Біля витоків гештальт-терапії: Фредерік С. Перлз

Автор Жан-Марі Робін, ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПІЯ. Джерело - psylib.org.ua

Незабаром після завершення другої світової війни в Нью-Йорку оселився німецький психіатр і психоаналітик Фредерік Соломон Перлз (також відомий як Фріц Перлз). Йому за 50, і позаду в нього плідна професійна діяльність. Отримавши професійну освіту у багатьох знаменитостей психоаналізу та психіатрії того часу, після кількох років "класичної" практики в Німеччині він, з приходом до влади гітлеризму, змушений був емігрувати, так як був євреєм.

Спочатку він живе в Голландії, потім його запрошують до Південної Африки, де він відкриває Інститут психоаналізу. Ось декілька важливих зустрічей, які стали віхами на шляху його інтелектуального зростання в цей період:

Його дружина Лора, доктор гештальт-психології. Вона вкладе в розробку того, що потім перетвориться в гештальт-терапію, своє знання цього напряму психології початку століття. Почавши з вивчення психології сприйняття, гештальт-психологія поступово розширилася до вивчення будь-яких "гештальтів" (форм, конфігурацій) до такої міри, що мала широкий вплив на всю сучасну психологію і епістемологію. Лора також відкриває шляхи для зближення гештальт-психології з різними напрямками екзистенціалізму 20-30х років, зокрема, філософії Мартіна Бубера ("Я і Ти") і Пауля Тиллиха ("Мужність бути").
Курт Гольдштейн, лікар, вельми відомий своєю наполегливістю затвердження цілісного підходу до людини ("Будова організму"), відмовляється в руслі гештальт-теоретиків від поділу його на органи, частини або функції. Перлз деякий час буде працювати у Гольдштейна асистентом.
Макс Рейнгар, засновник театральної школи, в якій навчається Перлз, і Баухауз, естетичне рух. Обидва ці течії роблять великий вплив на культурне життя Берліна 20-х років.
Психоаналітики, такі як Карен Хорні, Клара Гаппель, Олена Дейч, Пауль Шильдер і деякі інші, які були його аналітиками або супервізорами.
Вільгельм Райх, "відколовся" психоаналітик. Зокрема, своїми роботами про "м'язовому панцыре" і характерологічних структурах, він найактивнішим чином ввів в психотерапевтичну роботу тілесне вимір.
Ян Шмутц, філософ і політичний діяч в Південній Африці; ввів у 20-ті роки поняття "холізм" і сприяв розвитку цілісного підходу до людини і матерії.

Ці різноманітні впливи з'єдналися в першій роботі Ф. Перлза "Его, голод і агресія", опублікованій в 1942 році. Її підзаголовок - "Перегляд теорії Фрейда і його методу" - вже вказує на дистанціювання від традиційного психоаналізу. З часом ця дистанція буде тільки збільшуватися, закладаючи основи майбутньої психотерапії.

Створення гештальт-терапії та внесок П. Гудмена

На запрошення Карен Хорні та Еріха Фромма, відомого своїм визначенням "екзистенціального психоаналізу", Перлз, користується завдяки своїй книзі деяким авторитетом серед "групи присвячених", приїжджає в Нью-Йорк. Ступивши на американську землю, він міг би, подібно Фрейдом, своєму ненависному вчителю, вигукнути: "Вони не знають, що я приїхав, щоб принести їм чуму!"

Через деякий час, увійшовши в нью-йоркську життя, Перлз починає співпрацювати з Підлогою Гудменом, який швидко стає найважливішою фігурою в розвитку гештальт-терапії. Перлз, безсумнівно, мав геніальної клінічної і теоретичної інтуїцією, але він не був ні блискучим інтелектуалом, ні талановитим письменником. Йому потрібен був "негр", щоб привести в порядок рукописи, над якими він працював в Африці протягом двадцяти років. Таким чином, Пол Гудмен, невизнаний письменник-есеїст, поет і літератор, змушений був поставити на службу ідеям Перлза всі свої літературні, філософські та психоаналітичні знання. Але тепер цілком очевидно, що він зробив набагато більше, ніж просто роботу по листуванню, яка від нього була потрібна, і що він надав стрункість, послідовність і глибину перлзовским інтуїтивним знахідкам, які без нього так, можливо, і залишилися б у чорнових начерках.

