Ціннісні уявлення про гармонійної особистості людей різного віку

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

Проблема

Які ознаки гармонійної особистості люди цінують вище і нижче всього у своїх інтуїтивних уявленнях? Чи є суттєві відмінності в ціннісних уявленнях про гармонійної особистості у людей молодого і більш старших віків? Чим можуть обумовлюватися ці розходження, якщо вони мають місце? Відповіді на ці питання можуть пролити світло на загальне розуміння суті особистісної гармонії і на зміну значимості цього ідеалу і його окремих складових з віком.

Визначення

Особистість тут розглядається як керуючий, тобто спонукає, спрямовуючий, організуючий і регулюючий поведінка, центр психіки, найважливіша її частина. Вона має биокультурную природу, нею і народжуються і стають (Мотків О. В., 2008). Ціннісні уявлення - це відносно стійкі, значущі уявлення особистості про що-небудь, не завжди чітко усвідомлювані, що зберігаються в її досвіді. Вони є цінностями особистості. Гармонія - оптимальне співвідношення частин цілого предмета і оптимальне його функціонування; також оптимальне співвідношення предмета з навколишнім світом, з його впливами. Оптимальність різна для різних видів предметів і різних форм функціонування. Наприклад, можливі такі типи оптимальності гармонійних співвідношень: симетричний, асиметричні - тип золотого перерізу, тип більш яскравою асиметрії.

Гармонійна особистість (ГЛ) - особистість з оптимально інтегрованої внутрішньою динамічною структурою, з оптимальною узгодженістю із зовнішнім світом, з оптимально протікають життєдіяльністю і розвитком (Мотків О. В., 2003). До такої особи можуть поєднуватися всі три типи оптимальності співвідношень її параметрів, у залежності від виду розглянутих особистісних характеристик. Оптимальність особистісних пропорцій буде також функцією як роботи суб'єкта особистості (тобто її оперативного Я, організуючого поведінка тут і тепер, її «диспетчера»), так і функцією у чому спадково обумовлених типів темпераменту і характеру, типу та рівня інтелекту, і інших психічних утворень.

Методика експерименту

Були відібрані експертні думки про характеристики ГЛ К. Роджерса, Л. Н. Собчик, Голіцина Р. А. і Петрова В. М., Либина А. В., Розена Р. та ін. авторів, а також ознаки ГЛ, які вивчаються в моїх дослідженнях. Вийшов список з 20 ознак ідеальної ГЛ, що став ядром методики «Оцінка ознак гармонійної особистості» (Мотків О. В., 2001). Респонденту пропонується оцінити за 5-бальною шкалою значущість кожної ознаки в уявній їм ідеальною ГЛ (а не в себе).

Список ознак ідеальної гармонійної особистості

1. Переважання позитивних емоцій і спокійного настрою
2. Хороше фізичне самопочуття в цілому
3. В цілому позитивне уявлення про себе, хоча бачить і свої мінуси
4. Здоровий і різноманітний спосіб життя
5. Переважна опора на себе в житті, а не на зовнішні обставини
6. Гнучкість в управлінні своїми емоціями і діями
7. Почуття міри в своїх бажаннях, домагання і діях
8. Прийняття двоїстості Світу, наявності в ньому і світлого та темного
9. Прагнення до досить високим, але не до максимальних досягнень
10. Реалістичність уявлень і бажань
11. Помірна, нерізко вираженість рис темпераменту і характеру
12. Задоволеність життям в цілому
13. Задоволеність відносинами в родині
14. Задоволеність відносинами з друзями
15. Задоволеність відносинами на роботі (в навчальній групі)
16. Відкритість до пізнання нового, творча діяльність
17. Доброзичливість до людей
18. Відчуття краси природи та єдності з нею
19. Переважна орієнтація на загальнолюдські цінності пошуку істини, добра, краси і гармонійного життя
20. Уміння ощадливо витрачати свою життєву енергію

