Творчість і пошукова активність

У людини, завдяки свідомості і високому рівню соціальної організації, потреба в пошуку може проявитися у творчості. Зрозуміло, і творчість може стимулюватися різними причинами - від потреби суспільства у вирішенні назрілих завдань («соціальне замовлення») до прагнення до самоствердження. Але серед спонукальних причин творчості не слід забувати і про безкорисливе задоволення, доставляемом самим процесом роботи. Людська творчість як найбільш яскравий прояв пошукової активності більш за все свідчить проти того, що пошук необхідний нібито тільки для задоволення інших потреб і не має самостійної цінності. Така точка зору суперечить всьому досвіду людства. Адже науково-технічний прогрес і зростання добробуту не тільки не зменшують, а навпаки збільшують роль творчої активності, вимагають залучення до творчої праці все більшого числа людей, що звільняються від повсякденних турбот про хліб насущний і необхідності виконання рутинної і монотонної роботи. Якби задоволення інших потреб автоматично обесценивало пошукову активність і робило її непотрібною, науково-технічний прогрес представляло б величезну небезпеку для людства - небезпека психічного, інтелектуального виродження. Крім того, він сам би зупинився. Але вся справа в тому, що саме у творчості проявляється унікальність потреби в пошуку - її принципова ненасыщаемость, бо потреба в пошуку - це потреба в постійній зміні самої людини. Справжнє творчість сама себе стимулює і саме по собі є для людини нагородою.

Якби людям, схильним до такої діяльності, пообіцяли будь-які блага замість відмови від творчості чи запропонували б отримати результати в готовому вигляді, без усякого їх активної участі, багато відкинули ці пропозиції задля радості від самого процесу пошуку. Навіть загроза покарання не в змозі здолати цю потребу. Тарас Шевченко в умовах солдатчини всупереч забороні писав і малював при будь-якій можливості. Таких історичних прикладів можна навести багато. Відомо, що в жорстоких умовах царської тюрми багато революціонери рятували своє фізичне та психічне здоров'я, занурюючись в інтенсивний інтелектуальний труд, наприклад народоволець Морозів саме за багато років ув'язнення остаточно сформувався як учений. У Шаховій новелі» С. Цвейга з переконливою художньою силою показано, як творча людина здатна врятувати свій розум в самих, здавалося б, безпросвітних умовах: перебуваючи в одиночній камері і розігруючи в розумі різні шахові етюди, він домагається визначних успіхів і одночасно дає вихід своєї неабиякої активності.

Зрозуміло, життєва стійкість і активну поведінку революціонерів і борців за прогрес людства багато в чому визначаються їх світоглядом, ідеологією, які не дають згаснути пошукової активності всупереч всім життєвим труднощам. Але велике значення має і те, що пошукова активність, реалізуючись у різного роду творчості, як би сама себе підтримує.

Якщо ж дійсно вдається перешкодити творчого процесу, то може розвинутися важке захворювання. Адже при цьому ущемляється дуже значуща потреба. Цим же обумовлені, мабуть, і хвороби досягнення, в тому числі депресія досягнення, коли пошукове поведінка відкидається, самою людиною у зв'язку з повною задоволеністю ситуацією і ризиком випадково змінити її до гіршого. Але це самообман. Незважаючи на об'єктивне благополуччя, у людини, нібито покійного на лаврах, нерідко виникає спочатку неясне відчуття неспокою, тривоги, незадоволеності собою, пригніченості, так що він нерідко з полегшенням зітхає, якщо ситуація раптом знову починає вимагати активних дій.

Дуже часто досяг успіху людина не може зрозуміти, чому життя не приносить йому тієї повноти щастя, на яку він розраховував, коли йшов до своєї надмети, боровся за успіх, плодами якого хотів би скористатися. Не розуміючи, що турбує його незадоволена потреба в пошуку, він починає придумувати собі різні причини свого неспокою, створює псевдопроблеми, намагається їх вирішити - і таким не надто продуктивним, а іноді навіть і шкідливим для суспільства способом реалізує свою активність. Потреба в пошуку вимагає задоволення будь-яким шляхом, і якщо людина закриває для себе шлях вперед, до нових звершень з побоювання втратити досягнуте, - він неминуче починає рухатися назад, насамперед в морально-етичному аспекті. Активність набуває руйнівного характеру. Одному з головних героїв роману О. Форш «Одягнені каменем» його кохана каже: «Хто вбив в собі художника, стає злодієм». Нереалізована активність може знайти вихід у злочині - перед іншими і перед самим собою, бо потреба в пошуку повинна вдовольнитися тим чи іншим способом^[1].