Конструктивний альтернативизм

Конструктивний альтернативизм - філософська установка, сформульована Джорджем Келлі, згідно з якою реальність може інтерпретуватися людьми безліччю різних способів на підставі «конструктивних альтернатив» (тобто різних точок зору на реальність, індивідуальних моделей реальності).

У конструктивному альтернативизме в принципі не розглядаються абстрактно правильні або неправильні інтерпретації сигналів зовнішнього середовища, і всі гіпотези, що дозволяють адекватно взаємодіяти з середовищем, мають право на існування. Іншими словами, в конструктивному альтернативизме прийнятність гіпотези визначається не ступенем наближення моделі до «оригіналу», а її евристичною цінністю. Наскільки це "працює" чи ні.

Філософія конструктивного альтернативизма

Філософія конструктивного альтернативизма описана в книзі Джорджа Келлі «Психологія особистісних конструктів» (The Psychology of Personal Constructs, 1955). Згідно їй, реальність - це те, що ми истолковываем як реальність, і факти завжди можна розглядати з різних точок зору.

Реальність як така не має для людини будь-якого значення, поки не буде так чи інакше інтерпретована їм. Людина пізнає світ у категоріях подібності та відмінності подій, встановлюючи з їх допомогою тотожність об'єктів навколишнього світу. Як доктрина конструктивний альтернативизм доводить, «що все наше сучасне тлумачення світу потребує перегляду або заміні». Для пояснення того, як людина створює картину світу, Келлі ввів поняття особистісних, або персональних, конструктів.

Конструкти - «прозорі трафарети або шаблони», які людина «сам створює, а потім намагається підігнати їх за тим реаліям, з яких складається цей світ». Вони використовуються для прогнозування повторюваних подій. По Келлі, особистісний конструкт - це найпростіший механізм подібного роду діяльності, що представляє собою якесь правило оперування значеннями, біполярна шкала, за допомогою якої аналізуються події. Саме з допомогою порівняння персональних конструктів, на його думку, люди інтерпретують реальність. Щоб формувати цілісну картину світу у людини, конструкти функціонують у системі, утворюючи тим самим систему тлумачення. Людина, згідно конструктивного альтернативизму, може сприймати та інтерпретувати реальність лише за допомогою таких систем тлумачення, поза яких ніякі фізичні стимули не можуть придбати будь-якого суб'єктивного значення для нього.

Джордж Келлі вважав, що Всесвіт не можна розглядати з точки зору універсалій або абсолютів. Ідея Келлі, що вчені, як і будь-які люди, активно конструюють інтерпретацію світу, різко контрастує з конвенціональної ідеєю, що вчені яким-небудь чином «відкривають» або «розкривають» шматочки абсолютної істини, які очікують їх, як якщо б світ був «покинутим пам'ятником». Підхід, згідно з яким пізнати абсолютну істину Всесвіту можна, механічно зібравши всі такі шматочки, Келлі описав як «акумулятивний фрагментализм» і розглядав його як передумови, антагоністичної його власним конструктивного альтернативизму.

Хто використовує цей підхід

Найактивнішим чином даний підхід використовується в НЛП. "Світ - це карта, а не територія". "Ми знаємо правди, ми шукаємо тільки те, що працює". В НЛП принципово не ставиться питання, адекватніше одна точка зору, а не інша, або ні. "Ти віриш у відьом? У тебе це працює? - Ну і славно!"

Досить енергійно даний підхід використовується протягом Лайфспринг. "Ти прав, але це не працює!"

Синтону близька дана позиція, але філософії перспективного синтону питання "працює" або "не працює" дане погляд (картинка, вірування) на конкретну людину - питання недостатній. Зараз - працює, а в майбутньому з цього зростуть серйозні неприємності. Або - людині від цього переконання добре, а всі довколишні мають серйозні неприємності. Таким чином, питання має вирішуватися системно і комплексно.