Всі ознаки згруповані в 5 узагальнених показників: I - ООП - Загальна оцінка всіх 20 ознак (№№ 1,2,...20), II - ОФ - Оптимальне Функціонування (№№ 1,2,4,5,6), III - Розум - Помірності в бажаннях і виразності рис характеру (№№ 7,9,10,11,20), IV - Уд - Задоволеність життям, собою і стосунками з людьми (№№ 3,12,13,14,15), V - МД - Мудрість і Духовність як творчі, моральні та естетичні характеристики ГЛ (№№ 8,16,17,18,19). Обчислюються середні арифметичні за загальним (I) і чотирьом приватним показниками методики (II - V). Співвідносячи середні по приватним факторів, визначаємо найбільш і найменш виражені приватні характеристики ідеалу особистісної гармонії в даній групі випробовуваних або в окремого респондента. Середня оцінка випробуваного з ООП в районі 4,00 балів наближається до професійних уявлень психологів.

Потім всі 20 оцінок випробуваного ранжуються. Перші п'ять рангів (1 - 5) позначають найбільш значущі ознаки гармонійної особистості для випробуваного, останні п'ять (16 - 20) - найменш значимі. Проводиться якісний аналіз ієрархії оцінок ознак випробуваного (або групи) за їх індивідуальної значущості. Фактично отримуємо ієрархію ціннісних уявлень випробуваного про характеристики гармонійності особистості і життя людини. Порівняння ціннісних уявлень про гармонійної особистості респондентів різних груп дозволяє визначити їхню групову специфіку, подібності та відмінності між ними.

Передбачається, що за оцінками ознак у випробовуваних стоять інтуїтивні ціннісні уявлення про ГЛ. На їх основі у ході оцінювання відбувається атрибуція, приписування ознакою певної значущості, проекція важливих для самих респондентів ціннісних уявлень на ідеальний образ гармонійної особистості. Фактично вивчаються цінності випробуваного стосовно особистісної гармонії.

Було проведено декілька досліджень з піддослідними різних за віком і статтю груп. Одне з них коротко описується в даній статті.

Досліджувані групи

Проведено дослідження уявлень про ГЛ 170 випробовуваних чотирьох вікових груп. Молоді - вік 17-20 років, 73 студента гуманітарних вузів, з них 55 жіночого і 18 - чоловічої статі (2002-2009рр., Москва). Зріють - 21-30 років, 55 чоловік: 36 жінок і 19 чоловіків з вищою і неповною вищою освітою (2002-2009рр, Москва і Калуга). Зрілі - 31-44 років, 20ч. і Дуже зрілі - 45-61 років, 22ч. - у цих старших групах 22 жінки і 20 чоловіків (окремо в підгрупах - приблизно навпіл) з вищою, неповною вищою і середньою (9 чол.) освітою (2002-2004рр, Москва, МО і Калуга). Назви груп подано умовно, в першу чергу з урахуванням їх біологічного віку.

Результати

Отримані дуже цікаві факти. Немає взагалі достовірних відмінностей за U-критерієм Манна-Уїтні між оцінками ознак ГЛ у Молодих і Зріють! Тому їх можна об'єднати в одну групу Зріють - 17-30 років, 128 чол.= 91ж+37м. Немає достовірних відмінностей в уявленнях про ГЛ і між групами Зрілих і Дуже зрілих! Їх об'єднуємо в загальну групу Зрілих - 31-61 років, 42 ч.=22ж+20м.

У той же час між об'єднаними групами Зріють (128ч., 17-30 років) та Зрілого (42ч., 31-61 років) виявлено 20 достовірних відмінностей з 25 можливих!, причому всі оцінки вище у Зрілих, включаючи і по всім приватним показниками методики. Особливо великі відмінності за ознаками Мудрості-Духовності МД (рівень значущості р=0,00003), Оптимальному Функціонуванню ОФ (р=0,00024) і Помірності Розум (р=0,0009). Зрілі достовірно вище цінують ці якості гармонійної особистості, що Зріють.

Таким чином, характер оцінювання ознак ГЛ залишається приблизно одним і тим же в «вистигає» період життя від 17 до 30 років. Потім він після 30 істотно змінюється, відбувається стрибок в оцінках важливості ( і, отже, цінності) більшості ознак гармонійної особистості у бік їх суттєвого підвищення. Далі, від 31 до 61 років, ціннісні уявлення респондентів залишаються високими, відносно постійними, стійкими майже незмінними протягом всього вивченого періоду зрілості. В цей час справжньої дорослості цінності особистісної гармонії стають в цілому достовірно більш важливими, ніж у попередній, як би підготовчий, «вистигає» період їх розвитку.

