Фундаментальні відмінності двох статей
Сторінка: Перша < 5 6 7 8 > цілком
Автор: доктор біологічних наук Д. А. Жуків
Джерело: книга «Біологія поведінки» (Глава 8. Статеві відмінності)
У російській традиції інститут заручин підтримувався великою кількістю постів, вінчання під час яких не допускалося. В результаті між обручением і весіллям проходило більше двох місяців. Таким чином, дитина, зачатий чоловіком, міг з'явитися не раніше, ніж через 7 місяців (у разі недоношеності) після весілля.
Біологічний сенс інституту заручин - спроба чоловіків запобігти запліднення нареченої іншим чоловіком.
У Швеції, країні, де відзначається найбільша кількістю цивільних шлюбів (форми співжиття чоловіка та жінки без юридичного оформлення цього факту і, природно, без періоду заручин), було проведено генетичне дослідження всього населення. Одним з побічних результатів виявилося те, що 11% чоловіків не є біологічними батьками дітей, яких вирощують як рідних. Причому статистичного масиву даних були виключені сім'ї з завідомо чужими дітьми, усиновленими або прийомними. Так з'ясувалося, що кожен дев'ятий чоловік був обманутий (можливо, несвідомо) жінкою і витрачав свою енергію на виховання чужу дитину, яка не є її біологічним нащадком, тобто на відтворення чужих генів.
Дослідження, що охопило 400 000 громадян Уельсу, показало, що в цій вибірці відсоток ошуканих чоловіків приблизно дорівнює 6. Потрібно зауважити, що біологічні тести з абсолютною надійністю можуть вказати, що цей чоловік не є батьком цієї дитини. Те, що конкретний чоловік - батько конкретної дитини, може бути підтверджено біологічно з ймовірністю лише наближається до одиниці, але ніколи не досягає її. Тому реальна частка чоловіків, які вирощують не своїх біологічних нащадків, ще більше.
Отже, і такий, здавалося б, чисто людський інститут, як заручини, заснований на біологічних закономірностях, зокрема на потреби ощадливо витрачати енергію.
8.4.2. Соціальний сенс існування двох статей
Численні відмінності в поведінці чоловіків і жінок мають статистичний характер. У досить великій вибірці завжди можна виявити жінку, яка буде володіти великим набором «чоловічих якостей, ніж більшість чоловіків. Але одна функція гендерних відмінностей є абсолютною - це задоволення соціальної потреби в самоідентифікації.
Існування двох статей з досить жорстко розписаними норм в поведінці і особливо в соціальній поведінці, тобто в спілкуванні, задовольняє цю основну соціальну потребу. Показовий досвід Радянської влади, пов'язаний з встановленням рівності між чоловіком і жінкою. Відразу після революції намагалися впровадити ставлення до жінки як до товариша, який, звичайно, «відволікається» на кілька місяців вагітності, але в іншому - такий самий член суспільства, як і чоловік, і тому норми поведінки для чоловіків і жінок повинні бути однаковими (рис. 8.17). Незважаючи на те, що така система відносин підтримувалася не тільки пропагандою, але і широким поширенням ясел, їдалень, домових кухонь і т. п. послуг, минимизировавших потяг жінки до сім'ї, не вдалося нівелювати статеві особливості стереотипів поведінки.
Наявність чоловічої і жіночої поведінки з досить жорсткими рамками дозволяє людині відчувати себе членом певної спільноти - небудь чоловіків або жінок. Навіть якщо людина терпить невдачі в інших сферах життя, тим не менш, він задовольняє основну соціальну потребу в самоідентифікації, відчуваючи свою приналежність до соціальної групи, сформованої за ознакою статі.
Не випадково, за неписаними законами, не схвалюється, скажімо, присутність жінок на риболовлі або відвідування чоловіками салонів краси. Це клуби, закриті для іншої статі. У дослідженнях М. Л. Бутовской показано, що спілкуванні хлопчиків і дівчаток трьох-шести років присутні ті ж стереотипи поведінки, які відзначаються при контактах двох племен примітивної культури[1].
Широко відомі слова Юлія Цезаря «На мою дружину не повинна падати навіть тінь підозри», якими він пояснив свій раптовий розлучення з Наддністрянською, після того як у кімнаті служниці його дружини був виявлений молодий чоловік. Але його дружину не підозрювали в подружній зраді, а в співучасті в блюзнірстві! Молодий чоловік був знайдений в будинку Цезаря, в той час коли там справляли свято Доброї богині (її справжнє ім'я до нас не дійшло, оскільки було відомо тільки жінкам). Жодному чоловікові не можна було не тільки бути присутнім на святі, але і знаходитися у будинку, в якому справляли свято. Чоловік, який проник на закриту жіноче захід, був звинувачений в лукавстві, т. к. був винен не тільки перед ображеними їм жінками, але й перед містом і богами[2].
Порушення ґендерних стереотипів поведінки викликає стрес або насмішку. Якщо поведінка людини сильно відрізняється від очікуваного, то це викликає психологічний дискомфорт.
