера вільного висловлювання думок на семінарах (що, звичайно, не віталося на політичних марксистсько-ленінських предметах). Цікавився в цей час більше тим, як в цілому організовані процеси мислення і творчості, і що таке свідомість. На семінарах, консультаціях сперечався з А. Р. Лурія, Ю. Б. Гіппенрейтер і ін. викладачами з питань сутності свідомості і особистості, наявності особистості і мислення у тварин, виступаючи проти традиційних, заідеологізованих, підходів. Пропонував свої рішення. Останню курсову і диплом робив під керівництвом доктора психологічних наук Ст. Н. Пушкіна. На 5-му курсі паралельно навчанню працював психологом у Центрі наукової організації праці Минпромстроя СРСР з практичної темі «Професійний підбір будівельних диспетчерів» (по цій же темі був захищений диплом і у співавторстві з братом Сергієм була написана колективна відомча монографія).

Після закінчення факультету психології МДУ почав працювати молодшим науковим співробітником лабораторії евристики НДІ загальної і педагогічної психології АПН СРСР (нині - Психологічний інститут РАВ) під керівництвом Веніаміна Ноевича Пушкіна. (чудовий нарис про нього, написаний співробітницею нашій лабораторії Р. В. Шавыриной, опублікований в рідкісній книзі «Психологи Москви»). Спочатку це була наукова експериментальна і теоретична робота в області оперативного і творчого мислення. В. Н. Пушкін чуйно вловив особливості мого незалежного, волелюбного характеру і дозволяв займатися тим, до чого вабила внутрішня логіка пізнання. На передній план для мене поступово стали виходити питання внутрішньої цілісної організації мислення. Через кілька років копіткої і тривалої, багатокрокового аналізу зрозумів, що процеси мислення завжди підкоряються системі центральної організації і регуляції поведінки. Прийшло усвідомлення, що саме ця система і є власне особистістю. Такі ж аспекти психіки, як інтелект і здібності до особистості не відносяться. Це скоріше виконавче оснащення, психологічні засоби психічного апарату, особистості, втім, як і всі пізнавальні і психомоторні процеси, як мова і свідомість. Експериментально довів, що успішність вирішення складних, суб'єктивно важких, просторово-комбінаторних задач «гри 5» багато в чому залежить від рис характеру і домінуючих станів особистості, а не від рівня оперативного мислення піддослідних. Яскравіше виступило для мене в той час і розуміння наявності в структурі особистості двох сфер: «ситуативної особистості» і «ядерної особистості». Ці висновки були відображені в кандидатській дисертації «Співвідношення особистісних та пізнавальних компонентів інтелектуальної діяльності в умовах психічного стресу» (Москва, НДІ ОПП АПН СРСР, навч. рук-ль Ст. Н. Пушкін, 1978. Автореферат див. на сайті psychology.rsuh.ru або в РДБ). Вперше в СРСР у дисертації з психології був використаний «буржуазний, американський» тест MMPI, адаптований Л. Н. Собчик для російськомовної норми (її назва - тест СМІЛ), а також авторська «Стрессогенная методика гри 5» та ін. для вивчення динаміки загальної та ситуативної цілеспрямованості мислення в легенях і несподівано виникаючих важких завданнях.

В цей же час я брав участь у «ботанічних» експериментах Ст. Н. Пушкіна по взаємодії людини з рослиною (нецветущей бегонією). «Після встановлення факту інформаційного впливу людини на рослину співробітником нашої лабораторії О. В. Мотковым була проведена серія експериментів, в якій випробовуваними були люди, що займаються спеціальним тренуванням здатності зосереджуватися та довільно керувати своїми вегетативними функціями. Досліди показали, що суб'єкти, які досягли високого рівня управління роботою вегетативних систем організму, здатні викликати реакції рослин без гіпнозу» (Дубров А. П., Пушкін Ст. Н. Парапсихологія і сучасне природознавство. М: СП Соваминко, 1989 - 280 с. Див.: Частина 2, глава 1 (ПУШКІН В. Н.) «Биоинформационный контакт людина-рослина» С. 89. psychology.rsuh.ru.doc & my.mail.html). Досліджуваними були студенти театрального інституту, систематично займаються йогою. Рослини регулярно реагували (що фіксувалося за допомогою електродів на їх листі) на зміну стану випробовуваних в процесі переживання ними уявних дуже неприємних або приємних подій, що відбувалися з цими рослинами.

