Культурно-історична педагогіка

Але хто ми і звідки,

Коли від усіх тих років

Залишилися пересуди,

А нас на світі немає.

Нас дійсно вже немає в колишньому нашому якості, що ще недавно називалося новою історичною спільністю людей - радянським народом, а пересуди тривають на тлі гострого соціального неврозу, викликаного спотвореним ходом російських реформ, вдарили і по вчителя. Доречно в наших обставинах вести мову про нову якість освіти в контексті культурно-історичної педагогіки? Але хіба існує інший шлях відродження, крім набуття культурної і цивілізаційної ідентичності, що дозволяє вирватися за рамки поверхневих суджень (пересудів і пліток), подолати смуту в головах і серцях, і лише потім у матеріальній сфері. Зрештою, якість освіти не самоціль, а спосіб досягнення гідного людини життя.

Виноски

1Кретьєн М. Релігії людства. М. - СПб., Університетська книга, 1997. С.

2Франкл Б. Людина в пошуках сенсу. М., 1990. С. 39.

3Hessen S. Про sprzecznosciach i jednosci wychowania. Zagadnienia pedagogiki persona-listycznej. Lwow - Warszawa, 1939. S. 236.

4Вебер М. Вибрані твори. М., 1990. С. 190-191.

5Цит. за: Холътхузен Ганс Егон. Р. М. Рільке. Урал 1ЛД, 1998. С. 25.