Віра і знання

Віра проти знання, історія

У 1866 «за виклад самих крайніх матеріалістичних поглядів» був накладений арешт на книгу В. М. Сєченова «Рефлекси головного мозку», автору заборонили читати публічні лекції. Петербурзький митрополит Ісидор попросив Синод заслати Сєченова «для смирення і виправлення» в Соловецький монастир «за предерзостное душепагубное і шкідливе вчення». Згодом арешт на книги був знятий, але до 1894 вона значилася в списках книг, заборонених для зберігання в бібліотеках.

У 1819 були віддані землі всі експонати анатомічного кабінету Казанського університету, з причини того, що «бридко й богопротивно» вживати «створення і подобу творця людини на анатомічні препарати».

У 1873 р. було заборонено працю Геккеля «Природна історія світобудови».

У 1879-1880 заборонено і спалено книга Геккеля «Історія племінного розвитку організмів».

У 1890 заборонена книга С. Альберта «Чарлз Дарвін і його вчення».

У 1895 за «матеріалістичний характер» заборонили книгу Ч. Дарвіна «Походження людини і статевий відбір».

У 1902 спалений увесь наклад книги Геккеля «Світові загадки», так як у книзі «червоною ниткою проходила ідея тваринного походження людини».

При Катерині II за «незадовільні релігійні поняття» був заборонений ряд творів Ж.-Ж. Руссо («Роздуми про велич бога, його промислі і людині», «Сповідь» та ін), за «виклад небезпечної теорії матеріалізму» заборонені праці Дідро. У 1830 році духовна цензура за наявність ідей, «противних християнської моральності, уряду і релігії» заборонила «Обідні бесіди» Гольбаха. У 1860 р. був заборонений працю Фейєрбаха «Історія нової філософії від Бекона до Спінози. У 1868 р. знищена книга Вольтера «Філософія історії», в якій цензори виявили «знущання над істинами і спростування священного писання. У 1871 році заборонена книга Гельвеція «Про людину, його духовних силах і виховання» за «абсолютно матеріалістичний погляд на виховання». У 1874 році на вимогу Синоду було повністю знищено російське видання книги Т. Гоббса «Левіафан, або про сутність, форми і влада держави».

За Архангельському варіантові Оленинской редакції Статуту Володимира XII століття, «зілля» (тобто лікування травами) було злочином, що перебували в юрисдикції церковного суду.

Лікування розглядалася як одна з форм чаклунства; чародіїв, за даним Статутом, мали спалювати.