Ціннісні уявлення про гармонійної особистості людей різного віку

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

На цей період якраз припадає один з «...найбільш значних криз ...криза середини життя (між 35 і 40 роками). На думку Е. Еріксона, він пов'язаний з рефлексією, аналізом досягнень і помилок ...а також з оцінкою своїх можливостей самореалізуватися залишається відрізок часу» (Психологія розвитку. Під ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Академія, 2001, с. 241). Мабуть, у моїх піддослідних ця криза завершується посиленням духовної складової своїх цінностей і прагненням жити у відповідності з ними.

Цікаво, що Б. Ливехуд вважає середньої («експансивної») фазою життя період від 20 до 40 років (Ливехуд Б., 1994, с. 48). За моїми даними цей середній період, з точки зору розвитку особистісної зрілості, духовних цінностей (що знаходяться «поза чистою необхідності» - там же, с. 48), починається сьогодні не з 20 років, а тільки після 30. З іншого боку, Ливехуд зазначає, що на 40 років доводиться «великий поворот» у житті, «перехід до нової домінанти цінностей» (там же, с. 73). «Хто вже в середній фазі життя розвинув в собі інтерес до мистецтва, науки, природи або соціальної діяльності, той майже непомітно пройде великий поворот на своєму життєвому шляху після сорока років. По той бік порога він зможе черпати все більше сил для життя духовного джерела. Хто, однак, в середній фазі життя гнався тільки за особистим успіхом, виходив тільки з себе ...або хто пасивно жив своєю працею чи життєвими обставинами, той вступає в кризу існування після сорокового року життя і стає до середини п'ятдесятих трагічною особистістю, відчуває ностальгію за старими добрими часами, почуттєву загрозу для себе у всьому новому» (Ливехуд Б., 1994, с. 48-49). У більшості моїх респондентів 31-44 років, як ми бачили, відбувається поворот інтересів до духовних цінностей і до більшої мудрості. Можна вважати, що в аксеологическом плані вони подолали кризу середнього віку в позитивному ключі. В більш старшій групі 45-61 років буттєві цінності зберігають своє високе значення та переоцінки цінностей вже не спостерігається. Відбувається як би їх консервація, укорінення в особистості. Б. Ливехуд пише, що «духовний розвиток є вирішальним для останньої фази життя» (там же, с. 49). Однак результати експерименту дозволяють говорити про те, що такий розвиток у вивчених групах найбільш інтенсивно відбувається в період 31-44 років, а не після нього.

Як можна пояснити виявлений у дослідженні характер зрушень у ціннісних уявленнях про гармонійної особистості та відповідних цінностях у наших випробовуваних?

З одного боку, йде природне вікове дозрівання нейроструктур, відповідають і за особистісні прояви, їх подальше «застигання» і старіння, що призводить до зниження швидкості переробки інформації, зростання інертності поглядів в період зрілості і похилого віку. За даними дослідників Великої п'ятірки, такі, близькі до духовних характеристик, суперфакторы особистості як «готовність до згоди (доброзичливість)» і «свідомість», дозрівають лише до 30 років і більш виражені у старших вікових груп (Первин Л. А., Джон О. П. Психологія особистості: Теорія і исследоваия. М.: Аспект Прес, 2001, с. 294-295).

З іншого боку, слід враховувати, що в нашому суспільстві приблизно 20 років тому, при переході до російської формі капіталізму, стало відбуватися поступове зміщення сімейних, суспільних і особистісних цінностей. Люди тепер більше орієнтуються лише на свої бажання, на матеріальні блага і максимальні досягнення, вище цінують свою автономію. Затяжна гонитва за цими, по суті егоїстичними і індивідуалізованими, цінностями, можливо, веде до інфантилізації, уповільнення процесу становлення вищих цінностей особистості, до його затримці як би на підлітковій стадії в період 17-30 років. Цих респондентів, які народилися після 1980 року і ввібрали в якійсь мірі нову соціально-економічну і психологічну атмосферу суспільства, можна вважати вже дітьми перебудови і постперестройки. Піддослідні групи Зрілих (31-61 років) здебільшого період юності прожили ще в радянські часи, коли відкриті прагнення до матеріального збагачення і дистанціювання від інших людей ще не дуже заохочувалися в суспільстві.

