Вірджинія Сатир - біографічний нарис Сергія Степанова

Автор - Сергій Степанов. Джерело - psy.1september.ru

У більшості російськомовних текстів, де згадується Вірджинія Сатир (а таких в останні роки з'явилися десятки і сотні), її називають видатним американським психологом і лише потім, через кому, сімейним психотерапевтом. Таке визначення слід визнати не зовсім точним. Заслужила всесвітню популярність на ниві сімейної терапії, Сатир може бути зарахована до психологів, а тим більше до видатних, вельми умовно - принаймні, якщо судити за оцінками її співвітчизників, які не включили її ім'я в рейтинг впливових психологів ХХ століття, ні в іменний довідник найпомітніших представників психологічної науки, виданий на рубежі століть. Тим не менше її внесок в світову психологію, а також, як би це не здавалося дивним, психологію російську важко переоцінити.

Відвідавши з коротким візитом СРСР напередодні його розпаду, Сатир сприяла докорінної перебудови (цей вийшов з моди і почасти навіть дискредитований термін тут цілком адекватний) світогляду багатьох яскравих представників вітчизняної психології, чиїми працями російська психологія за останні десятиліття і перетворилася в те, чим вона сьогодні є. Від оцінок події поки краще утриматися - їх більш тверезо дадуть майбутні історики науки. А ось фігурі Вірджинії Сатир і її ідеям слід приділити увагу хоча б просто для того, щоб краще зрозуміти, ким і в якому напрямку виявилися переорієнтовані прагнення багатьох радянських психологів у їх переродження в психологів пострадянських. Адже, на думку Сатир, особистісне зростання стає можливим в результаті критичної переоцінки життєвих установок, коли-то некритично сприйнятих, а нині віджилих і неадекватних.

За словами самої Сатир, протягом її майже 45-річної професійної кар'єри їй вдалося зустрітися з десятками тисяч людей і серйозно вплинути на їх долю. А якщо взяти до уваги дюжину її книг, перекладених на багато мов і неодноразово перевидані в усьому світі (в тому числі, до речі, і шрифтом Брайля), то рахунок цих людей треба вести на мільйони.

Що ж це за людина, який зумів надати такий вплив на стількох людей? І якого роду це вплив?

Карта сім'ї

Вірджинія Сатир, уроджена Пагенкопф, народилася 26 липня 1916 р. на фермі поблизу селища Нейлсвилл в штаті Вісконсін.

Згодом вона розробила особливий підхід до аналізу особистості своїх клієнтів, важливе місце в якому займало складання «карти сім'ї» - фіксація і аналіз значимих явищ сімейного життя протягом принаймні трьох попередніх поколінь. Досить цікавою видається і її власна карта.

І по батьківській, і по материнській лінії Вірджинія вела свій рід від німецьких емігрантів, причому обидві її бабусі свого часу зважилася на дуже сміливий і ризикований крок - всупереч волі своїх буржуазних заможних сімей вийшли заміж за пролетарів. Точно так само вчинила і її мати, Мінні Хапп, що вийшла заміж за Оскара Альфреда Рейнхарда Пагенкопфа, хронічного невдахи і алкоголіка, якому долею було визначено снискивать свій черствий хліб фермерським працею. Вірджинія була старшою з п'ятьох дітей сімейства Пагенкопф, і допомога батькам у турботі про братів і сестер з малоліття стала її звичної обов'язком.

Батько, судячи зі спогадів Вірджинії, був людиною доброю і порядною. Однак його хронічне смуток, викликане невдоволенням своєю долею, і постійне пияцтво ніяк не сприяли емоційної близькості з дочкою. Єдині добрі слова, які згодом знайшлися у неї на його адресу, - про те, що у нього вона навчилася щирості. Що ж, відкритість у виявлені почуттів завжди превозносилась ідеологами того психотерапевтичного напряму, до якого долучилася і Сатир. Але доводиться визнати, що в даному випадку це цінна якість не дуже сприяло згуртуванню її батьківської сім'ї. Напевно, вся справа в тому, які почуття...