У 1979 році пішов з життя наш Ст. Н. Пушкін. Йому було всього 48 років. Через пару років за злобних доносів на Інститут було скоєно наїзд перевіряючих з ЦК КПРС. В. о. Давидова виключили з партії і прибрали з посади директора. У нашій лабораторії швидко змінилося кілька завідувачів. Останнім виявився А. М. Матюшкін. Ми збунтувалися і написали відкрите звернення до керівництва Інституту з вимогою прибрати його з завідувачів. Незабаром він за вказівкою партійних бонз став директором НДІ ОПП АПН СРСР! В результаті лабораторія евристики перестала існувати, її розформували. Мені довелося в 1983 році піти з Інституту.

Після успішного захисту кандидатської дисертації, у Великій аудиторії під лампами в стилі модерн, що висять там з 1914 року, я переключився на вивчення процесів цілепокладання, а також зв'язки різних аспектів особистості з рівнем інтелектуальної активності і креативності. Постановка мети розглядалася мною широко як прагнення змінити наявний стан «Я» в даній ситуації і досягти бажаного стану «Я». Тобто Ситуативна мета завжди незримо включає в себе і стан більш стійкого «Я» людини. Вона є особистісним засобом «Я», конкретизацією шляхи його зміни. Здійснення ситуативної мети змінює і якийсь шматочок нашого «Я». Одним з досліджуваних аспектів особистості був соціальний статус випробуваного в парі друзів. Виявилося, що особи з більш низьким статусом виявляють достовірно більш високу інтелектуальну активність в ході вирішення завдань гри 5, ніж їх більш високостатусні друзі. Важливо, що це внутрішнє прагнення, а не нав'язуване ззовні.

Крім того, переді мною постало питання, як жити далі? Сів і подумав - які мрії ще не здійснив, але хотів би здійснити. Мріяв літати і подорожувати! З цього моменту, з 1979 року, став організовувати і проводити самодіяльні походи в горах збільшується складності, ходити в гірський клуб. Згодом виконав норму майстра спорту з гірського туризму. У горах багато знімав пейзажів, вів щоденники походів, писав вірші, медитував. Поступово ставав актуальним і питання про те, як краще будувати своє життя. Бачив, що багато мої близькі і друзі живуть стереотипно і важко, особливо не намагаючись вирватися з пут звичного життя. Всередині зростало почуття протесту і незгоди з таким безвихідним станом і поразницьку позицією. Тобто все виразніше вимальовувалася проблема гармонійної особистості і «хорошою» життя. Що це таке? Можлива цілеспрямована самогармонизация своєї особистості і життя? Що цьому заважає? Чи існують загальні закони такий самогармонизации? Почав 2-3 рази в тиждень самостійно займатися хатха-йогою, так як зрозумів, що гармонійний спосіб життя - одна з основ «хорошого життя».

3. В Інституті розвитку особистості РАВ і в Центрі розвитку додаткової освіти Московської області

З 1984 року працював в якості старшого наукового співробітника НДІ загальних проблем виховання АПН СРСР (пізніше - Інститут розвитку особистості РАВ). Займався питаннями діагностики та розвитку особистості учнів у трудовій і в туристсько-краєзнавчої діяльності під керівництвом доктора пед. наук в. І. Петрової і разом з доктором пед. наук А. А. Остапцом. Для цих цілей були розроблені бесіди, анкети, спеціальні методики - «Самоаналіз особистості», «Морально-трудова характеристика школяра», «Запитальник молодого туриста-краєзнавця» та ін. Результати цих досліджень містяться в кількох колективних монографіях, збірниках та статтях (Мотків О. В. Вивчення результатів виховання школярів у трудовій діяльності / К. моногр. «Виховання всебічно розвиненої особистості школяра в процесі трудової діяльності». Ред. В. І. Петрова, В. І. Кожокарь. Гл. 2, с. 30-69. Кишинів: Штіінца, 1989 та ін.).

