Руссо про виховання

Метод добре спрямованої свободи

Випробувані всі знаряддя, крім одного-єдиного, що може вести до успіху,- крім добре спрямованої волі. Не потрібно і братися за виховання дитини, коли не вмієш вести його, куди хочеш, з допомогою одних законів можливого і неможливого. Так як сфера того й іншого однаково невідома, то її можна, за бажанням, розширювати чи звужувати навколо нього. З допомогою однієї вузди - необхідності - його можна зв'язувати, пересувати вперед, затримувати, не збуджуючи в ньому нарікання; з допомогою однієї сили речей можна робити його гнучким і слухняним, не даючи можливості одному пороку зародитися в нього, бо пристрасті не порушуються, поки вони не здатні справити ніякого дії.

Первісне виховання повинно бути чисто негативним

Насмілюся я висловити тут найбільше, найважливіше і найкорисніше у всьому вихованні правило? Не потрібно вигравати час, потрібно витрачати його. Дюжинные читачі, вибачте мені мої парадокси: вони необхідно є, коли роздумуєш; а що ви там не кажіть, я волію бути людиною з парадоксами, ніж людиною з забобонами. Найнебезпечніший проміжок людського життя - від народження до дванадцятирічного віку. Це - час, коли зароджуються помилки та вади, а немає ще жодного знаряддя для їх знищення; коли ж є знаряддя, корені бувають настільки глибокі, що пізно їх виривати. Якщо б діти одним стрибком перескакували від грудного до розумного віку, виховання, яке дають, годилося б для них; але, якщо сообразоваться з природним ходом речей, їм потрібно зовсім протилежне виховання. Потрібно, щоб вони зберігали недоторканною свою душу до тих пір, поки вона не буде мати всіх своїх здібностей: бо неможливо, щоб вона, залишаючись слепою, бачила світоч, який ви несете перед нею, і щоб на неозорій рівнині ідей вона йшла тим шляхом, який так слабо намічається розумом навіть для найкращих очей.

Таким чином, початкове виховання має бути суто негативним. Воно полягає не в тому, щоб вчити чесноти та істині, а в тому, щоб уберегти серце від гріха, а розум - від омани. Якщо б ви могли самі нічого не робити і не допускати інших до цього, якщо б ви могли довести нашого вихованця здоровим і сильним до дванадцятирічного віку, але так, щоб він не вмів відрізнити правої руки від лівої, то з перших ваших уроків його погляд розкрився б для розуму; будучи без забобонів і без звичок, він нічого б не мав в собі такого, що могло б протидіяти вашим турботам. Він скоро став би у ваших руках наймудрішим з людей, і ви, почавши з того, що нічого не робили, виробили б чудо в справі виховання.

Робіть огидно звичаєм, і ви майже завжди будете чинити добре. Так як з дитини хочуть створити не дитини, а вченого, то батьки і наставники тільки й роблять, що корять, виправляють, дають догани, пестять, погрожують, обіцяють, наставляють, призводять резони. Робіть краще цього: будьте розсудливі і не міркуйте з вашим вихованцем, особливо з метою змусити його погодитися на те, що йому не подобається, бо вічно приводити таким чином доводи розуму в речах неприємних для дитини - це значить набриднути йому цим розумом і заздалегідь знищити до нього довіру в душі, ще не здатною розуміти його. Упражняйте тіло дитини, його органи, почуття, сили, але залишайте його душу в бездіяльності, поки можна. Бійтеся всіх почуттів, що виникають раніше судження, вміє їх оцінити. Затримуйте, зупиняйте чужі враження і не поспішайте робити добро, щоб перешкодити виникнути злу, бо добро тільки тоді буває таким, коли його освітлює розум. Дивіться на будь-яку зупинку, як на виграш: посуватися до мети, нічого не втрачаючи, це значить багато вигравати. Дайте дитинству дозріти в дітях. Нарешті, якщо який-небудь урок стає для них необхідним, стережіться давати його сьогодні, якщо можете безпечно відкласти до завтра.

Жорсткі наслідки за необхідності

Ніколи не слід допускати, щоб дитина грав з дорослими, як з нижчими або навіть як рівними собі. Якщо він наважився не жартома вдарити кого-небудь, хоча б слугу свого, хоча б ката, зроби так, щоб він з лишком отримав назад свої удари, щоб відбити у нього бажання повторювати це.

Невгамовний дитина ваш псує все, до чого доторкнеться. Ви не повинні сердитися: видаліть тільки з очей геть усе, що він може зіпсувати. Він ламає свою меблі - не поспішайте замінити її новою: дайте йому відчути шкоду позбавлення. Він б'є вікна у своїй кімнаті: нехай на нього ніч і день дме вітер - не бійтеся, що він отримає нежить: краще йому бути з нежиттю, ніж дурним. Ніколи не скаржтеся на незручності, які він спричиняє, але постарайтеся, щоб він перший відчув їх. Нарешті, ви кажіть вставити нові скла, все-таки не кажучи ані слова. Він знову розбиває. Тепер перемените метод: скажіть йому сухо, але без гніву: «Вікна належать мені, вони засклені на мій рахунок; я хочу, щоб вони були цілі». Потім замкніть його в темряву, в кімнату без вікон. При цьому настільки незвичайний вашому вчинку він починає кричати, галасувати; ніхто його не слухає. Скоро він стомлюється і змінює тон; він скаржиться і плаче. Є слуга; упертюх просить його випустити. Слузі годі й шукати привід до відмови - він просто відповідає: «У мене теж є вікна; я теж хочу, щоб вони були цілі» - і йде. Нарешті, коли дитина пробуде там кілька годин, настільки довго, щоб засумувати і потім пам'ятати про це, хто-небудь вселяє йому думку запропонувати вам угоду, щоб ви повернули йому свободу, якщо він зобов'яжеться не бити скла. Кращого й не треба. Він просить вас покликати до нього; ви приходите; він робить свою пропозицію, ви зараз приймаєте його, кажучи: «От чудово придумано! Ми обидва виграємо, І як це раніше ти не додумався до цієї прекрасної думки!» Потім, не вимагаючи ні запевнень, ні підтвердження своєї обіцянки, ви радісно обіймаєте його і негайно ж виводьте в його кімнату, вважаючи це угода настільки ж священним і ненарушимым, як якщо б воно було скріплено клятвою. Яка, ви думаєте, поняття винесе він з усього цього випадку про вірність взаємних зобов'язань і користь їх? Я жорстоко помилився б, якби знайшовся в світі хоч одна дитина, ще не зіпсований, на якого не подіяв би цей образ дій і який захотів

З С. В. Гессен. Основи педагогіки.

«Людина народжена вільною, і всюди він у кайданах»,- каже Руссо. «Природа» для нього є не стільки залізна необхідність, скільки свобода. І остільки також «природне» виховання Руссо є насамперед «вільне» виховання".

Посилання

• Книга Жан-Жака Руссо "Еміль, або про вихованні"