Страх смерті в дитячому та підлітковому віці

Автор статті Віктор Карандашев

Кого з нас не дивували ці перші дитячі "чому?", ця допитливість, це прагнення дітей докопатися до самої суті. "Чому дме вітер?", "Чому трава зелена, а сонце кругле?", "Чому листочки на деревах літом зелене, а восени жовте?", "А навіщо жаба з'їла комара?", "А звідки беруться діти?".

Причому багато "чому?" легко перетворюються в "навіщо?". "Чому дме вітер?", "А навіщо листочки жовтіють?", "Навіщо у бабусі з'являються зморшки?", "А навіщо вона старіє?".

Антропоморфізм мислення дитини призводить до того, що в усьому він намагається знайти якийсь явний або прихований сенс. Звідси ці нескінченні "навіщо?" і "чому?".

Спочатку вони дивують і радують своєю наївністю. Потім починають втомлювати: завжди вистачить терпіння все пояснити? Тим більше, коли з'являються важкі питання. Вони починають дратувати своєю нескінченною наполегливістю. Те, що нам здається само собою зрозумілим, у вустах дитини раптом вимагає пояснення. А ми боїмося, ми і самі не готові до цих питань. І тому дратуємося. Багато чого з того, що нам здавалося очевидним, виявляється не такою вже і явним, а вимагає пояснення. Прості відповіді не так і прості.

- Мама, усі люди вмирають?

- Так.

- А ми?

- Ми теж помремо.

- Це неправда. Скажи, що ти жартуєш.

Він плакав так енергійно і жалісно, що мати, злякавшись, стала запевняти, що вона пожартувала.

Дитина будить нашу думку, а пробудження не завжди приємно, тому що позбавляє нас багатьох ілюзій. Не відразу й сам дитина зрозуміє, що багатьох питань краще було б не ставити. Спокійніше було б жити. Чому? Тому що на них немає відповідей.

- Чому у бабусі зморшки?

- Тому що вона старенька.

- А коли вона стане молодий, у неї не буде зморшок?

- Бабуся раніше була молодою, а тепер старенька. І більше молодий не буде.

- Чому?

- Тому що всі люди спочатку бувають молодими, а потім старими.

- А потім?

- А потім помирають.

- А навіщо вмирають?

Ось вам і безвихідь. Що відповісти на таке питання?

- А ви з татом теж будете старими?

- Так.

- Я не хочу, щоб ви були старими.

- Чому?

- Тому що я не хочу, щоб ви вмирали.

- Ну, це буде не скоро, ти про це не думай.

- Я хочу, щоб ви були завжди зі мною, - на очах сльози.

- Ми завжди будемо з тобою. - Хочеться втішити дитину: важко втриматися від спокуси вселити ілюзію, хоча б тимчасово.

А одного разу пізно ввечері з дитячої кімнати лунає пронизливий крик. У страху кидаєшся на допомогу:

- Що сталося, Анечка, що з тобою?

- Страшно.

- Що тобі страшно?

- Я не хочу бути старою. - Але ж це буде не скоро, не думай про це.

- Ось я буду рости, рости... Піду в старшу групу... Потім в школу... Потім в інститут... Потім буду працювати... Потім постарію і помру! А я не хочу, не хочу вмирати!

- Не бійся, доню, все буде добре, ти будеш жити довго-довго.

- А потім?..

Ласкаві руки матері і поцілунки - найпереконливіші аргументи, саме надійне розраду.

- ...Я, коли виросту, стану лікарем і придумаю ліки від старості. І бабуся знову стане молодий, і я буду молодий.

- Добре, Ганнуся, заспокойся.

Скільки років Ані? - Чотири роки. Як проникли в її свідомість ці уявлення про кінцівки існування і звідки ця пристрасна потребиность зупинити час? Важко припускати в цьому віці відчуття плинності часу. Швидше за все, причина в іншому. У відчутті свого існування, в самовідчутті. І страх перед неіснуванням. Страх смерті в трьох-п'ятирічному віці - це симптом пробуджується самосвідомості. Саме відчуття себе стає потребою. А страх себе не відчувати легко перетворюється в страх смерті. Не випадково, мабуть, діти не люблять лягати спати, і тому їх доводиться угова-.розглядати піти "бай-бай". І найпереконливішими аргументами стають аргументи типу: "завтра знову буде день". Аня, коли їй було 3 роки, нерідко починала плакати ввечері, побачивши потемніле небо, сутінки, і кричала, кричала: "Я не хочу спати! Ви мене спати не покладете?" І засинала за 2-3 години зі сльозами.

