Екзистенційно-гуманістичний підхід у психології та психотерапії

Автор - С. Л. Братченко, доцент кафедри психології РГПУ їм. Герцена, кандидат психол. наук. Оригінал статті опубліковано у "Психологічної газеті" N 01(16) 1997 р.

...Ми - живі істоти, і тому певною мірою всі ми - екзистенціалісти.

J. Bugental, R. Kleiner

Екзистенційно-гуманістичний підхід не належить до простих. Складнощі починаються вже з самої назви. Щоб розібратися з цим, трохи історії.

Екзистенційний напрям у психології виникло в Європі в першій половині ХХ століття на стику двох тенденцій: з одного боку це незадоволеність багатьох психологів і терапевтів господствовавшими тоді детерминистскими поглядами і установкою на об'єктивний, науковий аналіз людини; з іншого боку це потужний розвиток екзистенціальної філософії, яка виявляла великий інтерес до психології і психіатрії. В результаті у психології з'явилося нове протягом - екзистенціальний, представлене такими іменами як Карл Ясперс, Людвіг Бінсвангер, Медард Бос, Віктор Франкл і ін

Важливо відзначити, що вплив екзистенціалізму на психологію не обмежилося появою власне екзистенціального напряму - дуже багато психологічні школи в тій чи іншій мірі асимілювали ці ідеї. Особливо сильні екзистенційні мотиви у Е. Фромма, Ф. Перлса, К. Хорні, С. Л. Рубінштейна та ін Це дозволяє говорити про цілу родину екзистенційно-орієнтованих підходів і розрізняти екзистенціальну психологію (терапії) в широкому і вузькому сенсі. В останньому випадку екзистенціальний погляд на людину виступає як добре усвідомлювана і послідовно реалізована принципова позиція. Спочатку це власне екзистенціальний напрям (у вузькому сенсі) іменувалося екзистенційно-феноменологическим або екзистенційно-аналітичним і являло собою чисто європейський феномен. Але після Другої світової війни екзистенційний підхід одержав широке поширення і в США. Причому, там в число його найбільш яскравих представників увійшли деякі лідери третьої, гуманістичної революції в психології (яка, у свою чергу, багато в чому спиралася на ідеї екзистенціалізму): Ролло МЕЙ, Джеймс БЮДЖЕНТАЛ та ін.

Мабуть, тому деякі з них, зокрема, Дж. БЮДЖЕНТАЛ воліють говорити про екзистенційно-гуманістичному підході. Як видається, таке об'єднання цілком обгрунтовано і має глибокий зміст. Екзистенціалізм і гуманізм безумовно, не одне і те ж; та назва екзистенційно-гуманістичний фіксує не тільки їх нетотожність, але й принципову спільність, яка полягає насамперед у визнанні за людиною свободи побудови свого життя і здатності до цього.

Нещодавно в Санкт-Петербурзької Асоціації тренінгу та психотерапії створена секція екзистенційно-гуманістичної терапії. Точніше було б сказати - офіційний статус отримала група психологів і терапевтів, реально працювала в цьому напрямку з 1992 року, коли в Москві в рамках Міжнародної конференції по гуманістичної психології відбулася наша зустріч з Дэборой РЭХИЛЛИ, ученицею і послідовницею Дж. Бюджентала. Потім Дэбора і її колеги Роберт НЕЙДЕР, Падма КАТЕЛЛ, Ланір КЛАНСИ та ін. провели протягом 1992 - 1995 рр. у Санкт-Петербурзі 3 семінару-тренінгу з ЕГП. У проміжках між семінарами група обговорювала отриманий досвід, основні ідеї та методичні аспекти роботи в цьому напрямку. Таким чином, в якості базового (але не єдиний) секція екзистенційно-гуманістичної терапії вибрала підхід Дж. Бюджентала, основні положення якого наведені нижче. (Але перш кілька слів про давньої нашої проблеми: як нам їх називати? Багато відомі зарубіжні психологи в російській транскрипції не тільки отримують вельми своєрідне трактування наприклад, один з найбільших психологів ХХ століття Abraham MASLOW відомий у нас як Абрахам Маслоу, хоча, якщо дивитися в корінь, то він Абрам Маслов, а якщо в словник, то Эйбрахам Мэслоу, - але набувають відразу кілька імен, наприклад, Рональд ЛЕЙНГ, він же ЛЕНГ. Особливо не пощастило James BUGENTAL - його називають трьома і більше варіантами; думається, краще всього вимовляти його так, як це робить він сам - БЮДЖЕНТАЛ.)

