ТДТ: танцювально-рухова терапія

Танцювально-рухова терапія - один з видів психотерапії, який використовує рух в основі розвитку фізичного, соціального і духовного життя людини. Танцювально-рухова терапія застосовується для боротьби з багатьма проблемами, одними з яких є емоційні та міжособистісні конфлікти, страх перед невдачею, недостатність комунікаційних навичок, занижена самооцінка. Також даний вид терапії застосуємо для допомоги людям, які пережили важку втрату близької людини, зґвалтування, тяжкі психічні захворювання, хронічні захворювання. Психотерапевт за допомогою танцю допомагає людям забути про проблеми, розслабитися і самоствердитися. Головне достоїнство танцювально-рухової терапії в порівнянні з іншими видами терапії полягає в тому, що вона є загальнодоступною, так як при занятті цим видом терапії акцент ставиться не на якості виконаних рухів, а на тонкощі вираження людиною власних емоцій під час руху, чесному вираженні почуттів і абсолютну свободу рухів.

Під час сеансів психотерапевта пацієнти часто нездатні розповісти про свою проблему фахівця, в результаті чого сеанс не приносить користі, так як психотерапевт не виявляє проблему і, отже, не може запропонувати пацієнту шляхи її вирішення. Якщо психотерапевт під час сеансу відчуває, що ситуація зайшла в глухий кут і "розговорити" пацієнта ніяк не вдається, він може попросити людину виконати кілька рухів під музику. Відстеживши основні тенденції в рухах пацієнта, психотерапевт з великою часткою ймовірності може сказати, в чому полягає його проблема.

Істотний внесок у розвиток танцювально-рухової терапії внесла теорія "м'язового панцира" Вільгельма Райха. Він вперше довів, що скутість ("м'язовий панцир") людини виникає в самому дитинстві і безпосередньо пов'язана зі страхом бути покараним, незрозумілим, відчуженим, а також з необхідністю постійного придушення людиною своїх сексуальних відчуттів. В результаті комплекси та затискачі накопичуються в організмі і здатні привести до різних душевним і тілесним захворюванням. Вільгельм Райх, який є основоположником тілесної психотерапії, вірив, що здійснення пацієнтом спонтанних рухів тіла в комплексі з рівним спокійним диханням здатне зняти м'язову напругу і дозволити ефективно усунути затискачі та блоки, які заважають людині жити.

За однією з версій, засновницею танцювально-рухової терапії як самостійного виду психотерапії є Габріелла Ротт - театральний режисер, дослідник новаторського напряму в театральному мистецтві, відомий у всьому світі вчитель танцю, автор знаменитого танцю "п'яти ритмів". Внесок Габріелли Ротт у розвиток танцювально-рухової терапії переоцінити - саме вона вигадала спеціальні вправи, що дозволяють успішно вирішити більшість психологічних проблем людини за допомогою руху. Головна ідея вправ полягає в розділенні тіла людини на сім основних зон:

1. Зона номер 1 - голова та шия;
2. Зона номер 2 - плечі;
3. Зона номер 3 - ліктьові суглоби;
4. Зона номер 4 - кисті рук;
5. Зона номер 5 - таз і хребет;
6. Зона номер 6 - коліна;
7. Зона номер 7 - ступні.

Тепер, виходячи з даного поділу тіла на конкретні зони, легко можна визначити проблему - якщо ви відчуваєте постійну напругу та скутість в області голови і шиї, отже, теперішня швидкість ваших думок і дій розходиться з оптимальною швидкістю, з якої ви звикли мислити і діяти. Можливо, причина проблеми криється в надмірно динамічному ритмі вашого життя або неефективне використання власного часу з наступним форсуванням подій життя. Так чи інакше, вам слід дотримуватися звичного для вас темпу життя. Відчуття дискомфорту в зоні номер 2 говорить про те, що ви взяли на себе більший обсяг зобов'язань, ніж той, з яким ви в змозі впоратися. Вам варто переглянути свої життєві цілі і пріоритети, можливо, ви займаєтеся не своїм справжнім покликанням. Якщо ви відчуваєте скутість в ліктях (зона номер 3), це свідчить про вашу нерішучість і надмірної скромності, зажим в зоні 4 говорить про вашу невпевненість у власних силах, відчуття дискомфорту в області хребта і тазу (зона номер 5) може означати наявність певною мірою сексуальної закомплексованості. Те, як людина згинає ногу в області колінної чашечки (зона номер 6), говорить про готовність людини до потенційних змін способу життя. І нарешті, зона номер 7 є показником ваших амбіцій, того, яке місце в суспільстві ви прагнете зайняти. Якщо ваша ступня повністю стикається з землею при ходьбі, значить, ви повні рішучості досягти всіх поставлених життєвих цілей, ваші цілі об'єктивні і не суперечливі.

Теоретичні основи

Танцювально-рухова терапія базується на визнанні того, що тіло і психіка взаємопов'язані: зміни у сфері емоційної, розумової або поведінкової викликають зміни у всіх цих областях. Тіло і свідомість розглядаються як рівноцінні сили в інтегрованому функціонуванні. Танці-руховий терапевт Бергер ділить психосоматичні відносини на 4 категорії: м'язове напруження і розслаблення, кінестетика, образ тіла і виразне рух.