В ієрархії приватних чинників ГЛ за значимістю спостерігаються наступні зміни: у Зрілих на 1 місці виявився показник Мудрості-Духовності - 4,343 бали (у Зріють він тільки на 3 місці - 3,88 б.), а фактор Задоволеності відносинами і життям перемістився на 3 місце - 4,22 б. (у Зріють він на 1 місці - 4,05 б.). Показник Оптимального Функціонування в обох групах - на одному і тому ж 2 місці (відповідно у Зрілих - 4,338 б. і Зріють - 4,02 б.), а показник Помірності в обох групах - на останньому 4 місці (відповідно у Зрілих - 3,95 б., у Зріють - 3,55 б.). Загальна середня оцінка ознак ГЛ (ООП) у Зрілих дорівнює 4,21 б, Зріють - 3,87 б.

Тобто у Зрілих на 1 місці опинилися широкі духовні цінності морального, естетичного і творчого взаємодії з людьми і природою, цілісного - цікавого і різноманітного, і в теж час реалістичного, - функціонування, а у Зріють попереду ми бачимо ознаки особистого благополуччя, задоволеності відносинами з найближчим оточенням - з друзями, на роботі, в сім'ї.

Особливо великі відмінності між Зрілими і Зреющими за U-критерієм (на рівні р=0,000...), з достовірно більш високою оцінкою у перших, виявлені за наступними пунктами методики: 4 - Здоровий і різноманітний спосіб життя; 7 - Почуття міри в своїх прагненнях; 10 - Реалістичність уявлень і бажань; 17 - Доброзичливість і відкритість людям. Дуже значні відмінності простежуються і по багатьом іншим пунктам (крім ознак Задоволеності відносинами і життям).

Обговорення результатів

Отже, дані показують повільний і специфічний характер освоєння цінностей особистісної гармонії і долучення до них у сучасної молоді. Вони практично не змінюються з 17 до 30 років і остаточно «визрівають», стають дуже важливими лише після 30. На першому місці у Зріють - характеристики задоволеності відносинами з близькими людьми. Цей факт відображає найбільшу важливість у цьому віці спілкування з друзями, що допомагає самовизначенню, природних прагнень до знаходження другої половини, побудови сім'ї, народження дітей, дружніх стосунків на роботі. За Еріксоном, - це період важливості близькості, дружби, співпраці (Еріксон Е., 1993). І хочеться всього і відразу. Тому характеристики помірності відсуваються на задній план і цінуються нижче всього (прояв «юнацького максималізму»?).

У період 31-44 років відбувається найцікавіше - істотний зсув у бік підвищення значущості більшості ознак ГЛ, тобто істотно зростає цінність ознак особистісної гармонії. Далі з віком величина їх оцінки залишається приблизно однаковою. Особливо підвищується значущість групи ознак Мудрості-духовності (моральних, творчих і естетичних цінностей, прийняття подвійності світу), а також якостей Оптимального Функціонування (в першу чергу - гармонійного способу життя) і Помірності в досягненнях і вираженні емоцій (почуття міри, реалістичності в бажаннях і т. п.). На мою думку, у Зрілих в період 31-44 років відбувається зрушення до власне особистісної зрілості, який виражається в першу чергу в зміні цінностей людини у бік підвищення значущості духовних якостей і рис мудрості, а також характеристик помірності і гармонійності образу життя. Вони набагато більше, ніж Зріють, цінують ці «буттєві цінності» (за А Маслоу). У той же час в їх цінності парадоксально поєднуються високі ідеальні прагнення і важливість реалістичної і помірною самоорганізації поведінки. Останні можна вважати проявом зростаючої мудрості («...мудра людина сильніше зірок, оскільки перемагає свої пристрасті» - Фома Аквінський / Ж. «Наука і релігія», 1991, № 10, с. 12).

