Вірування, ідеалізації, догматизм

Три кореневих ірраціональних вірування А. Елліс дає і суперкраткой версії: «Все зводиться до трьох речей:

• Я повинен все робити добре.
• Всі повинні звертатися зі мною добре.
• Світ повинен бути легким для мене».

Основний гнилий корінь всіх людських патологічних пристрастей і божевільних вчинків - від шаленого крику батьків на дитину, не бажаючого є все, що в нього захотіли впихнути, до терористів-смертників, які вважають своїм боргом підлаштувати життя всього людства під свої убогі уявлення про світоустрій, - фактично може бути зведений до двонаправленому должнонанизму, якщо слідувати ідеям РЕПК.

Зовнішній должнонанизм полягає у вимозі до світу і до інших людей жорстко, абсолютно однозначно відповідати певним законам і правилам, при цьому питання про те, звідки і як вони виникли, справді серйозного і розумного дослідженню не підлягає. Спостережувані невідповідності сприймаються як важке особиста образа і як заклик до негайного викорінення цих протиприродних збочень.

Внутрішній должнонанизм виражається у вимозі до себе бути жорстким і однозначним (щоб весь час стояв і нікуди не відхилявся) в межах знову ж таки певних норм і правил, невідомо звідки звалилися, і у відношенні до будь-яких відхилень як до нестерпним гріхів.

«Основними філософськими положеннями, які терапевт раціонально-емоційного підходу демонструє клієнту в якості фундаментальних основ його порушеного поведінки, є такі ірраціональні ідеї: я повинен повністю засуджувати себе та інших за неправильне або неефективна поведінка; я повинен досягти високого ступеня досконалості в своїх очах і очах інших; я повинен бути абсолютно упевнений, що певні бажані події відбудуться, а інші небажані події - немає; я (та інші) є досконалими героями, якщо слідують покладеної лінії поведінки, і повними лиходіями, якщо не дотримуються. Іншими словами, терапевт раціонального підходу постійно показує клієнту, що він є упередженим, морализующим людиною і мало не релігійним догматиком, і що тільки за допомогою прийняття реальності, невизначеності і терпимості він, ймовірно, позбудеться своїх емоційних розладів.

Реакція людини з розладами виникає з нелогічного та ірраціонального перетворення бажаного індивідуумом в необхідне; з його припущень, що що-небудь є скоріше недоторканним, ніж привабливим; з його обожнювання або відсторонення від деяких своїх сторін або сторони інших людей, або Всесвіту, що оточує його, з його відчуження від емпіричної реальності і логіко-дедуктивного методу наукового мислення і звернення до абсолютним, містичним, догматичним, абсолютно бездоказовим припущеннями, яких він потім некритично дотримується. Теорія і практика раціонально-емоційного підходу вважають, що якщо замість цього людина суворо дотримується наукового методу в своїй думці про себе і про Всесвіт, у нього, ймовірно, ніколи не буде ніяких емоційних проблем, хоча, безсумнівно, буде багато реальних проблем. Або, іншими словами, він буде мати життєві проблеми; але у нього не буде проблем щодо наявності проблем, а він буде зацікавлено братися за сьогоднішні і завтрашні проблеми та отримувати задоволення від вирішення проблем цього типу»^[1].