Потім ці ідеї, які ляжуть в основу "Гештальт-терапії", опублікованій в 1951 році, будуть довго обговорюватися і піддаватися експериментальній перевірці в маленькій нью-йоркської групи.

Навколо Перлза, його дружини Лори і Пола Гудмена об'єднуються були ізадор Фром і деякі інші, відомі під ім'ям "Сімки". Незабаром вони створюють у Нью-Йорку перший Інститут гештальт-терапії.

Коли книга, над якою працювали Гудмен, Перлз і інші члени групи, була майже готова, причому її остання глава була відредагована наспіх, видавець зажадав додавання до книги практичної частини. І, на превеликий жаль всієї групи, розділ, написаний Хефферлином, де описувалися досліди, проведені зі студентами університету, перетворився на першу частину книги.

З точки зору видавця, тим самим публіці давалося зрозуміти, що видання підтримувалося авторитетом університету. З іншого боку, книга приводилась у відповідність з бытовавшей тоді модою на твори типу "Зроби сам". Все це повинно було сприяти її успішному продажу. Ефект вийшов чи не зворотним, так як частина, написана Хефферлином, відлякала професійного читача, для якого, власне, ця книга-маніфест і призначалася, а її поширення в протягом декількох років залишалося відносно скромним.

Як би там не було, в 1951 році цей основоположний працю з нової терапії, авторами якого значилися Перлз, Хефферлин і Гудмен, був виданий під назвою "Гештальт-терапія, збудження і зростання людської особистості". Він з'явився результатом роздуми дослідної групи, різноманітною за своїм складом та шляхам, пройденим її членами.

Хоча незабаром сформувалося ще кілька груп, які дотримуються цього підходу, зокрема в Клівленді (на базі якої виник Клівлендський інститут гештальт-терапії навколо Е. Полстер) і в Каліфорнії (навколо Джима Симкина), для гештальт-терапії і для Перлза почався довгий перехід через пустелю.

Перлз був уже немолодий, і йому хотілося отримувати більше знаків уваги. Між тим Лора Перлз і були ізадор Фром продовжували свою роботу психотерапевтів і тренерів в Нью-Йорку і зосередилися на розвитку методу. Пол Гудмен після десяти років практичної роботи та викладання залишив терапевтичну практику, щоб повністю присвятити себе літературній творчості і своїм есе. Він нарешті знайшов таку популярність, що після його смерті письменниця Сюзен Зонтаг написала: "Він був нашим Сартром, він був нашим Кокто". Інші батьки-засновники пішли своїми шляхами, а Перлз коротав час між туристичними подорожами полупенсионера і поїздками для викладацької діяльності у всі кінці Сполучених Штатів.

Каліфорнійські роки: розквіт

У середині 60-х років Перлз був на час запрошений Есален - тільки що відкрився центр на березі Тихого океану в Каліфорнії, став Меккою для "Руху за здійснення можливостей людини". Можна припустити, що Эзален і Перлз якимось чином надали одна одній сил, і незабаром у демонстраціях Перлза, що слідували один за одним майже безперервно, брала участь широка аудиторія.

Гештальт-терапія тоді відчувала значний підйом, і Інститути і Центри, які заявляють про свою прихильність цим поглядам, розвивалися іноді в кращу сторону, але часто і в гірший. Дійсно, сам Перлз продовжував працювати з незнищенною творчою енергією, і в основі його творчості лежав величезний досвід 45-річної клінічної, психіатричної та психотерапевтичної роботи. Тим не менш він віддавав дань моді того часу, яка вважала будь-яку теорію "інтелектуальним онанізмом" і заміняла її хльосткими рекламними слоганами. Мода також постійно вимагала від нього новизни будь-яку ціну, іноді навіть ціною заплутування саме основ гештальт-підходу.

Тяжкі наслідки цих подій 68-го року" в історії гештальт-терапії дають про себе знати донині. Можна погодитися, що на цій фазі в психотерапевтичній практиці і повіяло свіжим вітром, але брак чітких позицій і всякого роду крайнощі сильно похитнули довіру до нового підходу.

