Логіка емоцій

Автор Олена Ромек. Джерело http://elena.romek.ru./romek_11.htm, опубліковано Шкільний психолог, №24, 2006, с. 24-26.

«Невроз - це дурне поведінку недурну людину»

А. Елліс

До поїздки в Нью-Йорк моє уявлення про раціонально емоційної поведінкової терапії (РЕПТ) було суперечливим. Я знала, що вже кілька десятиліть у США, Великобританії та інших країнах РЕПТ є одним з найбільш затребуваних напрямків психотерапії, що знайшли застосування в клінічній, консультаційної та педагогічній практиці. Мені було відомо, що популярність РЕПТ обумовлена її короткостроковістю і високою ефективністю. Приваблювало і те, що РЕПТ використовує філософську аргументацію, техніки сократичного діалогу, взагалі робить ставку на розум і здоровий глузд. Разом з тим, в тому вигляді, в якому метод А. Елліса був представлений у публікаціях, він здавався надто формальним, майже механістичним, нудним. Можна домогтися зміни емоційного стану людини, апелюючи виключно до логіки? А як же неусвідомлювані детермінанти поведінки? Наскільки реально за 16 сесій оскаржити і скорегувати переконання людини, сформовані все його життя? Місячна сертифікаційна програма Інституту Альберта Елліса (Нью-Йорк, США), в якій я взяла участь в липні нинішнього року, допомогла вирішити ці сумніви.

Отже, що ж насправді викликає негативні емоції?

Головну ідею РЕПТ задовго до А. Елліса сформулював Епіктет - римський стоїк, що жив у 1 ст., - «Людей турбують не події, а те, як вони їх сприймають». Поведінка і почуття людини жодним чином не визначаються зовнішніми подіями (стимулами середовища) безпосередньо. На відміну від інших живих істот людина - тварина говорить. А це означає, що всі його поведінкові реакції опосередковані штучними стимулами, або промовою. Простіше кажучи, наша поведінка і почуття регулюються словесними інструкціями. Спочатку такі інструкції ми отримуємо від інших людей - батьків, вихователів, вчителів: «Ти не повинен їсти руками! Це - огидно!», «Вчися добре! Якщо ти будеш погано вчитися, то ні за що не доб'єшся успіху в житті!», «Не трусь! Справжній чоловік нічого не боїться!» і т. п. Пізніше словесні інструкції интериоризуются і приймають вигляд внутрішнього монологу або діалогу з самим собою. Зрештою, вони «згортаються» у внутрішній промови і перестають усвідомлюватися, перетворюються в «істини в останній інстанції». «Люди повинні їсти акуратно», «Я повинна досягати успіху у всіх справах», «Якщо хтось назве мене боягузом, я цього не винесу!». Таким чином, пропозиції, які людина каже сам собі, стають його переконаннями і в цій якості визначають його емоції.

«Я повинна досягати успіху у всіх справах». Уявімо, що переконана в цьому жінка виступає з промовою перед великою аудиторією. Нещодавно її призначили директором школи, в якій вона раніше працювала завучем. Перед початком зборів колективу вона знову і знову переглядає свою промову, кажучи при цьому: «Від мого сьогоднішнього виступу залежить, як до мене будуть ставитися колеги. Якщо я провалюся, мене ніхто не буде сприймати як директора». Під час виступу вона зауважує, що деякі її колеги про щось перешіптуються один з одним. В її голові проносяться думки: «Вони не бачать в мені директора», «Мені не вдалося переконати їх, що я зможу керувати школою». Хтось у залі посміхається. «Мої ідеї здаються їй дурними». Інша вчителька, її подруга, позіхає. «Навіть їй нудно!» - думає новоспечена директриса. Через п'ять хвилин якась вчителька встає і прямує до виходу. «Це - провал!» - думає ораторша. - «Вони не сприймають мене всерйоз!». В результаті вона відчуває себе пригніченою, відчуває сором і тривожність.

Що викликало ці почуття? Поведінку колег під час її виступу? Звичайно, немає. Її власні думки. Причому будь-яка людина на її місці мав би ті ж негативні емоції, якби думав так само, як вона.

А що повинна була б говорити собі директриса, щоб в описаній ситуації, відчувати поряд з деякою стурбованістю душевний підйом? Насамперед, їй потрібно було б скорегувати своє центральне переконання, приблизно таким чином: «Я хотіла б досягати успіху у всіх справах, але це зовсім не означає, що так має бути». Керуючись цією недогматичній установкою, що перед початком зборів вона сказала собі: «Я постараюся переконати колег у тому, що зможу стати хорошим директором. Але навіть, якщо за якимось збігом обставин, у мене не вийде, це буде тільки невдачею, прикрою невдачею, яка жодною мірою не буде означати, що з мене не вийде хорошого директора».