Засинаючи, дитина втрачає самовідчуття, а це так схоже на смерть, хоча і тимчасову. Тому, ймовірно, напади страху смерті виникають перед сном. Події дня йдуть зі свідомості, світ занурюється в темряву. Залишається слабкий вогник самовідчуття, в ньому весь світ, все моє "Я". Ось зараз він згасне, і погасну я. Завтрашній день - за обрієм свідомості. Він перестає бути реальністю. Залишається одна реальність - відчуття свого Я. Ось-ось воно зникне. І Я зникну... Напевно, так буває, коли вмирають... Страшно... Мама!!

Страх небуття - ось чого насамперед боїться дитина 3-5 років. Але що означає небуття для дитини в цей час? З цим пов'язані й інші страхи, які нерідко відвідують дитини в цьому віці. Найчастіше - це страх темряви, самотності, замкнутого простору.

Як проявляється страх темряви? Життя дитини - це життя його "Я". І чим менше її наповненість, тим вона менше, тим ближче до зникнення, до смерті. Він бачить будинок, дерева, машину, маму... Саме це бачення становить зміст його "Я". І раптом... Темрява... Він не бачить, він не відчуває, його самосвідомість звузилося, майже спорожніло. У цій темряві, темряві можна розчинитися, зникнути, пропасти без сліду. Звідти завжди можуть раптово з'явитися загрожують образи. З темряви, як із порожнечі, фантазії народжуються легше. Чим не смерть?

А самотність? Як його не боятися?! "Я" - це не просто "Я", це цілий світ того, що я бачу, чую. "Я" - це мої мама, тато, братик або сестричка, друзі, бабуся, просто знайомі. А якщо їх немає? Моє самосвідомість знову звужується, зменшується до маленької пташки мого "Я", яке ось-ось загубиться в цьому величезному порожньому світі, готовому мене проковтнути. Як бачимо, знову загроза небуття.

На жаль, як багато ми не знаємо про дитину! Він любить, звичайно, грати. Але як часто він грає мимоволі. "Іди пограйся", - говоримо ми йому, бажаючи позбутися від настирливого спілкування, бажаючи відпочити від нього. І він йде і грає, рятуючись від злої нудьги, ховаючись від страшної пустоти. Дитина прив'язується до ляльки, хом'ячкові, іграшок, бо поки що у нього нічого більше немає. Як вірно помітив відомий польський педагог і лікар Януш Корчак, "в'язень і старий прив'язуються до того ж самому, тому що у них нічого немає".

Як багато ми не чуємо в дитячій душі. Ми чуємо, як дівчинка викладає ляльці правила хорошого тону, як лякає її і шпетить; і не чуємо, як скаржиться їй в ліжку на оточуючих, перевіряє пошепки турботи, невдачі, мрії:

- Що я тобі скажу, лялечка! Тільки нікому не кажи.

- Ти добрий песик, я на тебе не гніваюся, ти мені не зробив нічого поганого.

Це самотність дитини наділяє ляльку душею. Життя дитини не рай, а драма.

Тепер про страх замкнутого простору. Психологічний вплив його аналогічно дії страх темряви та самотності. Не випадково всі три страху зазвичай проявляються разом, і один породжує інший. Без відповіді крик про допомогу, плач, розпач, жах охоплює дитину, стаючи сильним емоційним потрясінням.

В 6 років хлопчики і дівчатка можуть боятися страшних сновидінь і смерті уві сні. Причому сам факт усвідомлення смерті як непоправного нещастя, припинення життя відбувається часто саме уві сні: "Я гуляла в зоопарку, підійшла до клітки лева, а клітка була відкрита, лев кинувся на мене і з'їв". Хлопчик п'яти років, в страху прокинувшись, кидається до батька і, притулившись до нього, схлипуючи, говорить: "Мене проковтнув крокодил...". Ну і, звичайно ж, всюдисуща Баба Яга, яка продовжує уві сні ганятися за дітьми, ловити їх і кидати в піч.