Пізніше, в лабораторії психології життєвого самовизначення (завідував нею тонкий і глибокий психолог Ю. А. Миславський), вивчав особливості, гармонійність здійснення і розвиток особистісного потенціалу підлітків і старшокласників московських шкіл та школи в Горках Ленінських. Цікавою темою було також дослідження специфіки самоактуалізації у школярів та студентів-філософів (див. статтю в книзі: Мотків О. В. Природа особистості: сутність, структура і розвиток. М.: Воскресенська друкарня, 2007 - 248 с., в журналі «Магістр». 1995, № 6, с. 84-95, а також тут: Про парадокси процесу самоактуалізації особистості). У цей період мною був створений пакет методик для вивчення рівня гармонійності різних аспектів особистості - «Базові прагнення», «Спосіб життя», «Психологічна культура особистості», «Особистісна біографія», «Культурологічні тенденції», «Життєве призначення» , та ін. Потім, у середині 90-х, вони були стандартизовані: визначено їх надійність, конструктна валідність, внутрішня консистентним і нормативні дані, зв'язок один з одним і з близькими щодо теоретичного конструкту тестами (див. методики в газеті «Шкільний психолог»: 1988 - №№ 21-22, 35, 36, 38; 1999 - № 15, також на сайтах: psychology.rsuh.ru, www.psychology-online.net, www.ucheba.com). Проведений факторний аналіз даних за показниками пакету методик. Ці діагностичні та дослідницькі інструменти все більше використовуються в різних психологічних дослідженнях в Росії, включаючи дисертаційні та дипломні роботи.

У 1993 році накладом 5 тис. примірників вийшла моя монографія «Психологія самопізнання особистості: Практ. сел.» М.: Трикутник, 1993 - 97 с. В ній, після короткого опису власних уявлень про особистості, йдуть голови з конкретними методиками самопізнання особистості, творчих особливостей, організації самовиховання, і ін Багато хто з розміщених у книзі методик розроблені автором, у тому числі перераховані вище. В кінці книги подано опис цілей створення, принципів побудови та особливостей методик і вправ Експериментальних програм розвитку психологічної культури особистості дітей і педагогів. В той час мені вже стала зрозумілою биокультурная сутність особистості та її центральне місце в психіці як керуючої, організуючою системи. Однак зміст основних блоків особистості, її цілісна структура і загальні принципи розвитку поки ще не склалися в цілісний гештальт. У 1994 р. вийшла моя навчальна програма «Психологія самопізнання і гармонізації особистості» для студентів філософського факультету РОУ, який там викладав.

У 1996 став працювати головним фахівцем з психології в Центрі розвитку додаткової освіти МО. Тут проводилася переважно практична робота по діагностиці і розвитку психологічної культури та творчих проявів у вихованців та педагогів. Читалися лекції на цю тему. На практичних заняттях апробувалися 9 експрес-програм розвитку їх психологічної культури: П'ять кроків до творчості (6 - 11 років), Розвиток творчих здібностей (12 років і старше), Самопізнання особистості (12 - 15 років, 16 років і старше), Тренінг спілкування і впевненості в собі (13 років і старше), Розвиток психічної саморегуляції (з 12 років), Розвиток уваги, пам'яті та мислення (7 - 11 років, 12 років), Діагностика та розвиток психологічних якостей керівника ( з 15 років). Паралельно для інструкторів гірського туризму читалися лекції про психологічної готовності до екстремальних подорожей. Були опубліковані статті про психологічні проблеми і головних орієнтаціях розвитку додаткової освіти дітей і підлітків, про розвиток творчості у дітей, про вплив туристсько-краєзнавчої діяльності на розвиток особистісної гармонії старшокласників та ін (див. в журналах «Додаткова освіта»: 2000р. - № № 3, 4, 5 ; 2002р. - № 7 та № 8; на сайтах psychology.rsuh.ru, www.psychology-online.net та ін). У газеті «Шкільний психолог» № 7 за 1999р., присвяченій проблемам левшества, розміщена моя біографічна стаття «За своєю зіркою» (див. також: psychology.rsuh.ru). В ній описані психологічні і фізичні особливості автора як лівші.

4. В Інституті психології ім. Л. С. Виготського РДГУ

З вересня 2000 року і донині працюю доцентом на кафедрі психології особистості в Російському державному гуманітарному університеті. Розробив і викладав десяток власних навчальних програм: з вікової психології, введення в професію психолога, теорій особистості у психології, психології особистості, експериментальної психології, загального психологічного практикуму, психології суб'єкта, гендерної психології, психології творчості, спецкурс з психології гармонізації особистості (див. на сайті psychology.rsuh.ru). Деякі з них опубліковані. У демократичній і доброзичливій атмосфері нашого Інституту ніколи не користувався готовими навчальними програмами, а створював свої.

