Гуманістичне виховання

Найбільш значні зміни у ставленні батьків і дітей відбулися у двадцятому столітті. Настав час міжнародних угод, декларацій, конвенцій і маніфестів. Людей стали цікавити питання захисту прав людини, жіночого рівноправності, прав дитини та ін. Настала епоха сучасного гуманізму, гуманізму дуже своєрідного. З рухом гуманізму, що виник в епоху Відродження, сучасний гуманізм має мало спільного.

Як сталося, що в 20 столітті дорослі стали приділяти більше уваги дитячим проблемам? Згадаймо історію. Обидві світові війни залишили величезну кількість дітей-сиріт. Багато з них згодом були пов'язані кримінальним світом. Важкі часи народили педагогів-героїв, таких як А. С. Макаренка і Януш Корчак. Для вирішення проблеми потрібні активні дії на державному рівні.

У 1924 році Ліга Націй прийняла Женевську Декларацію прав дитини. Зміст декларації був у тому, що дітям потрібно надавати умови для нормального розвитку, захищати від експлуатації, надавати підтримку у важкий час випробувань. У 1946 р. був створений дитячий фонд ООН - організація ЮНІСЕФ. Спочатку Фонд призначався для допомоги знедоленим малолітнім жертвам Другої світової війни. Пізніше, організація взяла на себе вирішення завдань з надання допомоги дітям у всьому світі. У 1959 році ООН прийняла нову Декларацію прав дитини. Порівняно з Женевською декларацією, в ній більш жорстко вказувалося, що суспільство має захищати дитину, її честь і гідність. Товариство повинно надати дитині всі умови для його розвитку, включаючи харчування, житло, розваги, медичне обслуговування. Дитина повинна виховуватися в умовах любові, розумінні дружби на благо суспільству. 20 листопада 1989 року була прийнята Конвенція про права дитини. З цього часу весь світ щорічно відзначає 20 листопада, як Всесвітній день дитини.

Декларації, прийняті до цього, мали рекомендаційний характер. Інша справа конвенція, яка є правовим стандартом. У конвенції вперше заявлено, що дитина має право, а батьки та держава несуть відповідальність за те, щоб це право дотримувалося. У конвенції особливо підкреслюється, що вирішувати проблеми дитини потрібно в сім'ї.

Звичайно ж, декларації та конвенції нічого не варті, якщо б у людей не змінювалися уявлення про дітей і їх вихованні. Ці уявлення знайшли відображення в літературі. Згадайте добрі дитячі книжки: «Аліса в країні чудес» (Льюїс Керролл, 1864), ««Пригоди Тома Сойєра» (Марк Твен, 1876) «Король Мацюсь Перший. Король Мацюсь на безлюдному острові.» (Януш Корчак, 1923), «Мері Поппінс» (Памела Треверс, 1934), «Маленький принц» (Антуан де Сент-Екзюпері, 1945), «Пеппі довга панчоха» (Астрід Ліндгрен, 1945), «Малюк і Карлсон» (Астрід Ліндгрен, 1955). Адже це не тільки книги для дітей, але і книги дорослим про дітей! З середини двадцятого століття, до книг підключилося і телебачення (фільми, мультфільми, дитячі передачі.

Вчителі, психологи і навіть дитячі лікарі почали розробляти нові концепції навчання, виховання і розвитку дитини. Саме зараз, працями цих людей, практична педагогіка знаходить свій вигляд.

Витрати гуманістичного виховання

Ідеї гуманізму допомогли впоратися з забобонами минулого. Тим не менш, гуманізм опинився палицею з двома кінцями. Деякі сучасні гуманісти в своїх переконаннях доходять до абсурду.

"У штаті Флорида Кет і Харланд Барнард, батьки 17-річного Бенджаміна і 12-річної Кіт, оголосили страйк у зв'язку з тим, що їх діти не допомагають їм по господарству. За словами 45-річної К. Барнард, вона та її 56-річний чоловік випробували всі методи, щоб змусити дітей вести себе як слід: плакати виховного змісту, позбавлення кишенькових грошей, консультації у психолога. Краплею, що переповнила чашу терпіння, стало те, що Бенджамін не запропонував матері допомогти скосити траву на газоні, хоча їй щойно зробили операцію. Тиждень тому батьки встановили перед будинком намет і кілька гасел, один з яких говорить: "Страйкують батьки". Сплять вони на надувних матрацах в наметі, їдять барбекю і заходять в будинок тільки для того, щоб помитися в душі. Діти живуть в будинку, їдять те, що приготують собі самі з заморожених напівфабрикатів. За протистоянням батьків і дітей спостерігає місцева поліція, вчителі та працівники соціальних служб. Місцеві правоохоронці три рази приїжджали до будинку Барнардов, але не намагалися втрутитися. 17-річний Бен не дуже задоволений страйком і увагою преси. Однак його сестра каже, що розуміє батьків і має намір виправитися", - передає Бі-бі-сі.