У віці 5-8 років, як зауважив психотерапевт А. В. Захаров, страх смерті часто стає більш узагальненим. Це пов'язано з розвитком абстрактного мислення, усвідомленням категорії часу і простору. Страх замкнутого простору пов'язується з неможливістю його покинути, подолати, вибратися з нього. З'являються при цьому почуття безвиході та відчаю мотивовані інстинктивно загостреним страхом бути живцем похованим, тобто страхом смерті.

5-8 років діти особливо чутливі до загрози виникнення хвороби, нещастя, смерть. Вже виникають питання типу: "Звідки все взялося?", "Навіщо люди живуть?". В 7 - 8 років, за даними А. В. Захарова, відзначається максимум кількості страхів смерті у дітей. Чому?

Часто саме в ці роки діти починають усвідомлювати, що людське життя не безкінечне: помирає бабуся, дідусь або хтось із знайомих дорослих. Так чи інакше дитина відчуває, що смерть - неминучість.

Страх смерті передбачає певну зрілість почуттів, їх глибину і тому виражений у емоційно чутливих і вразливих дітей, схильних до абстрактного мислення. Страшно "бути нічим", тобто не жити, не існувати, не відчувати, бути мертвим. При драматично загостреному страху смерті дитина відчуває себе повністю беззахисним. Він може з сумом звинуватити мати: "Навіщо ти мене народила, адже мені все одно помирати".

Безумовно, страх смерті в драматичній формі проявляється далеко не у всіх дітей. Як правило, діти самі справляються з подібними переживаннями. Але тільки в тому випадку, якщо в родині життєрадісна атмосфера, якщо батьки не говорять нескінченно про хвороби, про те, що хтось помер і що з нею (дитиною) теж може статися нещастя.

Питань дитини про смерті не треба боятися, не треба на них болісно реагувати. Інтерес його до цієї теми, в більшості випадків, чисто пізнавальний (звідки все береться і куди зникає?). У Вересаєва записаний, наприклад, така розмова:

- Знаєш, мамо, я думаю, люди завжди одні і ті ж: живуть, живуть, потім помруть. Їх закопають у землю. А потім вони знову народяться.

- Які ти, Глебочка, говориш дурниці. Подумай, як це може бути? Закопають людини великого, а народиться маленький.

- Ну що ж! Все одно, як горох! Ось такий великий. Навіть вищий за мене. А потім посадять в землю - почне рости і знову стане великою.

Або інший пізнавальний питання на ту ж тему. Трирічна Наташа не грає, не стрибає. Особа висловлює болісний роздум.

- Наташа, про що ти замислилась?

- Хто буде ховати останнього людини?

Питання діловий, практичний: хто поховає небіжчика, коли і похоронщики будуть в могилі?

Отримана про смерть інформація часто не поширюється на себе. Щойно дитина переконується в невідворотності смерті для всього існуючого, він поспішає негайно ж запевнити себе, що сам він навіки буде безсмертний. В автобусі круглоглазый хлопчик років чотирьох з половиною дивиться на похоронну процесію і говорить з задоволенням:

- Всі помруть, а я залишуся.

Або інша розмова, тепер уже матері з донькою.

- Мамо, - каже чотирирічна Анка, - всі люди вмирають. Так має ж буде хто-небудь вазочку (урну) останньої людини на місце поставити. Нехай це буду я, гаразд?

Може допускатися оборотність смерті: "Бабуся, ти помреш, а потім знов оживеш?". Або...

Бабуся померла. Її зараз закопають, але трирічна Ніна не дуже-то віддається сумі:

- Нічого! Вона з цієї ямки переляжет в іншу, полежить-полежить і видужає!

Але від допитливості до страху зовсім недалеко. Ось як, наприклад, описує приблизну еволюцію уявлень про смерть у своєї правнучки Марійки Костюкової К. Чуковський:

"Спочатку - дівчинка, потім - тітка, потім - бабуся, а потім - знову дівчинка. Тут довелося пояснити, що дуже старенькі бабусі і дідусі вмирають, їх закопують в землю.

Після чого вона ввічливо запитала у бабеньки:

- А чому вас ще в земельку не закопали?