Втім, роль батька в житті Вірджинії не можна недооцінювати. Хоча б тому, що її життя він буквально врятував. Одного разу, коли у дівчинки сильно розболівся живіт, мати, вирізнялася палкою релігійністю, чинила опір викликом доктора і вважала за краще покластися на волю Всевишнього. Коли ж за наполяганням батька Вірджинію все ж відвезли в лікарню, з'ясувалося, що гострий напад апендициту вимагає негайної операції. Дивом уникнувши смерті, Вірджинія провела в лікарні кілька тижнів і за цей час встигла глибоко відчути істину: «Господь допомагає тому, хто сам здатний допомогти собі».

У німецького народу взагалі чимало таких прислів'їв. Наприклад: «Бог дає горіхи, але Він їх не коле». Чи Не тут криються корені світогляду Сатир, яка вважала людину відповідальною за свою долю? Схоже, життєву мудрість своїх предків вона ввібрала з дитинства. А адже є такі установки, які не старіють і не вимагають критичної переоцінки! На відміну від багатьох нинішніх апологетів особистісного зростання, які закликають всіх і вся до обов'язкових змін, Сатир справедливо вважала, що є зрілі особистості, є повноцінні сім'ї, яким зміни не потрібні. Міняти потрібно те, що заважає жити. Те, що терапевтична допомога потрібна дуже багатьом, ще не означає, що вона необхідна всім. Сатир охоче надавала її тим, хто її шукав.

Про дитинство відбулися особистостей прийнято складати легенди - наскільки рано проявилися їх пізнавальні і творчі здібності. В разі Сатир» для цього навіть не доводиться особливо напружувати уяву. Самостійно навчившись читати в трирічному віці, вона вже до 9 років повністю прочитала всю шкільну бібліотеку. Правда, її біографи, упиваються цим фактом, рідко згадують про інше. Школа, яку Вірджинія відвідувала протягом 7 років, була за російськими мірками малокомплектній - розміщувалася в однокімнатному будиночку і складалася з 18 різновікових учнів. Так що не варто перебільшувати ні масштаби місцевої бібліотеки, ані рівень освіти, отриманого майбутньою зіркою сімейної терапії.

Не треба перебільшувати і академічні висоти, яких вона досягла на наступному щаблі свого утворення - в учительському коледжі р. Мілоукі, такому провінційному педучилище, по закінченні якого вона деякий час вчителювала в американській глибинці. Ймовірно, вже тут, у колі учнів, почали формуватися її майбутні інтереси, а саме - підкреслена увага до сімейної атмосфері формування особистості. Адже, на переконання Сатир, людину не можна розглядати як абсолютно автономного індивіда, оскільки він включений в систему сімейних відносин, надають на нього сильний вплив. За власним почином спілкуючись з батьками своїх учнів, юна вчителька і сама дечому вчилася, принаймні набиралася досвіду, який так знадобився їй надалі.

Виправдання для експертів

Особисте життя Вірджинії склалася драматично. У роки Другої світової війни вона поєднувалася шлюбом з Гордоном Роджерсом. Це була романтична історія військової кохання з першого погляду. Вони зустрілися на вокзалі, коли молодий солдат приїхав у відпустку, і стрімко одружилися, щоб провести разом всього кілька місяців - до його наступного від'їзду на фронт. Настала внаслідок вагітність закінчилася невдало, причому настільки, що вимагала операції, назавжди позбавила Вірджинію надії на материнство. Намагаючись компенсувати цю біду, вона згодом удочерила двох дівчат далеко не юного віку. Вони все життя і складали її сім'ю, оскільки справжня сім'я так і не склалася.

Після повернення Роджерса з війни, дружини виявили, що від їх романтичної закоханості не залишилося і сліду. За роки, проведені нарізно, обидва настільки змінилися, що вже не знаходили ніяких підстав для близькості. У 1949 р. шлюб розпався.

Пару років потому Вірджинія зробила другу спробу - вийшла заміж за Нормана Сатира, чиє прізвище носила до кінця життя. Але і цей шлюб (природно, бездітний) виявився невдалим - через 6 років подружжя розлучилося. Нових спроб влаштувати особисте життя, незважаючи на неодноразово надавалися, за її словами, можливості, Вірджинія не робила.

