Розплутуючи мережа - стаття Есельсон С. Б.

• Коли шість родичів у розбраті, тоді з'являються «синівська шанобливість» та «батьківська любов». Коли в державі панує безлад, тоді з'являються «вірні слуги».
• Добрим я роблю добро і недобрим я також роблю добро. Таким чином я виховую чеснота. Щирим я вірний і нещирим також вірний. Таким чином і виховується щирість.
• Подолання важкого починається з легкого, здійснення великого починається з малого, бо в світі важкий утворюється з легкого, а велике - з малого.

У 1993-му, на щорічній квітневої групі ІТЖ у Вільнюсі, у Алексейчика побував професор-філолог з Пекінського університету, якого шанобливо називали Лао, китайський даос, чудесним чином прийняв естафету навчання в смутні роки репресій китайської «культурної революції» від старого, сторожа, таємного даоса, врятував його від смерті.

В «коло» китаєць пройшов без будь-якої протекції - просто на попередній групі ІТЖ, малої тригодинний групі, вразив усіх тим, що, спізнившись до її початку, смиренно постояв разом з іншими запізнилися біля дверей, а рівно через 10 хвилин пішов і сів. Його запитали, чому він сів, - він відповів, що зрозумів, що винен, вирішив, що покарання має становити 10 хвилин стояння, по закінченню 10 хвилин вважав, що «своє відсидів». На питання, «а чому ж інші стоять?», - відповідав: «Хочуть стояти».

У групі ІТЖ Лао Чи маявся-маявся, починав розповідати історії зі свого життя, пропонував всім заспокоїтися і дати подіям можливість йти як вони йдуть, а потім раптом сказав: «що Ви всі тут так страждаєте, давайте, дорогі мої, я Вам пісню заспіваю». Заспівав пісню. Всі його дякували. Алексейчик виміряв подяку, за 10-бальною шкалою, виявилося, у всіх сильна. Ну, а як справа з проблемами, особистими і професійними? Виявилося, що на душі стало спокійніше, проблеми призабули, але не пішли.

Алексейчик: «У нас лікуються не душевним спокоєм, а душевним неспокоєм. У Вас мудрість, звісно, чудова. Але мудрість самотньої людини. У нас в культурі постигаемая мудрість - мудрість сім'ї, Святого Сімейства. Бог-отець, Бог-син, Богоматір, вітчим, зведені брати, дядьки і тітки, друзі, учні, відносини між ними. Зовсім інша справа».

Квінтесенція

«Чому я з Вами говорю про Дусі?

Тому що він з'єднує нас з

а) іншими людьми,

б) з самим собою як образом і подобою,

в) з Богом».

«Я хотів би, щоб відбувалося не у Вас, а з Вами».

«Я хотів би, щоб Ви не вірили в Бога, а Богові».

«Хотіти особистісного зростання, за Ніцше, - хотіти зрівнятися з Богом. По-православному, - не хочуть особистісного зростання, а прояви Бога в людині, у Ваших думках, почуттях, словах, ділах, стосунках, у Вашому житті».

«Шляхи до більшої духовності можуть бути різними, наприклад, вони можуть лежати і через жалість і через подяку».

«Справжній пан - той, поруч з якими Ви будете почувати себе панами, а не холопами».

«Якщо говорити про ІТЖ як про метод, то це - метод, який веде не до поліпшення самопочуття, а до нового життя, з новим самопочуттям».

«Найважливіше для нас свідоцтво - свідоцтво мученика».

"Чудово важливо пам'ятати думка російського філософа Івана Ільїна: "Вопрошающий совість повинна питати для себе і про себе, не для знання, а дляделания"".

Самовизначення

Ось уривки з самвидавних мемуарів 1-ї російської еміграції, надіслані мені Олександром Юхимовичем Алєксєйчиком в період важкого життєвого вибору.

«Справа в тому обличчі кожного з нас, яке ми продаємо, і продаємо за сочевичну юшку» життєвого успіху, а воно дорожче не тільки всякого добробуту, але й самого життя».

«Не лакействовать, не человекоугодствовать, а робити у своїй області ту роботу, яка переживе...».

«Полноводнейшие річки досі безвозбранно течуть по рівнинах російської літератури, з яких може втамувати спрагу кожен бажаючий. Це - ні мало ні багато - вся російська література другої половини XIX ст.. У всіх бібліотеках можна отримати не заборонені твори. Герцена і Чернишевського. А Лев Толстой! Спробуйте перепинити греблею цю Ніагару!».

І інший уривок, присланий в момент написання цього есе:

«...А що якщо християнське чудо - це зовсім не порушення законів природи, що якщо вона вища, граничне виконання цього закону? ...Мова тут йде про те, що можна, скоріше, відчути, побачити, сприйняти серцем, ніж довести. І це так тому, що таке розуміння чуда вкорінене, насамперед, у сприйнятті як чудового самого життя...

Христос творив чудеса... завжди тому, що любив , жалів, співчував, страждання і потреби людей сприймав... Своїми потребами, Своїм стражданням....

У любові стає можливим те, що по-людськи здається неможливим».

Про трьох риб і сім хлібин

На групі на початку 90-х, в далекому Бішкеку, я дивився чудове перетворення блудниці, шукала «іншого життя». І потім ще багато чудесних перетворень людей. Все просто. Через Алексейчика чудно і просто розуміється Євангеліє. Ось Христос запитує у своїх учнів, скільки тисяч народу до нього прийшов. Йому повідомляють, скільки тисяч, і всі голодні. Він запитує, скільки їжі у нас з собою. Йому повідомляють, що три риби і сім хлібів. Тоді він розпоряджається розділити все, що є, на такі дрібні шматочки, щоб усім людям дісталося і роздати. Роздають, і відбувається диво - люди розв'язують свої торбинки, дістають приховане і діляться з іншими.

Диво в тому, що стало соромно. Безкорислива любов одного пробудило сором в тисячах.

Життя більше, ніж група

У 2006 р. під час «домашнього» квітневого семінару Алексейчика у Вільнюсі, мені випала можливість провести малу групу: «Зради і спокути у нашому житті і в житті св. мч.князя Михайла Чернігівського». Група виявилася велика, йшла повільно, в'язко і, гірше того, рівно по закінченні двох годин після початку роботи Алексейчик і частина учасників, що сидять за «колом», в особі його гостей-психотерапевтів з різних країн, повинні були залишити свої місця і піти. Через 10 хвилин після їх відходу публіка захвилювалася, зажадала відповіді, коли все це скінчиться, чому порушується регламент, піднялася і теж рушила до виходу. У тому числі піднялася і частина членів групи. Учасників залишилося мало, але частина групи все ж залишилася. Група продовжується! Через деякий час до нас повернулися кілька людей, наполовину пішли, які крутилися неподалік, біля столів з книгами. На наступний день Алексейчик запропонував поділитися відбувалися, і в мене мимоволі вирвалося: «Нехай кажуть ті, хто був зі мною до кінця».

І, дивна річ, за всіма звичайними показниками група була провалена, а Алексейчик задоволений. «Тема зради і спокути переросла майстерню, вийшла в життя, зажила на присутніх».

Ми в мережі

Коли-те, давним-давно, Алексейчик любив повторювати своїм учням фразу Насіння Франка про те, що люди часто бачать свої проблеми як «заплутаність нитки свого життя» і сумлінно намагаються її розплутати - в результаті, розплутуючи в одному місці, одночасно в іншому - затягують вузол. Життя ж наша більше схожа на мережу, якою ми різноманітне пов'язані з іншими людьми.