Аттітюд

Аттітюд (від франц. attitude - поза) - готовність до виконання якої-небудь дії. Синонім: установка

Аттітюд - специфічний спосіб дій, який людина реалізує або хоче реалізувати в конкретній ситуації. Аттітюд - ненаблюдаемый, гіпотетичний конструкт, який виводиться на основі вимірюваних реакцій на об'єкт аттітюда.

Аттітюд зазвичай визначається як схильність реагувати сприятливим або несприятливим чином на якийсь об'єкт, особа, інституція чи подія. Люди можуть дотримуватися аттітюда, які варіюють за ступенем сприятливості щодо самих себе і щодо будь-якого специфічного аспекту їх оточення. Колективні широким колом людей, позитивні аттітюди щодо порівняно абстрактних об'єктів (свобода, чесність, безпека) називаються цінностями.

Аттітюд вважається гіпотетичним конструктом; будучи ненаблюдаемым, він виводиться на основі вимірюваних реакцій, які відображають позитивні або негативні оцінки об'єкта аттітюда.

Виділяються 3 категорії реакцій:

1) Когнітивні реакції або переконань (відображають індивідуальне сприйняття об'єкта аттітюда і знання про нього);

2) Афективних реакцій (оцінок об'єкта і випробовуваних до нього почуттів);

3) Конативных реакцій (поведінкових намірів, тенденцій і дій у відношенні об'єкта).

Більшість соціальних психологів визначають аттітюд в термінах афекту або оцінки, хоча деякі розглядають їх як такі, що включають в себе всі 3 перерахованих класу реакцій.

Формування аттітюда

В даний час підкреслюється роль інформації як основи для формування ставлень. Відповідно до цієї точки зору, основними детермінантами аттітюда є переконання, що їх репрезентують суб'єктивне знання людей про самих себе і про навколишній світ. Кожне переконання пов'язує об'єкт аттітюда з позитивно або негативно оцінюваним атрибутом: наприклад куріння (об'єкт) викликає рак легенів (атрибут). У широкому сенсі чим більше число переконань асоціюється з позитивними атрибутами об'єкта і чим менше їх число асоціюється з його негативними атрибутами, тим більш сприятливим до цього об'єкту буде отриманий в результаті аттітюд. Більш точні формулювання досягаються за допомогою моделей очікуваної цінності або очікуваної корисності аттітюда. Згідно з цим моделям, цінність або корисність кожного атрибута вносить свій внесок у аттітюд прямо пропорційно величині суб'єктивної ймовірності (або силі переконання) того, що даний об'єкт має розглядаються атрибутом. Сумарне або середнє значення таких зважених корисностей атрибута визначає загальний аттітюд щодо даного об'єкта.

Джерела переконань

Дивись джерела переконань.

Аттітюди і поведінка

Окремо взяті види поведінки, можуть передбачатись на основі ставлень, що стосуються цих видів, наприклад:

• Аттітюд по відношенню до вживання марихуани (на відміну від глобальних ставлень по відношенню до цієї контркультури).
• Аттітюд по відношенню до відвідування церковних служб (в протилежність ставлень, що стосуються самої церкви).
• Аттітюд по відношенню до здачі крові (замість глобальних ставлень, пов'язаних з альтруїзмом).

Однак множаться свідоцтва, що тенденції до реагування, відбивані в аттитюдах по відношенню до специфічних дій, можуть бути змінені в результаті ситуаційних вимог або непередбачених подій. Крім того, виявлено, що люди розрізняються за ступенем своєї схильності впливу таких зовнішніх факторів. Таким чином, навіть якщо аттитюди по відношенню до певних дій можуть викликати кореспондуючі поведінкові наміри, те, в якій мірі наміри реалізуються в дійсності опосередковується ситуаційними чинниками та індивідуальними відмінностями. Тим не менш у відсутність непередбачених подій поведінкові аттітюди і наміри, як правило, виявляються досить точними предикторами подальших дій.