Штучний інтелект

Стаття на матеріалах Вікіпедії

• Deep Blue - переміг чемпіона світу з шахів. (Матч Каспаров проти супереом не приніс задоволення ні комп'ютерникам, ні шахістам і система не була визнана Каспаровим, хоча оригінальні компактні шахові програми невід'ємний елемент шахового творчості. Потім лінія суперкомп'ютерів IBM проявилася в проектах brute force BluGene (молекулярне моделювання) і моделювання системи пірамідальних клітин у швейцарському центрі Blue Brain. Ця історія - приклад заплутаних і засекречених відносин ІІ, бізнесу і національних стратегічних завдань.)
• Mycin - одна з ранніх експертних систем, яка могла діагностувати невеликий набір захворювань, причому часто так само як і доктора.
• 20q - проект, заснований на ідеях ІІ, за мотивами класичної гри «20 питань». Став дуже популярним після появи в інтернеті на сайті 20q.net.
• Розпізнавання мови. Системи такі як ViaVoice здатні обслуговувати споживачів.
• Роботи в щорічному турнірі RoboCup змагаються у спрощеній формі футболу.

Застосування ІІ

Банки застосовують системи штучного інтелекту (СШІ) в страховій діяльності (актуарна математика) при грі на біржі і управлінні власністю. У серпні 2001 року роботи виграли у людей в імпровізованому змаганні по трейдингу (BBC News, 2001). Методи розпізнавання образів, (включаючи, як більш складні і спеціалізовані, так і нейронні мережі) широко використовують при оптичному та акустичному розпізнаванні (у тому числі тексту і мови), медичній діагностиці, спам-фільтрах, в системах ППО (визначення цілей), а також для забезпечення ряду інших завдань національної безпеки.

Розробники комп'ютерних ігор змушені застосовувати ІІ тій чи іншій ступеня опрацьованості. Стандартними завданнями ІІ в іграх є знаходження шляху в двомірному або тривимірному просторі, імітація поведінки бойової одиниці, розрахунок вірної економічної стратегії і так далі.

Перспективи ІІ

Проглядаються два напрямки розвитку ШІ:

• перше полягає у вирішенні проблем, пов'язаних з наближенням спеціалізованих систем ШІ до можливостей людини та їх інтеграції, яка реалізована природою людини.
• друге полягає в створенні Штучного Розуму, що представляє інтеграцію вже створених систем ШІ в єдину систему, здатну вирішувати проблеми людства.

Зв'язок з іншими науками

Штучний інтелект тісно пов'язаний з трансгуманизмом. А разом з нейрофізіологією та когнітивною психологією він утворює більш загальну науку, звану когнитологией. Окрему роль в штучному інтелекті грає філософія.

Філософські питання

Наука «про створення штучного розуму» не могла не привернути увагу філософів. З появою перших інтелектуальних систем були порушені фундаментальні питання про людину і знанні, а почасти про світоустрій. З одного боку, вони нерозривно пов'язані з цією наукою, а з іншого - привносять в неї певний хаос. Серед дослідників ШІ досі не існує якоїсь домінуючої точки зору на критерії інтелектуальності, систематизацію розв'язуваних цілей і завдань, немає навіть чіткого визначення науки.

Чи може машина мислити?

Найбільш гарячі суперечки в філософії штучного інтелекту викликає питання можливості мислення творіння людських рук. Питання «чи Може машина мислити?», який підштовхнув дослідників до створення науки про моделювання людського розуму, був поставлений Аланом Тюрінгом в 1950 році. Дві основні точки зору на це питання носять назви гіпотез сильного і слабкого штучного інтелекту.

Термін «сильний штучний інтелект» ввів Джон Серль, його ж словами підхід і характеризується:

«Більше того, така програма буде не просто моделлю розуму; вона в буквальному сенсі слова сама і буде розумом, в тому ж сенсі, в якому людський розум - це розум» .