В античній Греції, за тотальної бисексуализме, термін «кинед» був прізвиськом «полумужчин», які жінкоподібних поведінкою, жестами, любов'ю до вбрання, косметичними хитрощами, заслужили загальне презирство. У комедіях Арістофана і творах інших авторів їм даються різноманітні вульгарні прізвиська[3]. Чоловік повинен залишатися чоловіком незалежно від того, з ким він воліє отримувати задоволення своїх еротичних потреб - з жінками, з хлопчиками або зі зрілими чоловіками.
Найогидніший з персонажів Н. В. Гоголя Плюшкін схожий на стару бабу. Накопичення різноманітних вітальних ресурсів, цілком извинительное у жінки, чоловіки називається «дріб'язковістю» і робить людину особливо несимпатичним. Наприклад, жінка вказала на причину розлучення: «Він перерахував усі порожні банки в хаті!» Природно, люди, що розводяться після 20 років спільного життя, роблять це з більш складним причин, але такий «нечоловічий» вчинок став останньою краплею, соломинкою, переломившей спину верблюдові.
Природно, ті особливості поведінки, які прийнято вважати «чоловічими», коли вони займають значне місце в поведінковому репертуарі жінки, роблять ставлення до такої жінки нестандартним. Наприклад, оскільки прийнято вважати, що жарти - доля чоловіків, то жінка, яка любить пожартувати і, що ще гірше, вміє це зробити, викликає у чоловіків настороженість. В кращому разі до неї ставляться не як до жінки, а як до «бойової подруги».
Належність до певної статі служить задоволенню потреби в соціальній самоідентифікації.
Сучасні спроби скасувати соціальні інституції, закриті для протилежної статі, які проводяться під гаслами «політкоректності», «рівності прав» та інші, шкідливі ще і тому, що ігнорують вроджену потребу людини в соціальній самоідентифікації (див. кольорову вклейку, рис. 8.19). Наприклад, у шведському Інституті Соціології та Медицини порівняли дані на співробітників 290 шведських муніципалітетів за 9 показниками приватному та суспільному житті. Результати показали стійку взаємозв'язок між гендерною рівністю і хворобливістю. Так, наприклад, рівний рівень доходу і можливість займати ті ж посади призвели до зниження тривалості життя. На думку авторів дослідження, виявлену кореляцію можна пояснити тим, що представники сильної половини людства відчувають психологічну травму від втрати традиційно чоловічих привілеїв, жінки ж страждають від додаткового навантаження і тривалого робочого дня.
На наш погляд, основна причина погіршення здоров'я при розмиванні гендерних стереотипів полягає у зникненні самого еволюційно стародавнього, простого і надійного критерію соціальної самоідентифікації - статевої приналежності. Про важливість задоволення потреби самоідентифікації, зокрема для профілактики депресії, багато сказано в попередніх розділах (див. глави 2, 5, 7).
Спроби звести до мінімуму відмінності в поведінці чоловіка і жінки приречені на невдачі. Людина - продукт тривалої еволюції, а статеві особливості будови та функціонування мозку, пов'язані з підлогою, формуються протягом усього внутрішньоутробного періоду розвитку і після народження дитини. Жінки не гірше і не краще за чоловіків, вони - інші. Таким чином, вимога надання жінкам рівних прав з чоловіками подібно вимогу надання рівних прав мишей і жаб. Миші отримали б право пірнати, а жаби - жити в норах.
Жінки не гірше і не краще за чоловіків; вони - інші.
Уявлення про особливості психіки жінки зазнали докорінні зміни за останні сто років. З. Фрейд писав, що корінь психологічних особливостей жінки на її бажання бути чоловіком, а неможливість зміни статі породжує всі жіночі психологічні проблеми. До 1980-м рокам думка про рівність статей набрало таку силу, що американські лікарі довго не хотіли визнавати існування передменструального синдрому (ПМС). Існування ПМС спростовує основна теза феміністок «між жінками і чоловіками немає ніяких відмінностей». Тільки те, що виділення ПМС в самостійну норзологическую одиницю, тобто окреме захворювання, створило новий сектор ринку медичних послуг, визначило і інтенсивне дослідження цієї проблеми ПМС в даний час.
Часто пишуть, що детерміновані підлогою особливості поведінки та психіки жінки не мають в сучасному суспільстві ніякого значення, т. к. відмінність репродуктивних ролей чоловіка і жінки зведено до мінімуму завдяки розвитку медицини і наукових методів виховання дітей, а також зникнення залежності між сексуальним життям і народженням дітей. Дійсно, успіхи контрацепції зробили залежність між статевим поведінкою і відтворенням потомства дуже слабкою. Однак сексуальну поведінку навіть у тварин не зводиться до реалізації репродуктивної функції. Навіть тільки копулятивна складова статевої поведінки у тварин і людини простежується у багатьох аспектах соціального поведінки. Можна погодитися і з тим, що біологічні фактори, які обумовили переваги існування двох сильно розрізняються підлог, в сучасному суспільстві діють слабо (хоча те, що людина вийшла з-під тиску природного відбору, - не доведений факт). Але головне те, що відмінності між чоловіком і жінкою починають формуватися з моменту запліднення яйцеклітини і тривають, принаймні, всю вагітність. Таким чином, ніяким середовищні впливом не змінити: