Самосвідомість

Стаття в розробці

Самосвідомість - усвідомлення і оцінка людиною самого себе як суб'єкта практичної і пізнавальної діяльності, як особистості (тобто свого моральності та інтересів, цінностей, ідеалів і мотивів поведінки).

Самосвідомість властиво не тільки індивіда, але і суспільства, класу, соціальної групи, нації, коли вони піднімаються до розуміння свого становища в системі суспільних відносин, своїх спільних інтересів та ідеалів. У самосвідомості людина виділяє себе з усього навколишнього світу, визначає своє місце у вирі природних і суспільних подій. Самосвідомість тісно пов'язана з рефлексією, де воно виходить на рівень теоретичного мислення.

Оскільки заходом і вихідним пунктом відношення людини до себе виступають передусім інші люди, самосвідомість по самій суті носить суспільний характер. В соціальній психології виділяють три сфери, в яких здійснюється становлення, формування особистості: діяльність, спілкування, самосвідомість.

В ході соціалізації розширюються і поглиблюються зв'язки спілкування людини з людьми, групами, суспільством в цілому, відбувається становлення в людині образу його «Я». Образ «Я», або самосвідомість (уявлення про себе), не виникає у людини відразу, а складається поступово протягом його життя під впливом численних соціальних впливів і включає 4 компоненти (В. С. Мерліну):

свідомість відмінності себе від решти світу;
свідомість «Я» як активного початку суб'єкта діяльності;
свідомість своїх психічних властивостей, емоційні самооцінки;
соціально-моральна самооцінка, самоповага, яке формується на основі накопиченого досвіду спілкування та діяльності.

В сучасній науці існують різні точки зору на генезис самосвідомості. Традиційним є розуміння самосвідомості як вихідної генетично первинної форми людської свідомості, яка ґрунтується на самоощущениях, самосприйняття людини, коли ще в ранньому дитинстві формується у дитини цілісне уявлення про своєму фізичному тілі, про розрізнення себе і решти світу. Виходячи з концепції «первинності» зазначається, що здатність до самопереживанию виявляється особливої універсальної стороною самосвідомості, яка його породжує.

Існує і протилежна точка зору (С. Л. Рубінштейн) згідно якої самосвідомість - вищий вид свідомості, що виник як результат розвитку свідомості. Не свідомість народжується з самопізнання, з «Я», а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особистості.

Третій напрям психологічної науки виходить із того, що усвідомлення зовнішнього світу і самосвідомість виникли і розвивалися одночасно, єдине і взаимообусловленно. У міру об'єднання «предметних» відчуттів складається уявлення людини про зовнішній світ, а в результаті синтезу самовідчуттів - про самого себе. В онтогенезі самосвідомості можна виділити два основних етапи: на першому етапі формується схема власного тіла і формується «почуття Я». Потім по мірі вдосконалення інтелектуальних можливостей і становлення понятійного мислення самосвідомість досягає рефлексивного рівня, завдяки чому людина може осмислювати свою відмінність в понятійній формі. Тому рефлексивний рівень індивідуального самосвідомості завжди залишається внутрішньо пов'язаним з афективним самопереживанием (В. П. Зінченко). Дослідження показали, що самовідчуття контролюється правою півкулею мозку, а рефлексивні механізми самосвідомості - лівою півкулею.

Критерії самосвідомості:

виділення себе із середовища, усвідомлення себе як суб'єкта, автономного від середовища (фізичного середовища, соціального середовища);
усвідомлення своєї активності - «Я керую собою»;
усвідомлення себе через іншого» («Те, що я бачу в інших, це може бути і моя якість»);
моральна оцінка себе, наявність рефлексії - усвідомлення свого внутрішнього досвіду.

Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань у часі: пам'ятає про минуле, переживає справжнє, має надіями на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле.

При аналізі динамічної структури самосвідомості використовують два поняття: «поточне Я» і «особистісне Я». «Поточне Я» позначає конкретні форми усвідомлення себе у поточному сьогоденні, тобто безпосередні процеси діяльності самосвідомості. «Особистісне Я» - це стійка структурна схема самоотношения, ядро синтезу «поточних». У кожному акті самосвідомості одночасно виражені елементи самопізнання і самопереживания.

Оскільки самоотражаются всі процеси свідомості, остільки людина може не тільки усвідомлювати, оцінювати та регулювати власну психічну діяльність, але і усвідомлювати себе сознающим, самооценивающим.

У структурі самосвідомості можна виділити:

усвідомлення близьких і віддалених цілей, мотивів свого «Я» («Я як діючий суб'єкт»);
усвідомлення своїх реальних і бажаних якостей («Реальне Я» та «Ідеальне Я»);
пізнавальні, когнітивні уявлення про себе («Я як спостережуваний об'єкт»);
емоційне, чуттєве уявлення про себе.

Таким чином, самосвідомість включає в себе:

самопізнання (інтелектуальний аспект пізнання себе);
самоотношение (емоційне відношення до самого себе).