Навпаки, прихильники слабкого ІІ воліють розглядати програми лише як інструмент, що дозволяє вирішувати ті чи інші завдання, які не вимагають повного спектру людських пізнавальних здібностей.

У своєму уявному експерименті «Китайська кімната», Джон Серль показує, що проходження тесту Тюрінга не є критерієм наявності у машини справжнього процесу мислення.

Мислення є процес обробки знаходиться в пам'яті інформації: аналіз, синтез і самопрограмированние.

Аналогічну позицію займає і Роджер Пенроуз, який у своїй книзі «Новий розум короля» аргументує неможливість одержання процесу мислення на основі формальних систем.

Що вважати інтелектом?

Існують різні точки зору на це питання. Аналітичний підхід передбачає аналіз вищої нервової діяльності людини до нижчого, неподільного рівня (функція вищої нервової діяльності, елементарна реакція на зовнішні подразники (стимули), роздратування синапсів сукупності пов'язаних функцією нейронів) і подальше відтворення цих функцій.

Деякі фахівці за інтелект приймають здатність раціонального, вмотивованого вибору, в умовах нестачі інформації. Тобто інтелектуальної просто вважається та програма діяльності (не обов'язково реалізована на сучасних ЕОМ), яка зможе вибрати з певної множини альтернатив, наприклад, куди йти у разі «наліво підеш ...», «направо підеш ...», «прямо підеш...»

Наука про знання

Також, з проблемами штучного інтелекту тісно пов'язана епістемологія - наука про знання в рамках філософії. Філософи, які займаються даною проблематикою, вирішують питання, схожі з тими, які вирішуються інженерами ІІ про те, як краще подавати і використовувати знання і інформацію.

Ставлення до ІЇ у суспільстві

ІЇ та релігія

Серед послідовників авраамічних релігій існує кілька точок зору на можливість створення штучного інтелекту на основі структурного підходу.

За однією з них мозок, роботу якого намагаються імітувати системи, на їх думку, не бере участь в процесі мислення, не є джерелом свідомості і будь-якої іншої розумової діяльності. Створення штучного інтелекту на основі структурного підходу неможливо.

Згідно з іншою точкою зору, мозок бере участь в процесі мислення, але у вигляді "передавача" інформації від душі. Мозок відповідальний за такі "прості" функції, як безумовні рефлекси, реакція на біль і тп. Створення штучного інтелекту на основі структурного підходу можливо, якщо конструйована система зможе виконувати "передавальні функції.

Обидві позиції не відповідають даним сучасної науки, тому що поняття душа не розглядається сучасною наукою в якості наукової категорії.

На думку багатьох буддистів ІІ можливий. Так, духовний лідер далай-лама XIV не виключає можливості існування свідомості на комп'ютерній основі.

Раэлиты активно підтримують розробки в галузі штучного інтелекту.

ІЇ та наукова фантастика

У науково-фантастичній літературі ІІ найчастіше зображується як сила, яка намагається повалити владу людини (Омниус, HAL 9000, Скайнет, Colossus , Матриця і реплікант) або обслуговує гуманоїд (C-3PO, Data, KITT і KARR, Двохсотлітній людина). Неминучість домінування над світом ІІ, який вийшов з під контролю, оспорюється такими фантастами як Айзек Азімов і Kevin Warwick.

Цікаве бачення майбутнього представлено в романі «Вибір по Тьюрингу» письменника-фантаста Гаррі Гаррісона і вченого Марвіна Мінскі. Автори міркують на тему втрати людяності у людини, мозок якої була вживлена ЕОМ, і придбання людяності машиною з ІІ, в пам'ять якої була скопійована інформація з головного мозку людини.

Деякі наукові фантасти, наприклад Вернор Віндж, також міркували над наслідками появи ІІ, яка, мабуть, викличе різкі драматичні зміни в суспільстві. Такий період називають технологічною сингулярністю.