Скептики тут неодмінно піднімуть питання про «чоботаря без чобіт»: як же так - людина, визнаний спеціалістом по сімейним відносинам, сам опинився в цих відносинах неспроможним? У відповідь на це питання, який згодом не раз явно або неявно піднімався, Сатир писала:

«Якщо б тоді я знала те, що знаю сьогодні, багато чого могло скластися по-іншому. Але тоді я цього ще не знала. Ми завжди розумні заднім розумом, по зрілому роздуму. Однак зріле роздум допомагає в написанні дисертацій, але не в житті».

Щиро і чесно! Оскар Пагенкопф був би задоволений.

І далі:

«Я часто думала: чи змогла б я робити те, що роблю, чи я заміжня. І я зрозуміла - ні! Така вже, мабуть, моя доля - мотатися по світу, допомагаючи людям. У інших людей - інша доля».

Довіримося цієї версії. Тим більше що не так вже вона й погана в якості виправдання для тих експертів по сімейним відносинам, чия власна «сімейна карта» більше схожа на історію хвороби, ніж на атестат зрілості. Чомусь таких чимало серед тих, хто береться допомагати людям у вирішенні їх проблем. Напевно, чужі проблеми вирішуються легше...

Початок кар'єри

Завершила своє формальне освіта Сатир в Чиказькому університеті, точніше в Школі адміністрування Соціальної служби (School of Social Services Administration) при цьому університеті. Сучасним російським авторам так хочеться бачити свого кумира психологом, що в ряді вітчизняних довідкових видань, «паперових» і мережевих, їй приписана магістерський ступінь з психології, нібито отримана в Чиказькому університеті на початку 40-х. насправді вчений ступінь магістра (за значимістю трохи не дотягивающая до нашої кандидатської) була надана їй у області соціальної роботи, а не психології. Причому не по закінченні курсу, який Сатир насилу здолала за 3 роки (після піврічної перерви внаслідок відрахування за неуспішність їй довелося знову відновлюватися), а лише через 5 років, які їй знадобилися для підготовки магістерських тез (по-нашому - дисертації).

У наші дні тисячі студентів-психологів знемагають над нудними монографіями, силкуючись опанувати різноманітні наукові концепції і поняття. Як з'ясовується, для того, щоб зробити собі ім'я в «допомагає професії», цього навіть і не потрібно. Досить просто заручитися хоч якимось дипломом. Решта залежить від особистого ентузіазму й чарівності, вміння намацати чутливі струни людської душі і віртуозно на них зіграти. Судячи з численних відгуків захоплених шанувальників, всіма цими здібностями Сатир володіла в виняткової міри, що з часом перетворило її в особистість воістину харизматичну.

Початок кар'єри Сатир як сімейного терапевта було покладено в 1951 р., коли вона вперше взялася консультувати конфликтующую подружню пару. З тієї пори таких пар перед нею пройшли тисячі, що дозволило їй відточити свої терапевтичні прийоми і сформулювати новаторську концепцію терапії сімейних відносин.

Переселившись в Каліфорнії, Сатир спільно зі своїми послідовниками Доном Джексоном і Жюлем Рискином р. заснувала в Менло Парк Дослідний інститут душевного здоров'я (Mental Health Research Institute - MHRI), на базі якого в 1962 р. завдяки отриманому великому гранту була організована перша офіційна програма підготовки сімейних терапевтів.

Великий вплив на розвиток її ідей зробило участь у роботі Эсаленского інституту в Біг Сурі (Каліфорнія), став у бурхливі 60-ті Меккою всіх фантазерів і винахідників на ниві особистісного зростання. Тут ніжилися в загальних гарячих ваннах шукачі тілесного оновлення, боролися зі сном подвижники перших терапевтичних марафонів, сюди в перервах між запоями і наркотичними «польотами» заходив майбутній гуру НЛП Річард Бендлер.