Можливо, що визначальною причиною є одночасно як перше, так і друге. Які з цих гіпотетично причинних факторів мають більшу вагу - біологічні фактори дозрівання нейроструктур, що відповідають за прояв ціннісних уявлень та їх подальшу стабілізацію (тобто фактор віку), або соціокультурний фактор зміни економічного ладу, родинних та суспільних цінностей - може показати лише спеціальне дослідження. Зокрема, мало б сенс провести в 2015-2025 роках аналогічний мою експеримент з особами 31-45 років. Вони до того часу будуть вже також людьми, що пережили важкий «перебудовний дитинство». Підрахунок достовірності відмінностей за критерієм U Манна-Уітні між групою перебудовних і постперестроечных Зріють випробовуваних (17-30 років) та цією групою також перебудовних нових Зрілих покаже, чи є достовірні відмінності в їх ціннісних уявленнях особистісної гармонії чи ні. Так як групи будуть зрівняні з можливого впливу на їх цінності загального соціокультурного перебудовного фактора, то все виявляються у майбутньому експерименті відмінності можна буде сміливо приписати впливу фактора віку. Якщо ж істотних відмінностей у цінностях ГЛ між Зреющими і новими Зрілими не виявиться, то знайдені мною відмінності між ціннісними уявленнями про ГЛ Зріють і Зрілих можна буде пояснити в першу чергу впливом соціокультурного чинника на характер цінностей Зрілих, а не біологічно підігрівається віковим кризою і вызревающим в ньому подальшим перевагою духовних цінностей.

Сподіваюся, що такого роду нове дослідження величини цінностей особистісної гармонії у «перебудовних і постперестроечных» досліджуваних різних вікових груп буде проведено.

Ймовірно, на оцінку якостей гармонійної особистості впливає і вік експертів-психологів. Всі вони писали про особистісної гармонії вже в зрілому віці. Виділені ними якості, може бути, внутрішньо ближче уявленням випробовуваних Зрілої групи. Хоча становлення особистості деяких експертів пройшло в капіталістичному, а не в радянському суспільстві (К. Роджерс і А. Маслоу).

В цілому оцінки характеристик гармонійної особистості у всій експериментальної групи (170 осіб, 113ж і 57м) досить високі, що підтверджує валідність запропонованих експертами ознак: Загальна оцінка значущості ознак ГЛ - 3,96 б. (74%), Оптимальне Функціонування - 4,10 б. (78%), Помірність - 3,65 б. (67%), Задоволеність відносинами - 4,10 б. (78%), Мудрість, Духовність - 3,99 б. (75%).

Методика «Оцінка ознак гармонійної особистості» може бути використана для вивчення такої важливої сторони зрілості особистості як цінності психологічної гармонії. Висока оцінка ознак ГЛ, особливо по факторам МД, ОФ та Помірності, буде вказувати на досить високу особистісну зрілість респондента.

Література

1. Голіцин Р. А., Петров В. М. Гармонія і алгебра живого: У пошуках біологічних принципів оптимальності. М.: Знання, 1990
2. Лібін А. В. Диференціальна психологія: На перетині європейських, російських і американських традицій. М.: Сенс, 2000, 549 с.
3. Ливехуд Б. Кризи життя - шанси життя. Розвиток людини між дитинством і старістю. Калуга: Духовне пізнання, 1994
4. Мотків О. В. Методика «Оцінка ознак гармонійної особистості». М., 2001. http://psychology.rsuh.ru/archive/motarticle15.doc
5. Мотків О. І. Основні поняття теорії природного і гармонійної особистості. М., 2003. (Див. в Інтернеті: http://nkozlov.ru/library/psychology/d1449/ у розділі «Бібліотека цікавого»)
6. Мотків О. В. Особистість і психіка. Сутність, структура та розвиток. Самара: Бахрах-М, 2008
7. Первин Л. А., Джон О. П. Психологія особистості: Теорія і дослідження. М.: Аспект Прес, 2001, с. 294 - 295
8. Психологія розвитку. Під ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Академія, 2001, с. 241
9. Роджерс К. Погляд на психотерапію. Становлення людини. М: Прогрес, 1994
10. Собчик Л. Н. Введення в психологію індивідуальності. М.: Ін-т практ. психології, 1998 - 512 с.
11. Еріксон Е. Дитинство і суспільство. Обнінськ, 1993