Крім викладацької тут активізувалися теоретична робота і експериментальні дослідження. Відчув, що дозрів для того, щоб вирішувати великі завдання і не розмінюватися на дрібниці. Який реальний зміст і співвідношення нечітко формулируемых у нас основних понять психології: психіки, особистості, суб'єкта, свідомості? Який зміст керуючих (особистісних) і виконавчих процесів в психіці? Яка цілісна структура особистості: її основні компоненти та їх співвідношення? Як співвідносяться «Я», суб'єкт, Ситуативна особу, та інші складові особистості? Як усі ці речі представлені на нейрофізіологічному рівні? Хотілося внести якийсь логічно обґрунтований порядок триває досі хаос непов'язаних між собою і неструктурованих в єдину систему, багато в чому ідеологізованих і туманних уявлень. Щоб вирішувати серйозно і самостійно ці теоретичні питання, потрібно було набратися сміливості і забути про всі авторитети, почати покладатися тільки на свої знання, розум і інтуїцію, логіку пізнання.

У підсумку, після тривалих роздумів і безлічі соотнесений і аналізу інформації з результатів власних експериментальних досліджень і спостережень, психології, нейрофізіології, нейропсихології, психогенетики та етології, еволюційної психології, психологічної антропології, у мене склалася цілісна схема головних функцій і структури психіки і особистості в живому організмі, уявлення про загальні закономірності розвитку психіки та особистості людини та інших живих істот. Вдалося чітко визначити сутність основних психологічних понять та їх відмінності один від одного. Прийшов до висновку, що особистість, як центральна організує поведінку і керуюча система організму, виконує головну функцію психіки і є у будь-якого організму, що має потреби (вони складають її ядро), у тому числі і в одноклітинних і рослин. Можливо, що саме особистість є головною особливістю, що головним визначальним атрибутом живого, а зовсім не обмін речовин і т. п. Звичайно, такий підхід, як і взагалі будь-яка теорія, є більш або менш правдоподібною гіпотезою, зручним цілісним конструктом для пояснення досліджуваних нами явищ.

Після ряду публікацій з цієї тематики на сайтах і в наукових збірниках, у 2007 році у приватному видавництві вийшла книга: О. В. Мотків «Природа особистості: сутність, структура та розвиток». М.: Воскресенська друкарня, 2007 - 248 с., тираж 500 примірників У ній викладено узагальнюючі теоретичні погляди на особливості і розвиток психіки і особистості, представлені їх головні функції, зміст головних компонентів та їх чітка структура, логічно розведені сутнісні ознаки найважливіших понять «психіка», «особистість», «суб'єкт», «Я», «свідомість». Апарати «Я», узагальнюючі і інтегруючі всі прагнення особистості і виражають їхні емоції, розташовуються у мене на всіх рівнях особистості, починаючи з заданого генотипом «Первинного Я» базового рівня і закінчуючи «Оперативним Я» в блоці Суб'єкта. У додатку вміщено низку експериментальних і теоретичних статей: Про психологічний механізм цілепокладання, Про парадокси процесу самоактуалізації особистості (про дисгармониях самоактуалізації у старшокласників гімназії та у студентів-філософів), Роздуми про устрій Світу і людського призначення, Вплив туристсько-краєзнавчої діяльності на розвиток особистісної гармонії старшокласників, Подолання екстремальних ситуацій як аспект чоловічої самогармонизации особистості (в гірських походах), Про природу вищих психічних функцій, Інтегральна модель психіки й особистості. Книга забезпечена пояснювальними схемами і авторськими фотографіями. Можна придбати в інтернет-магазинах і у автора. У 2008 році ця ж книга з невеликими правками, і без додатка і фото, була випущена під назвою «Особистість і психіка. Сутність, структура та розвиток» самарським видавництвом Бахрах-М, накладом 2 тис. примірників, 160 с. Присвятив її «Веніаміну Ноевичу Пушкіну - сміливому і безкорисливому шукачеві істини».

Своє розуміння сутності суб'єкта як «диспетчера» особистості окремо виклав у статті «Суб'єкт як оперативний блок особистості» / «Д. А. Ошанін та сучасна психологія: до 100-річчя з дня нар. Д. А. Ошаніна». Ред. І. в. Панів і Н.Л. Моріна. Психологич. Інститут РАВ. М.; Обнінськ: ІГ-СОЦИН, 2008 - 292 с. С. 210-236. (Див. також: www.ucheba.com, psychology.rsuh.ru, hpsy.ru і www.portalus.ru). В продовження розробки уявлення про сутність психіки в 2009 написав велику статтю «Функції та будову психіки: свіжий погляд», в якій аналізуються і критикуються різні минулі, радянські та сучасні погляди на психіку, пропонується авторський підхід (див. на сайтах: hpsy.ru, www.ucheba.com). Висновок: головною функцією психіки є творча (організуюча) і керуюча функція; «відображення», тобто на психологічному мовою відчуття і сприйняття, є також необхідним, але виконавчим аспектом психіки, підпорядковується запитам її керуючої системи - особистості. Ядром особистості є три узагальнені, спочатку задані будь-якій живій істоті, потреби: у збереженні себе і родичів, в саморозвитку, в гармонійному оптимальному функціонуванні. До виконавчих апаратів психіки відношу пізнавальні процеси, інтелект, здібності, психомоторику, мова як символічну систему, механізм свідомості (як поле ясного бачення і більш чіткого розуміння тут і тепер актуальною зовнішньої і внутрішньої інформації).