Найбільш відома в сучасній науці модель структури самосвідомості запропонована К. Юнгом і заснована на потивопоставлении усвідомлюваних і неусвідомлюваних елементів людської психіки. Юнг виділяє два рівня самоотображения. Перший - суб'єкт всієї людської психіки - «самість», яка персоніфікує як свідомі, так і несвідомі процеси, і тому є як би тотальна особистість. Другий рівень - форма продовження «самості» на поверхні свідомості, усвідомлюваний об'єкт, свідоме «Я». Коли людина думає: «Я знаю себе», «Я відчуваю, що я втомився», «Я ненавиджу себе», то в цьому випадку він є одночасно і суб'єктом і об'єктом. Незважаючи на ідентичність «Я»-суб'єкта і «Я»-об'єкта, все ж необхідно відрізняти прийнято називати першу сторону особистості «Я», а другу - «самостью». Відмінність між «Я» і самостью відносно. «Я» є спостерігає початком, самість - спостережуваним. «Я» сучасної людини навчилися спостерігати за його самостью і почуттями, як якщо: чимось відмінним від нього. Проте «Я» може спостерігати і за своєю схильністю спостерігати і в цьому випадку те, що спочатку було «Я», стає самостью.

Гуманістичні психологи розглядають самість як цілеспрямованість всієї особистості на здійснення максимуму потенційних можливостей індивіда.

Мірилом для людини в його відношенні до себе є передусім інші люди. Кожен новий соціальний контакт змінює уявлення людини про себе, робить його більш багатогранним. Свідоме поведінка є не стільки проявом того, яка людина насправді, скільки результатом представлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з ним оточуючих.

Для самосвідомості найбільш значимо стати самим собою (сформувати себе як особистість), залишитися самим собою (незважаючи на що заважають впливу) і вміти підтримувати себе у важких станах.

У структурі самосвідомості можна виділити 4 рівні:

в безпосередньо-чуттєвий рівень - самовідчуття, самопереживание психосоматичних процесів в організмі і власних бажань, переживань, станів психіки, в результаті досягається найпростіша самоідентифікація особистості;
в цілісно-подібний, особистісний рівень - усвідомлення себе як діяльного початку, проявляється як самопереживание, самоактуалізація, негативна і позитивна ідентифікація та підтримання аутоидентичности свого «Я»;
рефлексивний, інтелектуально-аналітичний рівень - усвідомлення особистістю змісту власних розумових процесів особистості, у результаті можливо самоспостереження, самоосмысление, самоаналіз, саморефлексія;
цілеспрямовано-діяльний рівень - своєрідний синтез трьох розглянутих рівнів, в результаті виконуються регулятивно-поведінкові і мотиваційні функції через численні форми самоконтролю, самоорганізації, саморегламентации, самовиховання, самовдосконалення, самооцінки, самокритики, самопізнання, самовираження.

Інформаційне наповнення структур самосвідомості пов'язане з двома механізмами його діяльності: уподоблением, ототожненням себе з кимось або чимось («самоідентифікація») і інтелектуальним аналізом свого «Я» (рефлексія і саморефлексія).

В цілому можна виділити три пласта свідомості людини:

1) ставлення до себе

2) ставлення до інших людей

3) очікування ставлення інших людей до себе (атрибутивна проекція).

Ставлення до інших людей, усвідомлення цього відносини буває якісно різним:

егоцентричний рівень стосунків (ставлення до себе як до самоцінності впливає на ставлення до інших людей («Якщо мені допомагають, то - хороші люди»));
группоцентрическии рівень відносин («Якщо інша людина належить до моєї групи, він - хороший»);
просоциальный рівень («Інша людина - це самоцінність, поважай і прийми іншої людини таким, який він є», «Роби з іншими так, як ти б хотів, щоб чинили з тобою»);
эстохолический рівень - рівень результатів («Кожна людина перебуває у певному співвідношенні з духовним світом, з богом. Милосердя, совість, духовність - головне в ставленні до іншої людини»).

Порушення самосвідомості

При всіх психічних захворюваннях самосвідомість уражається раніше, ніж предметне свідомість. Існують специфічні розлади самосвідомості:

деперсоналізація, коли відбувається втрата свого «Я», всі происходяшее у своїй психіці люди сприймають як би з боку, як щось зовнішнє або чуже;
розщеплення ядра особистості. Воно як би роздвоюється, хворі скаржаться на постійне присутність двох чужих почав, конфліктуючих між собою. Кожне з цих початків, «Я», володіла пам'яттю, індивідуальністю, стверджувало власну життєву цілісність, але не визнавало саму думку про можливе існування інших розпочав;
порушення тілесної ідентифікації, коли люди скаржаться, що частини свого тіла сприймають як щось від них окреме;
крайні форми порушення самосвідомості (дереалізація), коли втрачається почуття реальності не тільки свого буття, але з'являються сумніви в автентичності існування всього навколишнього світу.