На цей період якраз припадає один з «...найбільш значних криз ...криза середини життя (між 35 і 40 роками). На думку Е. Еріксона, він пов'язаний з рефлексією, аналізом досягнень і помилок ...а також з оцінкою своїх можливостей самореалізуватися залишається відрізок часу» (Психологія розвитку. Під ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Академія, 2001, с. 241). Мабуть, у моїх піддослідних ця криза завершується посиленням духовної складової своїх цінностей і прагненням жити у відповідності з ними.

Цікаво, що Б. Ливехуд вважає середньої («експансивної») фазою життя період від 20 до 40 років (Ливехуд Б., 1994, с. 48). За моїми даними цей середній період, з точки зору розвитку особистісної зрілості, духовних цінностей (що знаходяться «поза чистою необхідності» - там же, с. 48), починається сьогодні не з 20 років, а тільки після 30. З іншого боку, Ливехуд зазначає, що на 40 років доводиться «великий поворот» у житті, «перехід до нової домінанти цінностей» (там же, с. 73). «Хто вже в середній фазі життя розвинув в собі інтерес до мистецтва, науки, природи або соціальної діяльності, той майже непомітно пройде великий поворот на своєму життєвому шляху після сорока років. По той бік порога він зможе черпати все більше сил для життя духовного джерела. Хто, однак, в середній фазі життя гнався тільки за особистим успіхом, виходив тільки з себе ...або хто пасивно жив своєю працею чи життєвими обставинами, той вступає в кризу існування після сорокового року життя і стає до середини п'ятдесятих трагічною особистістю, відчуває ностальгію за старими добрими часами, почуттєву загрозу для себе у всьому новому» (Ливехуд Б., 1994, с. 48-49). У більшості моїх респондентів 31-44 років, як ми бачили, відбувається поворот інтересів до духовних цінностей і до більшої мудрості. Можна вважати, що в аксеологическом плані вони подолали кризу середнього віку в позитивному ключі. В більш старшій групі 45-61 років буттєві цінності зберігають своє високе значення та переоцінки цінностей вже не спостерігається. Відбувається як би їх консервація, укорінення в особистості. Б. Ливехуд пише, що «духовний розвиток є вирішальним для останньої фази життя» (там же, с. 49). Однак результати експерименту дозволяють говорити про те, що такий розвиток у вивчених групах найбільш інтенсивно відбувається в період 31-44 років, а не після нього.

Як можна пояснити виявлений у дослідженні характер зрушень у ціннісних уявленнях про гармонійної особистості та відповідних цінностях у наших випробовуваних?

З одного боку, йде природне вікове дозрівання нейроструктур, відповідають і за особистісні прояви, їх подальше «застигання» і старіння, що призводить до зниження швидкості переробки інформації, зростання інертності поглядів в період зрілості і похилого віку. За даними дослідників Великої п'ятірки, такі, близькі до духовних характеристик, суперфакторы особистості як «готовність до згоди (доброзичливість)» і «свідомість», дозрівають лише до 30 років і більш виражені у старших вікових груп (Первин Л. А., Джон О. П. Психологія особистості: Теорія і исследоваия. М.: Аспект Прес, 2001, с. 294-295).

З іншого боку, слід враховувати, що в нашому суспільстві приблизно 20 років тому, при переході до російської формі капіталізму, стало відбуватися поступове зміщення сімейних, суспільних і особистісних цінностей. Люди тепер більше орієнтуються лише на свої бажання, на матеріальні блага і максимальні досягнення, вище цінують свою автономію. Затяжна гонитва за цими, по суті егоїстичними і індивідуалізованими, цінностями, можливо, веде до інфантилізації, уповільнення процесу становлення вищих цінностей особистості, до його затримці як би на підлітковій стадії в період 17-30 років. Цих респондентів, які народилися після 1980 року і ввібрали в якійсь мірі нову соціально-економічну і психологічну атмосферу суспільства, можна вважати вже дітьми перебудови і постперестройки. Піддослідні групи Зрілих (31-61 років) здебільшого період юності прожили ще в радянські часи, коли відкриті прагнення до матеріального збагачення і дистанціювання від інших людей ще не дуже заохочувалися в суспільстві.