Стоячи під душем і розмірковуючи про те, що люди називають Богом, прийшов до цікавих думок (див. статтю «Гіпотеза про те, що люди називають Богом»). Бог - це первинний організуючий і керуючий центр Природи, її важлива частина (за аналогією з місцем і роботою особистості в психіці). Це її керуюча програма, така ж вічна і нескінченна, як і вся Природа. Важливими атрибутами устрою Світу є, крім тенденції до світової гармонії, підтримання його різноманіття, нескінченного розвитку і цікавості. Вони також вбудовані в Первинне Я Природи і модулюють його оптимізують дії так, щоб не було абсолютної гармонії у Всесвіті, не було абсолютної однорідності і т. п. Вони підтримують певну частку дисгармоничности в кожному окремому предметі і в Природі в цілому.

В останні роки були розроблені нові методики «Самооцінка особистості» (див. psychology.rsuh.ru), «Картина світу» і «Ціннісні орієнтації» (див.: psychology.rsuh.ru). Остання спрямована на визначення у респондентів значущості та ступеня реалізації зовнішніх і внутрішніх цінностей (див.: «Методика вивчення зовнішніх і внутрішніх цінностей особистості»./ Журнал Психол. товариства ім. Л. С. Виготського. 2009, № 1 (3), с. 81-92. www.psychology-online.net).

Проводжу експериментальні дослідження зв'язку загального рівня гармонійності особистості (визначається за методикою «Особистісна біографія») з особливостями темпераменту і характеру, самооцінки, цінностей, психологічного благополуччя, життєвої задоволеності і т. п. Також за спеціальною методикою ведеться вивчення оцінок важливості різних ознак гармонійної особистості людьми різного віку, статі, освіти. Аналіз цих даних дозволить глибше зрозуміти уявлення людей про психологічної гармонії і про її особистісних та пізнавальних коррелятах. В даний час починаю працювати над новою книгою про психології гармонійної особистості і життя. Буде представлений не тільки аналіз наукових підходів до цієї складної проблеми, але і авторські апробовані методики вивчення гармонійності різних аспектів особистості, а також результати численних досліджень, глава про самогармонизации особистості (дещо див. psychology.rsuh.ru).

Підводячи підсумок нашому розповіді, зазначу ще деякі важливі моменти. В цілому в мені відбувається підсвідомий, інтуїтивний процес визрівання нових пізнавальних інтересів за логікою початкових переваг і характерологічних акцентуацій, прагнення до більш глибокого розуміння всього, до наполегливої навколо сутнісних моментів предмета, і тяги до більш оптимальної життя. Мені подобаються всі часи року, почуття польоту, жінки і діти, краса у всьому, література та поезія, мистецтво, музика й архітектура, кіно і театр. Люблю просто дивитися на небо, бродити по лісах і полях, фотографувати пейзажі, кататися на велосипеді, плавати, іноді робити щось руками, створювати нові психологічні теорії та методики. Вважаю себе «громадянином Всесвіту»: моєю Батьківщиною - всю Землю, моїм народом - все людство. Дотримуюся ліберальних поглядів на устрій суспільства. Ніколи не перебував у жодній партії, так як ціную внутрішню свободу. Вірю в загальні закони вічної і нескінченної Природи, які інтуїтивно відчуваю в навколишньому світі і в собі. Сенс життя бачу у творчій грі. Моральні відносини і любов є не кінцевою загальною метою життя, а лише важливими умовами більш гармонійного здійснення творчого процесу. Природа радіє, коли ми створюємо цікавий творчий продукт, так як бачить в ньому нове самовираження ще однієї сторони власної сутності. Мені близькі слова ОШО: «Життя - це гра. Насолоджуйтесь нею!».

05.02.2010