Одночасно з цим виникла боязнь смерті (у три з половиною роки):

- Я не помру! Не хочу лежати в труні!

- Мамо, ти не будеш помирати, мені без тебе нудно буде! (І сльози.)

Однак до чотирьох років примирилася і з цим".

Як і інші дитячі страхи, з часом, при правильному ставленні з боку дорослих, страх смерті проходить або притупляється.

Роки, події, люди... Але драматичне цікавість знову і знову повертається, змінюючи свою форму і напруженість.

- Що це, чому, навіщо?

Дитина часто не сміє питати. Відчуває себе маленьким, самотнім і безпорадним перед боротьбою таємничих сил. Чуйний, немов розумна собака, він озирається навколо і заглядає в себе. Дорослі щось знають, щось приховують. Самі вони не те, чим себе виставляють, і від нього вимагають, щоб він був не тим, що він є насправді.

У дорослих своє життя, і дорослі сердяться, коли діти захочуть в неї заглянути; бажають, щоб дитина була легковірним, і радіють, якщо наївним запитанням видасть, що не розуміє.

Хто я в цьому світі і навіщо?

"Коли синьйор Горошок піднімався на поміст, його охопив жах. Тут тільки, на сходах ешафота, він вперше ясно уявив собі, що повинен померти. Такий маленький, такий товстенький, такий зелененький, з чисто вимитою головою і підстриженими нігтями, він все-таки повинен померти!" (Дж. Родарі "Пригоди Цибуліно").

Для дітей віком 8 -11 років характерне зменшення егоцентризму. А це в свою чергу притуплює і страх смерті, принаймні, його інстинктивні форми. У цьому віці, особливо після 12 років, збільшується соціальна обумовленість страху смерті.

Страх смерті часто втілюється в страх "бути не тим", про кого добре говорять, кого люблять, поважають. Життя розуміється вже не просто як бачення, слухання, спілкування, а як життя у відповідності з певними соціальними нормами. Невиконання цих норм, невідповідність вимогам може сприйматися дитиною, образно висловлюючись, як "смерть хорошого хлопчика". Потреба до самозбереження усвідомлюється вже не тільки як потреба самовідчуття, а як потреба "бути хорошим". І для дитини іноді бути "поганим хлопчиком" - це вже смерть "хорошого хлопчика". А яка смерть страшніше? Смерть мене як індивіда або смерть "хорошого хлопчика"?

Конкретними проявами страху "бути не тим" стають страхи не встигнути, спізнитися, зробити не те, не так, бути покараним і т. п.

Витають над дитиною і магічні образи смерті. Це пов'язано з поширеною схильністю дітей цього віку до так званого магічного уяві. Вони нерідко вірять в "фатальний збіг обставин, "таємничі" явища. Це вік, коли здаються захоплюючими історії про вампірів, привидів, Чорній руці і Піковій Дамі.

Чорна рука для бояться дітей - всюдисуща і проникаюча рука мерця. Пікова Дама - бездушна, жорстока, хитра і підступна особа, здатна наслати чаклунські чари, перетворити в щось або зробити безпорадним і неживим. Більшою мірою її образ уособлює все те, що так чи інакше пов'язане з фатальним результатом подій, фатумом, долею, передбаченнями. Однак Пікова Дама може і прямо грати роль примари смерті, що відзначається вже у дітей 6-річного віку, переважно у дівчаток.

Так, одна шестирічна дівчинка після дитячого санаторію, де вона наслухалася перед сном всяких історій, панічно боялася Пікової Дами. В результаті дівчинка уникала темряви, спала разом з матір'ю, не відпускала його від себе і постійно запитувала: "А я не помру? А зі мною нічого не буде?"

У 8-11-річному віці Пікова Дама може виконувати роль свого роду вампіра, що висмоктує кров з людей і позбавляє їх життя. Ось яку казку написала дівчинка 10 років: "Жили три брати. Вони були безпритульні і якось зайшли в один будинок, де над ліжком висів портрет Пікової Дами. Брати поїли і лягли спати. Вночі з портрета вийшла Пікова Дама. Пішла вона в кімнату першого брата і випила у нього кров. Потім зробила те ж саме з другим і третім братом. Коли брати прокинулись, у всіх трьох боліло горло під підборіддям. "Може бути, підемо до лікаря?" - спитав старший брат. Але молодший запропонував погуляти. Коли вони повернулися з прогулянки, кімнати були чорні і в крові. Знову лягли вони спати, і вночі сталося те ж саме. Тоді вранці брати вирішили йти до лікаря. По дорозі два брати померли. Молодший брат прийшов в поліклініку, але там виявився вихідний день. Вночі молодший брат не спав і помітив, як з портрета виходить Пікова Дама. Він схопив ніж і вбив її!" У страху перед Піковою Дамою звучить беззахисність перед лицем уявної смертельної небезпеки.

