Асоціанізм

Асоціанізм - діяльність психіки на основі асоціацій (від лат. associatio - з'єднання).

Одне з основних напрямків світової психологічної думки, що пояснює динаміку психічних процесів принципом асоціації. Бере початок від Аристотеля. Матеріалістичний асоціанізм став провідним у так званій ассоціаністської психології. Вона очолювала до початку XX ст. і зосереджувала основну увагу на вивченні розумової діяльності і пізнання. Особливо виразно принцип був розвинений у роботах Д. Локка, який і ввів в ужиток термін "асоціація".

Згідно Локку:

• ідеї відчуттів в ході розвитку передують ідеям рефлексії (Reflection; Reflexion - розумова активність, концентрирующаяся на певному змісті свідомості);
• прості ідеї, асоціюючись, складаються в складні;
• знання ґрунтується на досвіді, джерела досвіду - відчуття і рефлексія;
• з цих джерел розум і отримує ідеї, а вроджені ідеї не існують: людина народжується як чиста воскова дощечка (tabula rasa), на якій можна написати все, що завгодно.

Ця ідея стала безпосередньо співвідноситися з педагогічною практикою, а пізніше - і з проблемами психології особистості і педагогічною психологією. Вона склала основу так званих теорій середовища, які стверджують провідну роль оточення і зовнішніх впливів при формуванні психіки.

Їм протистоять теорії розвитку, які виходять від ідей Ж.-Ж. Руссо і стверджують пріоритет внутрішньо властивих людині закономірностей розвитку. На початку XIX ст. з'явилися концепції, отъединившие асоціації від її тілесного субстрату і представили її у вигляді іманентного принципу свідомості. Утвердився погляд, що склало основні принципи асоціанізму:

1. душа розуміється як свідомість - в першу чергу в його пізнавальному аспекті;
2. в основі душевного життя лежать прості елементи; психіка ототожнювана з интроспективно понятим свідомістю, побудована з елементів - відчуттів, найпростіших почуттів;
3. ці елементи - образи відчуттів - мають почуттєвий характер вони первинні, а складні психічні утворення - уявлення, думки, почуття, вторинні;
4. більш складні утворення виникають як складання більш простих на базі принципу асоціації;
5. умова утворення асоціацій - смежность двох психічних процесів;
6. закріплення асоціацій обумовлено жвавістю асоційованих елементів і частотою повторення асоціацій в досвіді;
7. джерело знань про душі - самоспостереження спостерігаючи власний внутрішній світ, дослідник безпосередньо звернений до реальної душевного життя і має право виносити судження про неї, чужа ж душевна життя недоступна, хоча закони душевного життя передбачаються єдиними.

Ще важлива деталь: по суті, людина розуміється як одинак, живе серед інших таких же одинаків; його внутрішній світ явно або неявно протиставлений всьому іншому, між ним і рештою світу як би проходить жорстка межа. Завдяки успіхам біології та нейрофізіології, асоціанізм був перетворений. Гельмгольц використовував новий погляд на асоціацію в своїх дослідженнях органів почуттів, Ч. Дарвін при поясненні емоцій, В. М. Сєченов - у вченні про рефлекси головного мозку.

Спенсер вніс у асоціанізм проблему розвитку психіки в філогенезі і прийшов до важливого висновку про адаптивної функції психіки в поведінці. У 80-ті - 90-ті роки XIX ст. робилися численні дослідження умов утворення та актуалізації асоціацій. Разом з тим була показана обмеженість їх механістичної трактування.

Асоціанізм у своєму розвитку пройшов ряд етапів:

1. Виділення асоціації як пояснювального принципу для окремих психічних явищ, насамперед процесів пригадування;
2. Етап класичного асоціанізму, коли були створені цілісні концепції психіки, яка розумілася як система механічних зв'язків (асоціацій) між психічними елементами, в якості яких розглядалися відчуття і уявлення;
3. Етап експериментального і практичного асоціанізму, характерний спробою ввести в основну концепцію фактор активності суб'єкта.

В рамках асоціанізму були вироблені цінні подання, насамперед - у галузі психології пам'яті і психології мислення. Дуже цінно саме поняття асоціації. Однак асоціація як універсальний пояснювальний принцип згодом виявилася недостатньою, і для асоціанізму як універсальної психологічної теорії настав час кризи і падіння. Детерміністскіе елементи асоціанізму в трансформованому вигляді були сприйняті вченням І. П. Павлова про рефлекси умовних, а також - на інших методологічних засадах - американським бихевиоризмом. Вивчення асоціацій для виявлення особливостей різних психічних процесів використовується і сучасною психологією.