Різномасті "учні чародія", відтворювали без розбору те, що їм довелося спостерігати в практиці вчителя, проте не мали при цьому ні досвіду, ні його таланту клініциста, зазнали краху, точніше кажучи, ефективність їх терапевтичних втручань виявилася рівною нулю. Крім того, багато професіоналів, які зіткнулися з кон'юнктурної формою гештальт-терапії, переконалися, і переконані досі, що вона не має під собою ніякої серйозної теоретичної бази. Це поширена думка стало серйозною перешкодою для тих, хто бажав вести довгострокову психотерапевтичну роботу з пацієнтами.

Після Перлза

Після смерті Перлза в 1970 році можна було простежити такі важливі процеси в гештальт-терапії.

Одні, слідуючи моді, звернулися до інших методів психотерапії. Інші, прийнявши своє незнання теоретичних і клінічних основ гештальт-терапії за їх відсутність, заповнили цей недолік тим, що прийняли теоретичні положення, які, як їм здавалося, мали якесь відношення до практики Перлза останнього періоду. Зокрема, деякі гештальтисты, зберігши гештальтисткую методологію і технологію, звернулися до психоаналітичної теорії, найчастіше до англосаксонським течіям, до психоаналізу об'єктних відносин або до тих, хто віддає перевагу суб'єктності і интерсубъектному аналізу.

Деякі заповнювали свою неспроможність, акумулюючи і комбінуючи різні підходи, ніби додаткове введення біоенергетичних і психодраматических методик, роботи в басейні, масажу або інших прийомів могло служити заміною відсутнього "кістяка" адекватної метапсихологии.

Нарешті, дехто знову звернувся до забутих джерел, до фундаментальних текстів, викладачам-практикам, які не припиняли на них спиратися і їх розвивати. Таким чином, Лора Перлз, були ізадор Фромм та інші члени групи, що заснувала гештальт-терапію, вийшли з тіні, в яку їх занурило каліфорнійське сонце Перлза, і дали можливість великої частини спільноти гештальтистов знову знайти сенс цього підходу в його радикальності і творчої енергії, навколо теорії "self", наміченої Перлзом і Гудменом в 1951 році.

Сучасна ситуація

Зараз гештальт-терапія переживає значний підйом, особливо в Європі, де вона змогла знайти безліч культурних коренів (психоаналіз, феноменологія, екзистенціалізм, гештальт-психологія тощо). Це зростання прямий (беручи до уваги зростаюче число практиків та поглиблення їхньої компетентності та власних запитів, зростаюче число пацієнтів, що знаходять завдяки цьому зростанню шляхи, які вони не змогли б прокласти самостійно), і одночасно непрямий, через поступову асиміляцію (часто неусвідомлювану) іншими сучасними психотерапевтичними напрямками, зокрема, психоаналітичними, - безлічі понять та інструментів, розроблених гештальт-терапією протягом п'ятдесяти років. Звичайно, відносна молодість і недостатня схильність до написання текстів у багатьох практиків призводять до того, що багато питань все ще потребують розвитку, що взаємодія ідей і практичних справ сьогодні все ще ускладнено. Автостради думки, звичайно, використовуються частіше, ніж польові дороги. Однак, професіонали-сусіди, які ризикують перевірити насправді, дійсно дійшли до них чутки про гештальт-терапії виявляються обґрунтованими, завжди уражаються переконливості, творчої енергії, свободі думки і ефективності клінічних впливів цього напрямку, далеко не такого поверхневого, як комусь хотілося змусити їх думати.

Безліч інститутів зайняті практикою і викладанням гештальт-терапії у всіх кінцях світу: від Японії до Скандинавських країн, від Росії до Латинської Америки, від колишньої Югославії до Ізраїлю або Берега Слонової Кістки. Якщо не рахувати деяких непримиренних гештальтистов, які сумують за псевдоперлзовской спонтанності, або деякі езотеричні відхилення, гештальт-терапія в цілому знову знайшла свої теоретичні, практичні та клінічні коріння і зуміла увібрати в себе досягнення сучасного психотерапевтичного знання, а іноді роблячи свій внесок у це знання.