Як правило, з віком дитина перестає відчувати страх. Нові враження, шкільні турботи дають йому можливість відволіктися від страхів, забути їх. Росте дитина, і страх смерті, як і інші страхи, змінює свій характер, своє забарвлення. Підліток - вже соціально орієнтована особистість. Він хоче бути в колі собі подібних. А це може обернутися страхом бути відкинутим, ізгоєм. Для багатьох підлітків це нестерпно. Правда, у надмірно замкнутих і в результаті цього неконтактних дітей даної проблеми не існує, як і у деяких орієнтованих тільки на себе підлітків. Але це нетипово.

Велика в підлітковому віці потреба бути собою, бути собою серед інших". Вона породжує прагнення до самовдосконалення. Але це часом невіддільне від неспокою, тривоги, страху бути не собою, тобто кимось іншим, в кращому випадку - знеособленим, в гіршому - втратили самоконтроль, владу над своїми почуттями і розумом. У подібного роду побоювання легко впізнати знайомі відгомони страху смерті. Страх смерті звучить і в страху нещастя, біди, чогось непоправного.

Більшою чутливістю у сфері міжособистісних відносин мають дівчатка, у яких кількість таких соціальних страхів більше, ніж у хлопчиків. В цілому ж страхи смерті найчастіше проявляються у емоційно чутливих, вразливих підлітків. Безумовно, для більшості підлітків проблема не настільки гостра, і тому приводу для зайвої драматизації немає. Але тим не менше при патологічній загостреності страх смерті може серйозно підірвати життєстверджуючу силу особистості, творчий потенціал розвитку. Тому не варто відмахуватися від таких страхів у дитини. Не можна допустити надмірного розростання, оскільки в підлітковому віці вони можуть перетворитися в стійкі риси особистості, що підривають активність і впевненість у собі.

Проходить час, і знову виникають важкі питання. Тепер вже в юності. "Хто я і навіщо я в цьому світі?" Потреба життєвого самовизначення, що супроводжується безліччю "навіщо?", "для чого?" і "чому?", має цілком певну психологічну основу.

Плинність часу. Часто ми помічаємо? І коли помічаємо? Перші відчуття рухомого часу виникають саме в юності, коли раптом починаєш розуміти його незворотність.

У зв'язку з цим нерідко знову загострюється проблема смерті. Починається осягнення вічності, безкінечності. А разом з тим іноді й страх перед ними. В його основі лежить формується концепція життя. Виникає відчуття плинності та незворотності часу. Особисте час переживається як щось живе, конкретне. Юнак стикається з проблемою кінцівки свого існування. Ось я живу. Життя наповнюється різними подіями: книги, розваги, школа, танці, побачення... Але вони йдуть. На зміну приходять інші події. Але і вони йдуть. Йдуть безповоротно. Це ще не так страшно. Вся життя попереду!.. Але ось вона подумки прокручується на межі свідомості і підсвідомості, проноситься перед внутрішнім поглядом в лічені миті. І що далі? А нічого. Порожнеча. І ніколи ти більше не з'явишся в цьому житті, ти исчезнешь назавжди, як піщинка в космосі світобудови: з'явився, пролетів і канув у небуття.

З'являються спроби філософствувати на тему смерті. Особисте життя здається безмежно малою піщинкою у величезному океані космосу загального життя. І від того, що ця піщинка може загубитися в цьому загальному потоці, стає страшно. Страшно, що ось скінчиться моє життя, світ буде продовжувати жити. Дуже довго... може, вічно... Але я вже ніколи не повернуся в цей світ. Ніколи-ніколи!!! Страшно...