Помітивши, що під час її виступу колеги про щось перешіптуються один з одним, вона подумала б: «Обмінюються думками - моя програма явно зацікавила їх!»

Хтось у залі посміхається. «Здається, вдалося встановити контакт з аудиторією. Ура!». Інша вчителька, її подруга, позіхає. «Бідолаха так хвилювалася за мене, що, напевно, погано спала сьогодні вночі». Через п'ять хвилин якась вчителька встає і прямує до виходу. «В туалет, напевно... Пора закінчувати, щоб не зіпсувати враження. Адже Я вже сказала все, що хотіла».

Ситуація залишилася колишньою. Однак зміна внутрішньої мови директриси, зумовило б зміна її почуттів: тривожність поступилася б місце занепокоєння, пригніченість і сором - душевного підйому.

Таким чином, не події самі по собі, а те, як ми їх сприймаємо, інтерпретуємо або коментуємо, викликає в нас ті або інші почуття.

«Багато людей ведуть себе як діти все своє життя».

З того, що почуття і поведінку людини прямо пов'язані з його самовербализацией (що, до речі кажучи, доведено Л. С. Виготським і його співробітниками), випливає важливий висновок щодо природи емоційних розладів. Джерелом цих розладів є нелогічне, нереалістичне, негибкое і незріле мислення.

«Мислення невротиків, - писав Елліс, - часто буває магічним, догматичним і нереалістичних. Вони не просто хочуть, бажають, віддають перевагу. Вони вимагають. Вони не просто хочуть успіху, задоволень або любові. Вони уявляють себе богоподібними істотами - благородними, досконалими, заслуговують щастя і поваги по праву народження». І внаслідок цієї установки із завзятістю, гідною кращого застосування, вони відмовляються від зусиль по зміні не влаштовує їх дійсності. Ще менше вони готові змиритися і прийняти обставини, які не можна змінити. Замість цього вони виставляють вимоги. Життя, оточуючі люди і вони самі повинні бути такими, якими вони хочуть їх бачити.

«Життя має бути справедливою».

«Учні повинні любити мій предмет, як люблю його я».

«Директор повинен цінувати мене по достоїнству».

«У моєму житті не повинно бути горя і розчарувань».

«Діти повинні піклуватися про своїх батьків».

«Я повинна досягати успіху у всіх справах» і т. д. і т. п.

Що відбувається в результаті не важко уявити. Більшу частину свого життя люди, які дотримуються подібних переконань, проводять, пхикаючи, плачучи, скаржачись, гніваючись і зневіряючись у зв'язку з тим, що їх вимоги не виконуються. Вони відчувають провину, тривожність, сором, приниження, безпорадність і безсилля, а часом зневажають себе. Зазвичай вимогливість супроводжується низькою терпимістю до фрустрації, тобто нетерпимістю до дискомфорту, життєвим труднощам і слабкостям оточуючих людей. Прихильні їй люди переконані, що інші повинні бути добрими, порядними, добрими і справедливими, а життя не повинна завдавати горя, страждань і розчарувань. Тому вони швидко переходять від функціональних негативних почуттів, таких як смуток, жаль, стурбованість, до болісних почуттів страждання, жалості до себе, гніву і депресії.

«Багато людей ведуть себе як діти все своє життя», - говорив А.с Елліс.

Вони сприймають свої бажання як вітальні потреби, переконані, що повинні досягати успіху у всіх починаннях, що оточуючі повинні ставитися до них справедливо, а їх життєві умови повинні бути комфортними і приємними. І коли їх догматичні вимоги не виконуються - а це відбувається часто-густо - вони відчувають себе нещасними.

«...Постійно викривати ...нелогічне мислення та саморуйнівні вербалізації» (А. Елліс).

Головна мета РЕПТ полягає у виявленні та коригуванні ірраціональних («магічних») переконань. РЕПТ допомагає зробити їх змістовними, відповідними реальності, життєвим цілям людини, інтересам його особистості. А зміна центральних переконань тягне за собою зміну і емоцій, і поведінки.

Перша задача РЕПТ-терапевта - показати клієнту, що його хворобливі почуття - страх, депресія, вина і т. д., обумовлені не нещастями, які вже сталися або можуть, на його думку, відбутися, а тим, як він їх сприймає. Коли ми засмучуємося, засмучуємося, тобто відчуваємо негативні емоції, то в одних випадках дотримуємося раціональних переконань, а в інших (також) - ірраціональних. Раціональні переконання відповідають реальності, логічні, недогматичны, зумовлюють функціональні емоції і конструктивну поведінку. Ірраціональні переконання, навпаки, не відповідають реальності, нелогічні, догматичними є, ведуть до дисфункціональним емоціям і неконструктивного поведінки.