Задоволення та благо

Сократ. Стало бути, блага слід підпорядкувати все інше, в тому числі і задоволення, але ніяк не благо - задоволень. [...] ...Бувають заняття, які звернені тільки на задоволення, і ні на що інше, і кращого від гіршого не відрізняють, та інші заняття, які відають тим, що є добро і що зло. Серед тих, що спрямовані на задоволення, я помістив кухарська справа - просту вправність, а не мистецтво, а серед тих, що на благо, - мистецтво лікування.

...Бо лікування спіткало і природу того, що воно лікує, і причину власних дій і може дати звіт у кожному своєму кроці. А приготування їжі, яке цілком спрямоване на задоволення і йому одному служить, спрямовується до своєї мети взагалі без усякого мистецтва, нерозважливо і несвідомо, не вивчивши ні природи задоволення, ні причини, не роблячи, можна сказати, ніяких підрахунків і відмінностей, але просто-напросто завдяки довгому досвіду зберігаючи пам'ять про те, що трапляється зазвичай, - так тільки і доставляє воно всілякі задоволення.

...І чи не здається тобі, що подібні заняття можуть бути спрямовані і на душу і що одні з них - мистецтва і дбають про вищу благо для душі, а інші цим благом нехтують і, як і там, цілком звернені на насолоду душі, питанням ж, які з задоволень краще, які гірше, не задаються, і немає у них іншої мети, крім як доставляти насолоду, кращими чи засобами або гіршими - все одно. Мені, Калликл, здається, що такі заняття існують, і я кличу їх угодовством перед тілом, або перед душею, чи перед чимось ще, раз людина служить одному задоволення, зовсім не розрізняючи між кращим і гіршим/

Отже, можна догоджати і багатьом душам відразу, не піклуючись про те, що для них краще?

----

З: Платон. Горгій. З скороченнями.