Егоцентризм формується, а тому її самосвідомості бунтує. Бунтує проти почуття піщинки. І шукає, шукає виходу... Але не знаходить... Світ знову і знову повертається у свідомість в образі зоряного неба, чорного-чорного зоряного космосу. І в цьому космосі летиш в нескінченність, погану нескінченність, в порожнечу.

Ні, за межами цього космосу тече звичайна, повсякденна життя зі своїми справами і турботами, радощами і печалями. І це особливо прикро. Але ти вже навічно приречений на цей чорний, нескінченно порожній космос. І в скроні стукає: "Ніколи-ніколи! Чому? Чому так несправедливо влаштований світ?! Я не хочу йти, я не хочу вмирати. Я хочу світла життя, а не темряви смерті. Я хочу жити!" Сльози течуть по щоках від безсилля і відчаю. І те, що це буде дуже і дуже нескоро, не заспокоює. Образ позачасовий, філософський. І лякає не реальність, а сама думка, образ, принцип. Для емоцій, для страху немає різниці - це не настільки важливо. І залишається одне: пережити, перечекати, відволіктися, хоча це й нелегко. Або просто заснути... Хоча думка, образ не відпускають, постійно повертаються і повертаються, як нав'язливі ідеї. І, як мазохіст, знову і знову подумки пережовуєш, болісно переживаєш...

І уявляєш, уявляєш, що ось так одного разу, закривши очі, ніколи не відкриєш їх знову і не побачиш сонця, що з тобою нічого не буде відбуватися, що ця мила серцю Земля буде все крутитися і крутитися протягом століть, а ти будеш відчувати, що відбувається не більше, ніж простий грудку землі, що ця коротка, мерехтлива, гірко-солодке життя є мій єдиний швидкоплинний погляд на існування, єдине дотик до нього в безкрайньому океані нескінченного часу... Відчуваєш це як якесь чорне похмуре чаклунство.

В юнацькі роки так чи інакше виникають образи безсмертя. Примиритися з тим, що ти коли-то підеш із цього життя назавжди в небуття, важко, і тому легко прищеплюється в свідомості фантазія про те, що потім, через якийсь час, ти знову з'явишся, може бути, в якості іншої дитини. Наївно? Так. Але якщо дуже не хочеться вмирати, можна повірити.

Розлучатися з ідеєю особистого безсмертя важко і болісно. І тому віра у фізичне безсмертя не проходить відразу. Відчай, смертельно небезпечні вчинки підлітка - не просто демонстрація і перевірка своєї сили і сміливості, а в буквальному сенсі слова гра зі смертю, перевірка долі при абсолютній впевненості, що все обійдеться, зійде з рук.

"Одна з особливостей молодості - це переконаність у тому, що ти безсмертний, і не в якомусь нереальному, відверненому розумінні, а буквально: ніколи не вмреш!" Справедливість цієї думки Ю. Олеші підтверджують багато щоденники і спогади. "Ні! Це неправда: я не вірю, що помру молодим, я не вірю, що взагалі повинен померти, - я відчуваю себе неймовірно вічним", - говорить 18-річний герой Франсуа Моріака.

У більшості випадків питання ставиться не настільки драматично. Але саме це переживання плинності часу і усвідомлення кінцівки свого існування, мабуть, універсально. І має свій сенс. Якщо ти з'явився в цьому житті і підеш з неї безповоротно, для чого ж ти з'являвся на світло? Навіщо тобі дана ця життя? Це безсмертному нікуди поспішати. Він все ще встигне в цьому житті: і повчитися, і попрацювати, і порозважатися. Лише людина, яка усвідомила кінцівку свого існування, починає замислюватися про його сенс, починає пошуки свого місця в цьому житті.

Уявити своє життя, тимчасову перспективу життя в цілому, як інсайт, в єдиному акті споглядання непросто. І приходять до цієї думки в юності не відразу і не всі. Але... Є юнаки, і їх чимало, які не хочуть замислюватися про майбутнє, відкладаючи всі важкі питання і відповідальні рішення на "потім". Вони намагаються продовжити епоху веселощів і безтурботності. Юність - прекрасний, дивовижний вік, який дорослі згадують з ніжністю і сумом. Але все добре в свій час. Вічна юність - це вічна весна, вічне цвітіння, але також і вічне безпліддя.