Отже, найважливіші положення підходу Дж. Бюджентала, який він сам називає жизнеизменяющей терапією.

1. За будь-якими приватними психологічними труднощами в житті людини лежать глибокі (і не завжди ясно усвідомлювані) екзистенційні проблеми проблеми свободи вибору і відповідальності, ізольованості і взаємопов'язаності з іншими людьми, пошуку сенсу життя і відповідей на питання Що я є? Що є цей світ? і т. д. В екзистенційно-гуманістичному підході терапевт виявляє особливий екзистенційний слух, що дозволяє йому за фасадом заявлених проблем і скарг клієнта вловити ці приховані екзистенційні проблеми та заклики. В цьому і полягає сенс жизнеизменяющей терапії: клієнт і терапевт спільними зусиллями намагаються допомогти першому зрозуміти спосіб, яким він відповідав на екзистенційні питання свого життя, і переглянути деякі з відповідей таким чином, щоб зробити життя клієнта більш автентичною і більш повноцінним.
2. Екзистенційно-гуманістичний підхід ґрунтується на визнанні людського в кожній людині і початковому повазі до його унікальності і автономії. Це також означає усвідомлення терапевтом того, що людина в глибинах своєї сутності безжально непередбачуваний і не може бути пізнаний до кінця, так як сам може виступати джерелом змін у власному бутті, що руйнують об'єктивні прогнози та очікувані результати.
3. У центрі уваги терапевта, що працює в екзистенційно-гуманістичному підході, знаходиться суб'єктивність людини, та, як говорить Дж. Бюджентал, внутрішня автономна і інтимна реальність, в якій ми живемо найбільш щиро . Суб'єктивність - це наші переживання, прагнення, думки, тривоги ... все, що відбувається всередині нас і визначає те, що ми робимо зовні, а головне - що ми робимо з того, що там з нами трапляється. Суб'єктивність клієнта і є головне місце докладання зусиль терапевта, а його власна суб'єктивність головне засіб допомоги клієнту.
4. Не заперечуючи великого значення минулого і майбутнього, екзистенційно-гуманістичний підхід провідну роль відводить роботі в сьогоденні з тим, що в даний момент дійсно живе в суб'єктивності людини, що актуально тут і тепер. Саме в процесі безпосереднього проживання у тому числі і подій минулого чи майбутнього можуть бути почуті і повноцінно усвідомлені екзистенційні проблеми.
5. Екзистенційно-гуманістичний підхід задає швидше певну спрямованість, локус осмислення терапевтом відбувається в терапії, ніж певний набір технік і приписів. По відношенню до будь-якої ситуації можна зайняти (або не зайняти) екзистенціальну позицію. Тому цей підхід відрізняється дивовижною різноманітністю і багатством використовуваних психотехнік, включаючи навіть такі, здавалося б, нетерапевтичные дії як порада, вимога, інструктаж і т. д . Позиція Бюджентала: при певних умовах майже будь-яка дія може вести клієнта до посилення роботи із суб'єктивністю; мистецтво терапевта як раз і полягає в здатності адекватно застосовувати весь багатий арсенал, не переходячи при цьому до маніпулювання. Саме для становлення цього мистецтва психотерапевта Бюджентал описав 13 основних параметрів терапевтичної роботи і розробив методику розвитку кожного з них. На мій погляд, такою глибиною і ретельністю розробки програми розширення суб'єктивних можливостей терапевта навряд чи можуть похвалитися інші підходи.

У плани секції екзистенційно-гуманістичної терапії входить подальше вивчення та практичне освоєння всього багатства теоретичного і методичного арсеналу екзистенційно-гуманістичного підходу. Запрошуємо до співпраці та участі в роботі секції усіх бажаючих зайняти екзистенціальну позицію в психології і в житті.