Культурно-історична психологія

Предмет: психіка, перетворена культурою

Представники: Е. Дюркгейм, Люсьєн Леві-Брюль, П'єр Жане, Виготський, Лев Семенович

Вперше питання про соціальності, як системоутворюючому факторі психіки був поставлений французькою соціологічною школою. Її засновник Е. Дюркгейм (1858-1917) з допомогою терміна «соціальний факт» або «колективне уявлення» ілюстрував такі поняття, як «шлюб», «дитинство», «самогубство». Соціальні факти відмінні від своїх індивідуальних втілень (немає «сім'ї» взагалі, але існує нескінченна кількість конкретних сімей) і мають ідеальний характер, який впливає на всіх членів суспільства.

Люсьєн Леві-Брюль, використовуючи етнографічний матеріал, розвинув тезу про особливий тип «первісного» мислення, яке відмінно від мислення цивілізованої людини.

П'єр Жане ще більше поглибив принцип соціальної детермінації, припустивши, що зовнішні відносини між людьми і поступово перетворюються в особливості будови індивідуальної психіки. Так, їм було показано, що феномен пам'яті полягає в присвоєнні зовнішніх дій виконання доручення та переказу.

Найбільш повно принцип культурно-історичної детермінації психіки було розкрито в роботах Л. с. Виготського, розробив вчення про вищих психічних функціях. Л. С. Виготський припустив існування двох ліній розвитку психіки:

• натуральної,

• культурно опосередкованою.

У відповідності з цими двома лініями розвитку виділяються «нижчі» і «вищі» психічні функції.

Прикладами нижчих, або природних, психічний функцій можуть служити мимовільна пам'ять або мимовільне