Рази Густайтис, що зуміла в ті роки взяти участь майже у всіх эсаленских починаннях, так оповідає про це у своїй книзі «Turning On»: «Безумство, проміскуїтет, всі форми ексцентричності... Багаті любителі добре провести уїк-енд стікаються сюди з Лос-Анджелеса і Сан-Франциско, щоб дати вихід своїм емоціям... Якась божевільна сцена постає переді мною. Напівоголені або покриті з голови до п'ят одягом всіляких фарб люди стрімко рухаються під музику. Вони корчаться, обертаються по колу або крутяться на покритому фарбою підлозі. Це люди з лабораторії Перлза».

Побудова контакту

В Есалене Сатир стає директором по тренінгам, в чиї обов'язки входило керівництво Програмою розвитку людського потенціалу. Згодом вона займала ще ряд настільки ж почесних посад, перелік яких, однак, меркне перед списком її бестселерів, першим з яких стала «Спільна сімейна терапія» (1964). Саме в її книгах, нині доступних і російському читачеві, знайшли втілення результати її пошуків та терапевтичної практики.

Її цікавило вивчення справжнього і уявного психологічного контакту в сім'ї між близькими людьми («Побудова контакту», 1975), психологічна роль ставлення до себе для розвитку особистості, способи його позитивного формування і зміни («Самоцінність», 1975), психологія сімейних ролей і сімейних комунікацій («Безліч ваших осіб», 1978).

Основні ідеї Сатир можна узагальнити в декількох ключових положеннях:

1. Сім'я, в якій ми виросли, багато в чому визначає нашу поведінку і установки.

2. Сім'я - це система, а тому вона прагне до рівноваги, для підтримки якого іноді в хід йде нав'язування ролей членів сім'ї, система заборон або нереальні очікування (в цьому випадку потреби членів сім'ї вступають в конфлікт один з одним і порушення забезпечені).

3. Порушення в системі сім'ї породжують низьку самооцінку і захисне поведінка, так як людина все одно буде прагнути підвищити самооцінку і оберігати її від нападів ззовні.

4. В кожній людині достатньо сил для особистісного зростання та здорового активного життя.

5. Завжди є можливості для особистісного зростання, але психотерапевтичну роботу потрібно проводити на рівні «процесів», а не «змісту».

6. Процес змін захоплює всього людини і включає кілька послідовних стадій.

Головне завдання психотерапії Сатир - особистісне зростання, оскільки вона сама нерідко повторювала, що в кожній людині закладений потенціал для цього зростання, а психотерапія здатна лише стимулювати його. Сатир порівнювала людини з насіниною, в серцевині якого таїться зародок майбутньої рослини, але для буйного росту йому спершу потрібно накопичити сил, щоб зуміти продертися крізь зарості бур'яну.

Щоб позбутися від «бур'янів» - дезадаптивних переконань і форм поведінки, - психотерапевт повинен в першу чергу вловлювати психічні стани людини, а не замикатися на заявленої проблеми. Як казала Сатир, «проблема сама по собі не є проблемою; проблема в тому, як людина справляється з нею».

У пропаганді свого підходу до сімейної терапії Сатир не знала собі рівних. Вона об'їздила всю Америку і велику частину цивілізованого світу, всюди зустрічаючи захоплений прийом. Оплесками зустрів її і Радянський Союз, де вона давно мріяла опинитися, але куди приїхати зуміла тільки навесні 1988 р. Завдяки її чарівній привабливості і привабливою принади гуманістичних ідей, настільки контрастировавших з нудним виглядом офіційної радянської науки, відбулася успішна «калифорнизация» вітчизняної психології і воцаріння в ній эмпатийно-конгруентно-фасилітаціонних ідеалів.

Вірджинія Сатир померла від швидкоплинного раку в своєму будинку в Менло Парку 10 вересня 1988 р. незабаром після повернення з Москви. Але насіння, посіяні нею на нашому грунті, зуміли прорости і розквітнути буйним цвітом.

Правда, чомусь по обидві сторони океану все рідше можна зустріти повноцінну сім'ю, в якій люблять один одного подружжя виховує своїх рідних дітей. Видно, не до кінця ще прижилися гуманістичні ідеали сімейної гармонії. Перед сімейними терапевтами непочатий край роботи.