Усвідомлення почуттів і відповідне емоційне вираз втягує в роботу м'язовий тонус людини. Люди зазвичай не усвідомлюють свої почуття, якщо існує висока ступінь тілесного напруги. В процесі спроби впоратися зі стресом людина може, захищаючись від страху втратити контроль шляхом придушення, витіснення своїх почуттів, існуючих в тілі. Даючи напрузі виникнути і утримуючи його в тілі, людина таким чином захищає себе від прямого переживання і від зустрічі лицем до лиця зі своїм конфліктом. Наприклад, ступінь напруги в плечах і руках може бути несвідомо збільшена до тієї межі, коли ця частина тіла стає відрізаною від почуттів: вона стає диссоційованої. З такою людиною танці-терапевт може вибрати для роботи рух погойдування руками, щоб розслабити м'язи, пов'язані з певним емоційним станом, яке пацієнт заперечує. Почавши роботу з м'язовими патернами, які співвідносяться з емоціями, людина відчуває (через мускулатуру) почуття, загострені, стали усвідомленими в русі, а потім визнані або прояснені на когнітивному рівні. Ця зв'язок, яка розвивається між фізичною дією та внутрішнім емоційним станом, є наслідком м'язової пам'яті, пов'язаної з почуттями. З іншим клієнтом терапевт може попрацювати з тілесними відчуттями і перевести їх дія таким чином, щоб емоція і рух підсилювали один одного. Так рух стає прямим вираженням внутрішніх почуттів. Клієнтам, які мають більш інтегрований рівень, терапевт може допомогти сфокусуватися на певній частині тіла, щоб ідентифікувати, що робиться на тілесному рівні, можливо несвідомо, і що породжує певне емоційне переживання. У такій ситуації терапевт може допомогти клієнту вербально дослідити асоціації, образи, фантазії або спогади, які виникають у свідомості в процесі з'єднання рухової реакції в тілі з його емоційними компонентами.

Кожна думка, дія, спогад, фантазія або образ викликає деяке нове м'язове напруження. Людям можна допомогти відкрити для себе: як вони змінюють, переробляють, перенаправляють, руйнують або контролюють ці найтонші м'язові відчуття, які впливають на переживання та вираження почуттів. Цей процес подібний і відповідає захисним механізмам Его. У своїй роботі, присвяченій формуванню характеру, Райх показує, як ідентичний процес стає очевидним в обох - як фізіологічної, так і психологічної сферах. Він пише:

“У меланхолійно або депресивних пацієнтів мова і вираз обличчя, застиглі, ніби кожен рух долає опір. У маніакальному стані навпаки імпульси раптово охоплюють все тіло, всього людини. При катотоническом ступорі психічна і м'язова ригідність ідентичні, і тільки закінчення цього стану повертає як психічну, так і м'язову рухливість".

Для усвідомлення власних почуттів необхідна деяка ступінь усвідомлення тіла. Кінестетичний процес дає можливість одержати прямий досвід, витікаючий з м'язової діяльності. Зміни положення і рівноваги тіла, координація моторної діяльності та планування руху включають як сприйняття зовнішніх об'єктів чи подій, так і нашу моторну реакцію. Це кінестетичну відчуття, критичне до виконання повсякденних завдань, відіграє провідну роль у формуванні нашого власного емоційного усвідомлення і відповідних реакцій. Можна виділити два способи розвитку емоційного усвідомлення:

Перший - навчання правильному ярлику або словом, яке відповідає даному емоційного стану. Це навчання починається в дитинстві і ранньому дитинстві. Щоб зрозуміти, як відбувається таке навчання, досить згадати, як малюка беруть на руки і запитують: "Чому ти такий сумний?" або кажуть: "Ти ж голодний, так?" Наше невербальна поведінка повідомляє, говорить щось. Інші люди дізнаються наші переживання і втілюють їх у відповідні слова, щоб ідентифікувати, а пізніше - поговорити про них.

Другий спосіб розвитку емоційного усвідомлення заснований на розпізнаванні та інтерпретації моторних дій інших людей. У своєму дослідженні, як емоції комунікують, Клейн вказує, що кожна емоція має певний психологічний код і характерний мозкової патерн, керований ЦНС і біологічно скоординований, цей процес однаковий у всіх людей. До того ж, переживання різних емоцій і відповідних їм м'язових реакцій також універсально, загально. Тому ми здатні сприймати і пізнавати емоційні стани інших. Наші емоційні реакції на інших людей зазвичай виходять з наших інтерпретацій тілесних дій і реакцій інших, що сприймаються, впізнанні і пережиті нами на кінестетичному рівні. Кинестетична емпатія, яка в основному є несвідомою, відіграє свою роль у вербальному і невербальному спілкуванні між людьми.

Наступна концепція - образ тіла, вона звертається до відносин душі і тіла, тобто до психосоматичних відносин. В одному з раннього узагальнюючого праці по дослідженню образу тіла Шилдер стверджує: "Образ тіла - це зображення нашого власного тіла, яке ми малюємо у себе в голові, тобто це те, яким чином тіло представляється нам". Він розглядає образ тіла як щось, що знаходиться в стані постійного розвитку або зміни. Рух викликає зміни в образі тіла. Спосіб з'єднання частин тіла, усвідомлення таких тілесних відчуттів, як дихання, усвідомленням м'язової діяльності, - це тільки кілька прикладів того, як кинестетические відчуття можуть сприяти усвідомленню і розвитку образу тіла. Робота Махлера по емоційному розвитку і "психологічному народження" також підтримує дані про те, що необхідно усвідомлення селфа, як окремої фізичної реальності, сутності, перш ніж відбудеться процес індивідуації.