Самоактуалізація і православ'я

...при уважному звірянні ми знайдемо 2 протиріччя між поглядами Православ'я і тим, що говорять західні знавці людських душ (Маслоу).

1. За складом потреб: вони збігаються лише в частині тілесних і душевних потреб

2. За порядком їх задоволення:

- у біхевіористів - від фізіологічних до потреб душевним;

- у святителів - від духовних потреб - до потреб тіла.

Очевидно, як працює православний підхід.

Людина на перше місце в ієрархії своїх потреб бажає поставити спілкування з Богом. Це його головна потреба і все, що нижче неї, потрібно тільки для задоволення цієї потреби.

А чи багато для цього потрібно? Відразу відпадають і потреби "самовиражатися", і боязнь бути битим і 200 сортів ковбаси залишають байдужим.

Людина, що має реальну "потреба" в Бога забуває всі інші потреби - і своєї країни і своєї сім'ї і своїх душі і тіла.

Припустимо, до Бога людина не доріс. Тоді для нього головне - совість, навіть якщо вона цілком язичницька. Для підтримки її спокою потрібно вже побільше всього, того, що лежить нижче її, але вже у всякому разі, людині буде соромно жирувати, якщо його сусід голодний. Але він вже відступив на одну позицію вниз по ієрархії потреб православних.

Далі - потреби в суспільстві, сімейні потреби. Тут вже набагато більше егоїзму, але все-таки ще не повне его - людина чимось жертвує.

І нарешті, останнє - це вже особиста прибуток і особисті задоволення, тобто типовий economic man.

Західна класифікація працює з точністю навпаки.

В центрі всього - одне велике Я. Тільки спочатку це Я наїдається, потім вимагає комфорту та суспільства для веселощів, і, зрозуміло, "самовираження", кінця якому не видно.

Людина може мати якісь "комплекси" щодо свого Я, воно в нього може бути просто "я". Так вся сучасна наука управління спрямована на зростання цього малого "я" до "Я" великого. Людина повинна, в кращому випадку, "реалізуватися" через бізнес, а у звичайних випадках, наука управління просто "активізує людський фактор", тобто розглядає людину як фактор виробництва. Величезні розвали перекладної літератури з серій "як стати багатим", "як керувати людьми" є яскравим підтвердженням тези про те, що в основі всіх цих теорій лежить динаміка від "я" до "Я".

Як бачимо, дві абсолютно несумісні антропологічні моделі, тільки одна з них, чудово "науково" розроблена і "загорнута" в найкращу обгортку, практично, без серйозної критики поширюється по всьому світу (причому за хорошу винагороду - цю обезъянью теорію нам розтлумачують доларів за $300 на годину).

А ми, володіючи такими безоднями мудрості, довго сперечаємося, як нам рятуватися у цьому світі, але характер світу створюється ось саме цими моделями та їх розповсюджувачами.