"Вічний юнак" зовсім не щасливчик. Набагато частіше це людина, який не зумів вчасно вирішити завдання самовизначення і пустити коріння в творчій діяльності. Його мінливість і поривчастість можуть здаватися привабливими на тлі побутової приземленості і буденності багатьох його однолітків, але це не стільки свобода, скільки неприкаяність. Йому можна швидше співчувати, ніж заздрити. Потреба в безсмертя породжує потребу самовизначення. Питання про сенс життя ставиться в ранній юності глобально, і на нього чекають універсального, придатного для всіх відповіді. "Стільки питань, проблем мучать і хвилюють мене, - пише шістнадцятирічна Лена. - Для чого я потрібна? Навіщо з'явилася на світ? Навіщо я живу? З самого раннього дитинства відповідь на ці питання мені був зрозумілий: щоб приносити користь іншим. Але зараз я думаю, що ж таке "приносити користь"? "Світячи іншим, згораю сам". У цьому, безумовно, і є відповідь. Мета людини - "світити іншим". Він віддає своє життя роботі, любові, дружбі. Людина потрібен людям, він не даремно ходить по землі". Дівчинка не помічає того, що в своїх міркуваннях по суті справи не просувається вперед: принцип "світити іншим" настільки ж абстрактний, як і бажання "приносити користь". Але виникнення питань, як підкреслював відомий радянський психолог С. Л. Рубінштейн, перший ознака починається роботи думки і зароджується розуміння.

Приходять і інші питання. Типовий з них: "Ким бути?" У мріях про майбутнє, у професійних намірах позначається насамперед потреба бути значним як конкретний прояв потреби в безсмертя. Професійні плани в ранній юності часто являють собою розпливчасті мрії, які ніяк не співвідносяться з практичною діяльністю. Ці плани орієнтовані швидше на соціальний престиж професії, ніж на власну індивідуальність. Звідси й характерна завищення рівня домагань, потреба бачити себе неодмінно видатним, великим.

"Кожна людина, - пише І. С. Тургенев, - в молодості своїй пережив епоху "геніальності", захопленої самовпевненості, дружніх зібрань і гуртків... Він готовий тлумачити про суспільство, про громадських питаннях, про науку; але суспільство так само, як і наука, існує для нього - не він для них. Така епоха теорій, не обумовлених дійсністю, а тому і не бажають застосування, мрійливих і невизначених поривів, надлишку сил, які збираються скинути гори, а поки не хочуть або не можуть пошевельнуть та соломинку, - така епоха необхідно повторюється в розвитку кожного; але тільки той з нас дійсно заслуговує назви людини, хто зуміє вийти з цього чарівного кола і піти далі, вперед, до своєї мети".

He відразу і не просто приходить хлопець до необхідності роздуми над засобами досягнення мети. Юнацька схильність до філософствування заважає йому звернути увагу до повсякденних справах, які повинні наблизити реалізацію мрії. Проте уявлення, що майбутнє "прийде" - це установка споживача, а не творця.

Поки хлопець не знайшов себе в практичній діяльності, вона може здаватися йому дрібної і незначною і ототожнюватися з буденною рутиною. Ще Гегель відзначав це протиріччя: "До цих пір зайнятий тільки спільними предметами і працюючи тільки для себе, юнак, перетворюється тепер у чоловіка, повинен, вступаючи в практичне життя, стати діяльним для інших і зайнятися дрібницями. І хоча це абсолютно в порядку речей, - бо, якщо необхідно діяти, то неминуче перейти і до подробиць, - однак для людини початок заняття цими подробицями може бути все-таки досить обтяжливим, і неможливість безпосереднього здійснення його ідеалів може втягти його в іпохондрію. Цієї іпохондрії, - якою б незначною не була вона у багатьох, - навряд чи кому-небудь вдавалося уникнути. Чим пізніше вона оволодіває людиною, тим важче бувають її симптоми. У слабких натур вона може тривати все життя. В цьому хворобливому стані людина не хоче відмовитися від своєї суб'єктивності, не може подолати свого відрази до дійсності, яка легко може перетворитися в справжню нездатність".

Прагнення до безсмертя спонукає до діяльності. І в цьому сенсі страх смерті, помірно виражений, не досяг патологічної загостреності, відіграє позитивну роль у юнацькому віці.