Карл Ясперс

Джерело - hpsy.ru

Карл Ясперс (Karl Jaspers) (1883-1969), німецький філософ-екзистенціаліст, психолог, культуролог. Народився 23 лютого 1883 в Ольденбурзі (Німеччина), вивчав право в Гейдельберзькому і Мюнхенському університетах, медицину в Берлінському, Геттінгенському і Гейдельберзькому університетах. У 1909 отримав право займатися медичною практикою. В 1909-1915 працював асистентом лікаря в університетській психіатричній клініці. У 1916 був призначений асистентом з психології, в 1920 асистентом з філософії, а в 1921 професором філософії Гейдельберзького університету. Шлюб з єврейкою у 1910 і політичні переконання привели до його усунення при націонал-соціалістів від всіх адміністративних обов'язків у 1933 і від викладацької діяльності в 1937 році. В 1938 була заборонена публікація праць філософа. Ясперс залишився в Гейдельберзі і багато часу присвятив вивченню Біблії. Після війни (1945) був відновлений на посаді, відкрито висловлював в університеті свої погляди з таких питань, як вина німців і загроза ядерної війни. Відомі радіовиступи з проблем політики, а також на філософські теми. У повоєнний час Ясперс стає одним з духовних лідерів Німеччини. Намагався провести ідею денацифікації університетів. В 1949 році став професором філософії Базельського університету (Швейцарія), у 1961 відмовився від викладання і присвятив себе науці і публіцистиці. Помер Ясперс в Базелі 26 лютого 1969.

Ясперс зробив вирішальний вплив на екзистенціалізм 20 ст. Він прагнув поєднати ідеї К'єркегора і Ніцше з традицією академічної філософії, не приймаючи, проте, ні «фанатизму» К'єркегора, ні «несамовитості» Ніцше, ні «індиферентний мислення» університетських професорів. У пізніх роботах він все ж вважав за краще говорити про «філософії розуму» або «світової філософії», а не про «філософії існування». З точки зору Ясперса, важливою передумовою філософствування є природничонаукові знання, хоча сама філософія виходить за межі доступного науці. Лише коли ми просуваємо наукове знання до його меж, перед нами відкриваються нові горизонти. Істина в філософії носить чітко виражений особистісний характер, це не сума догм, але діяльність - відкрита і завжди незавершена, вона осягається вірою і передається іншим людям через звернення до їх існуванню як вільних особистостей (екзистенції). Філософія сприймається - в особливій міжособистісної комунікації - тільки тими людьми, все буття яких перетворено вірою. Однак віра ця не релігійна, а філософська, оскільки носить особистісний характер і не спирається на авторитет. Хоча Ясперс цінував те, що він називав «релігією Біблії», він не міг погодитися з домаганнями християнства на володіння абсолютною і єдиною істиною і суворо розрізняв віру (вірування) і знання; боговтілення і викуплення як догматів здавалися йому несумісними з людською свободою і відповідальністю. Ми досягаємо філософської віри, приймаючи нашу конкретну історичну ситуацію з її обмеженнями і завданнями, визнаючи певні істотно важливі моменти існування безумовного повинності і виявляючи себе в тих «граничних ситуаціях» (Grenz-situationen) страждання, вини і смерті, в яких на карту поставлено все наше Я. У цих випадках ми зустрічаємося з Трансцендентним, або Богом («Єдиним»). Бог не може бути пізнаний і описаний як якийсь об'єкт, він пізнаваний і може бути описаний тільки з допомогою міфу і символу («шифру») або через міркування, не витримують критики як логічні конструкції, але вказують на те, що виходить за межі передаваного ними змісту.

Серед основних робіт філософа - Загальна психопатологія (Allgemeine Psychopathologie, 1913); Психологія світогляду (Psychologie der Weltanschauungen, 1919); Філософія (Philosophie, 3 Bd., 1932); Про істину (Von der Wahrheit, 1947); Проблема німецької провини (Die Schuldfrage. Ein Beitrag zur deutschen Frage, 1946); Великі філософи (Die grossen Philosophen, Bd. 1, 1957); Філософська віра і одкровення (Der philosopische Glaube angesichts der Offenbarung, 1962); Атомна бомба і майбутнє людства (Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, 1958); Шифри трансценденції (Chiffren der Transzendenz, 1970) і ін