Логіка емоцій
Узагальнивши свій багаторічний терапевтичний досвід, А. Елліс виділив чотири види типових ірраціональних переконань наших сучасників. Нижче наведений разом з їх раціональною альтернативою.
| Ірраціональні переконання | ~C~ Раціональні переконання |
| Вимоги Х має (або не має) траплятися, відбуватися, існувати. | Переваги Я б хотіла, щоб Х відбулося (не сталося), але це зовсім не означає, що так має бути. |
| Катастрофизирующие прогнози. Якщо Х станеться, це буде жахливо. | Анти-катастрофизирующие переконання. Якщо Х станеться, це буде погано, дуже погано, але це не кінець світу. |
| Переконання, пов'язані з низькою терпимістю до фрустрації. Якщо Х станеться, Я цього не винесу. | Переконання, пов'язані з високою толерантністю до фрустрації. Якщо Х станеться, це буде важко винести (пережити), але я зможу це зробити і ще буду щаслива. |
| Обесценивающие переконання. Якщо Х станеться (або не буде), це означає, що я - нікчемна істота. | Переконання, пов'язані з прийняттям Якщо Х трапиться, то це ні в якій мірі не буде означати, що я - нікчемна істота. Я - просто людина, а людям властиво помилятися. |
Найважливішим методом РЕПТ, допомагає відкинути ірраціональні переконання і позбутися від дисфункціональних почуттів, є метод сократичного діалогу, або диспутирования. Правда, колеги Елліса воліють посилатися не на легендарного Сократа, а на більш приземлений образ лейтенанта Коломбо - теледетектива, який, ставлячи «наївні» запитання, змушував співрозмовників визнавати хибність своїх свідчень.
У нашому прикладі «Коломбо» міг би задати вчитель наступні питання:
«Що жахливого в тому, що Ваші учні не підготувалися до уроку, маючи на увазі, що «жахливо» означає «погано на 100%?», «гірше, нічого не може бути»?
«Ви можете довести, що якщо б Ви пояснювали матеріал інакше, то Ваші учні вчилися б краще?»
«З чого випливає, що Ви повинні були зацікавити їх?"
«Як з того, що Вам не вдалося зацікавити учнів цього класу, слід, що Ви ніколи не станете хорошим вчителем?» і т. д.
Успішне диспутирование зазвичай призводить до того, що (1) людина знаходить здатність самостійно виявляти і оскаржувати свої ірраціональні переконання, і (2) у нього формується гнучке «доросле» світогляд, що дозволяє уникати відновлення неврозу. Ефективне світогляд вчительки з нашого прикладу могло б бути таким: «У світі немає нічого жахливого, катастрофічного, нестерпного, включаючи те, що мої учні в черговий раз не підготувались до уроку. Є лише неприємності та невдачі, які ніколи не будуть приносити мені задоволення, але з якими я напевно впораюся. Для мене не існує жодних абсолютних долженствований, але існують тільки мої бажання й уподобання. Тому я буду робити все, що в моїх силах, для того щоб зацікавити учнів моїм предметом і підвищити їх успішність. Але навіть, якщо за якимось збігом обставин, мені не вдасться це зробити, це все одно буде тільки невдачею, великою невдачею, але не кінцем світу! І ця невдача, звичайно ж, не буде означати, що з мене не вийде хорошого вчителя».
Чи можна змінити переконання людини, якщо вони формувалися все його життя?
В Інституті Альберта Елліса люблять розповідати історію народження ідеї РЕПТ. На початку 50-х рр. Елліс - тоді психоаналітик - в який раз вислуховував скарги своєї клієнтки на те, що її невдачі в особистому житті обумовлені насильством, яким вона піддавалася в дитинстві з боку батька. Втративши терпіння, Елліс вигукнув: «Не Ваш батько, а Ваше власне переконання в тому, що трагічна подія з Вашого дитинства прирікає Вас на самотність, робить Вас нещасної!» Клієнтка замовкла. І через пару хвилин спантеличено промовила: «Ви хочете сказати, що не мій батько, а я сама несу відповідальність за те, що мені так погано?!.. Так ось у чому справа!» Елліс називав такі інсайти «елегантними рішеннями».
Більшість ірраціональних переконань були навіяні нам в дитинстві батьками та вихователями. Цим пояснюється їх стійкість: вони встигли пустити коріння, стати частиною нашої особистості ще до того, як ми навчилися критично мислити, перевіряти ті чи інші ідеї на істинність і познайомилися з більш раціональними формами мислення.
Іншим джерелом «магічних» переконань є стереотипи суспільної свідомості, які ми отримуємо нами щодня із засобів масової комунікації, повсякденного спілкування і т. п. Таким чином, некритично засвоєні в дитинстві ірраціональні переконання постійно підкріплюються у дорослому житті людини. Маючи на увазі цю обставину, чи реально змінити їх? Безумовно. Але для цього недостатньо терапевтичної стратегії психоаналізу, вважав Елліс. Психоаналіз націлений на реконструкцію та доведення до свідомості клієнта генезису його ірраціональних переконань. Однак знання про те, чому людина колись почав вести себе і думати нелогічно, не дає жодного уявлення про те, чому він продовжує це робити, ні тим більше знання про те, що йому потрібно зробити, щоб скорегувати своє мислення і поведінку. Щоб змінити ірраціональні переконання, необхідно:
а) привернути до них увагу або вивести їх на свідомий рівень;
б) показати, що саме вони змушують нас відчувати себе нещасними;
в) виявити за допомогою диспутирования нелогічність, хибність ірраціональних переконань, їх невідповідність нашим життєвим цілям;
г) навчитися думати по-іншому і по-іншому формулювати наші бажання, переваги і очікування;
д) закріпити нові раціональні переконання і навчитися дотримуватися їх у повсякденному житті.
Перераховані вище кроки і складають терапевтичну стратегію РЕПТ.