Забавна ситуація? Тільки не для американських батьків, зв'язаних по руках і ногах безліччю заборон. Мова йде не тільки про фізичні покарання (до речі, якщо надумаєте шльопати дитину, поки знаходитесь в західних країнах, ризикуєте опинитися за ґратами). Але, навіть такі покарання як позбавлення кишенькових грошей, солодкого або можливості грати зі своїми іграшками, може бути визнано занадто жорстоким. Американські діти знають свої права. В цій країні вважається нормальним, коли діти доносять на своїх батьків. Чи потрібно говорити, що виховання дітей у багатьох сім'ях перетворюється в проблему?

Але деякі батьки пішли навіть далі. Уявіть собі школу, в якій діти можуть робити все, що заманеться: малювати на стінах, їздити на велосипеді, нецензурно лаятися. Ні екзаменів, ні контрольних. Будь-який урок можна пропустити. Учень може вибити шкільне вікно і його не покарають. Всі вчителі віддані ідеям розвитку у дітей вроджених творчих здібностей. Їх завдання не навчити дитину, а зацікавити.

Це не вигадка, така школа дійсно існувала в США, в місті Сіетл. Школа «Море і пісок» почала свою роботу в 1970 році. Це був експериментальний проект вчителів і батьків, які дотримувалися загальних переконань, що дитині необхідна свобода, його не можна примушувати. Школа була платною, навчання дитини обходилося в кругленьку суму. Ось деякі принципи, яких намагалися дотримуватися вчителі і батьки:

1. Дорослі не мають права вимагати від дитини слухняності. Діти повинні бути вільні, а дорослі повинні ставитися до них, як до рівних.
2. Суворо забороняються будь-які покарання.
3. Не слід просити дітей виконувати яку-небудь роботу, поки їм не виповниться 18 років.
4. Батьки не повинні вимагати, щоб діти говорили їм: "спасибі" і "будь ласка".
5. Не можна винагороджувати дитину за хорошу поведінку. Винагорода - це прихована форма примусу.
6. Успішність дитини в школі є його особистою справою, батьки не повинні втручатися в це питання.

Зауважте, гуманістичне виховання містить безліч заборон, просто всі ці заборони - проти батьків. По суті, заборони звелися до наступного: «Якщо дорослі не будуть заважати, дитину обов'язково зросте талановита творча людина!» Ось спогади однієї з учениць:

Якщо мені набридало займатися математикою, мене мирно відпускали в бібліотеку складати розповіді. Історію ми вивчали шляхом відтворення самих незначних її елементів. Протягом одного року ми товкли кукурудзу, будували вігвами, їли буйволятину і вивчили два індіанських слова. Це була рання історія Америки. На другий рік ми майстрували химерні костюми, ліпили горщики з глини і богів з пап'є-маше. Це була культура Греції. А ще через рік ми всі зображували прекрасних дам і закутих у броню лицарів, і це означало, що ми вивчаємо середньовіччя. Ми пили апельсиновий сік з олов'яних кубків, але так і не дізналися, що таке середні століття. Вони залишилися для мене якоїсь Терра Інкогніта.

Не навчання, а казка. Проблеми почалися через кілька років, коли учнів випустили в життя. Спогади тієї ж самої учениці:

Коли ми покинули стіни школи, недавні щасливі діти виявилися нікому не потрібними. У нас з'явилося відчуття своєї повної нікчемності... Куди б ми не намагалися чинити, ми неминуче виявлялися слабо підготовленими і недостатньо розвиненими в культурному відношенні. Деяким з нас реальне життя виявилася не по силам. Один з моїх шкільних друзів покінчив з собою два роки тому, після того, як його в двадцять років виключили за неуспішність з самою слабкою школи в Нью-Йорку...

Викладачі часто цікавилися, як мені вдалося вступити в старші класи. Однак я зуміла, хоча і з великими труднощами, осилити не тільки середню школу, а й вищу освіту (закінчити дворічний коледж, тому що на повний курс навчання мене ніде не хотіли приймати, а потім Нью-Йоркський університет), відчуваючи до науки те незмінне огиду, яке мені було щеплено в школі. Мене досі вражає, що я отримала ступінь бакалавра гуманітарних наук, і я волію вважати себе бакалавром природничих наук...

І тепер я розумію, що дійсна завдання школи полягає в тому, щоб захопити учня різноманітних знань, а якщо захопити не вдається, то втягнути його в цей процес насильно. І шкода, що зі мною так не вчинили.

Історія здається сумною...