Можливо, що визначальною причиною є одночасно як перше, так і друге. Які з цих гіпотетично причинних факторів мають більшу вагу - біологічні фактори дозрівання нейроструктур, що відповідають за прояв ціннісних уявлень та їх подальшу стабілізацію (тобто фактор віку), або соціокультурний фактор зміни економічного ладу, родинних та суспільних цінностей - може показати лише спеціальне дослідження. Зокрема, мало б сенс провести в 2015-2025 роках аналогічний мою експеримент з особами 31-45 років. Вони до того часу будуть вже також людьми, що пережили важкий «перебудовний дитинство». Підрахунок достовірності відмінностей за критерієм U Манна-Уітні між групою перебудовних і постперестроечных Зріють випробовуваних (17-30 років) та цією групою також перебудовних нових Зрілих покаже, чи є достовірні відмінності в їх ціннісних уявленнях особистісної гармонії чи ні. Так як групи будуть зрівняні з можливого впливу на їх цінності загального соціокультурного перебудовного фактора, то все виявляються у майбутньому експерименті відмінності можна буде сміливо приписати впливу фактора віку. Якщо ж істотних відмінностей у цінностях ГЛ між Зреющими і новими Зрілими не виявиться, то знайдені мною відмінності між ціннісними уявленнями про ГЛ Зріють і Зрілих можна буде пояснити в першу чергу впливом соціокультурного чинника на характер цінностей Зрілих, а не біологічно підігрівається віковим кризою і вызревающим в ньому подальшим перевагою духовних цінностей.

Сподіваюся, що такого роду нове дослідження величини цінностей особистісної гармонії у «перебудовних і постперестроечных» досліджуваних різних вікових груп буде проведено.

Ймовірно, на оцінку якостей гармонійної особистості впливає і вік експертів-психологів. Всі вони писали про особистісної гармонії вже в зрілому віці. Виділені ними якості, може бути, внутрішньо ближче уявленням випробовуваних Зрілої групи. Хоча становлення особистості деяких експертів пройшло в капіталістичному, а не в радянському суспільстві (К. Роджерс і А. Маслоу).

В цілому оцінки характеристик гармонійної особистості у всій експериментальної групи (170 осіб, 113ж і 57м) досить високі, що підтверджує валідність запропонованих експертами ознак: Загальна оцінка значущості ознак ГЛ - 3,96 б. (74%), Оптимальне Функціонування - 4,10 б. (78%), Помірність - 3,65 б. (67%), Задоволеність відносинами - 4,10 б. (78%), Мудрість, Духовність - 3,99 б. (75%).

Методика «Оцінка ознак гармонійної особистості» може бути використана для вивчення такої важливої сторони зрілості особистості як цінності психологічної гармонії. Висока оцінка ознак ГЛ, особливо по факторам МД, ОФ та Помірності, буде вказувати на досить високу особистісну зрілість респондента.

Література

1. Голіцин Р. А., Петров В. М. Гармонія і алгебра живого: У пошуках біологічних принципів оптимальності. М.: Знання, 1990
2. Лібін А. В. Диференціальна психологія: На перетині європейських, російських і американських традицій. М.: Сенс, 2000, 549 с.
3. Ливехуд Б. Кризи життя - шанси життя. Розвиток людини між дитинством і старістю. Калуга: Духовне пізнання, 1994
4. Мотків О. В. Методика «Оцінка ознак гармонійної особистості». М., 2001. http://psychology.rsuh.ru/archive/motarticle15.doc
5. Мотків О. І. Основні поняття теорії природного і гармонійної особистості. М., 2003. (Див. в Інтернеті: http://nkozlov.ru/library/psychology/d1449/ у розділі «Бібліотека цікавого»)
6. Мотків О. В. Особистість і психіка. Сутність, структура та розвиток. Самара: Бахрах-М, 2008
7. Первин Л. А., Джон О. П. Психологія особистості: Теорія і дослідження. М.: Аспект Прес, 2001, с. 294 - 295
8. Психологія розвитку. Під ред. Т. Д. Марцинковской. М.: Академія, 2001, с. 241
9. Роджерс К. Погляд на психотерапію. Становлення людини. М: Прогрес, 1994
10. Собчик Л. Н. Введення в психологію індивідуальності. М.: Ін-т практ. психології, 1998 - 512 с.
11. Еріксон Е. Дитинство і суспільство. Обнінськ, 1993