Поспішаючи робити добро (Б. Акунін)
У нашому запаленому суспільстві періодично розгораються запеклі суперечки з приводу того, як може і як не може вести себе людина, що займається Доброю Справою. Припустимо заради Хорошої Справи кривити душею, брехати, підлещуватися перед владою, ходити на раду нечестивих і так далі. То сварилися через Чулпан Хаматової, тепер ось з-за Єлизавети Глінки.
Скажу відразу: у мене тут твердої позиції немає. З одного боку, ну давайте упрекнем Шиндлера за те, що він був членом фашистської партії. З іншого - може, зовсім вже на вуха вставати необов'язково, якщо, звичайно, мова йде не про газових печах? Все залежить від конкретної ситуації і почуття міри.
І ще одне - вже не про Чулпан і не про доктора Лізу, а в розвиток теми.
На прекрасному благодійному поле зарита одна міна, на якій іноді підриваються люди, які по праву заслужили загальну повагу і навіть славу. Деякі з цих праведників починають думати, що служіння доброї Справи дозволяє їм триматися загальноприйнятих етичних норм, адже не заради користі - і взагалі: хто ви такі, щоб мене засуджувати, коли я зробив і роблю стільки хорошого?
Хочу розповісти вам про одну видатну жінку, яка заради Хорошої Справи зайшла занадто далеко. Вона мені майже як мати. Ну, тобто Борису Акуніну. Саме з цієї дами, власне, колись і почався весь проект.
У мене в романі «Азазель» є така леді Естер, велика благодійниця, яка вирішила ні більш ні менш як врятувати все людство, прискоривши історичний прогрес. Найцікавішим персонажем для мене була вона, а зовсім не юний дурник Фандорін.
У моєї баронеси Естер є цілком реальний прототип, нині зовсім забутий, а в свій час опинився в центрі жахливого всеросійського скандалу.
Ігуменя Митрофанов (ім'я, яке мені потім стало в пригоді для серії про черницю Пелагію) прожила дивовижну життя. Вона належала до вищої аристократії, була дочкою командувача Кавказьким корпусом барона Розена (якого я потім украв для роману «Герой іншого часу» - у мене безвідходне виробництво). У юності вона була фрейліною імператриці, а в 26 років, після низки сімейних трагедій, постриглася в черниці.
Баронеса Парасковія фон Розен була з породи людей, які поспішають робити добро. Ймовірно, живи вона в наш час, очолила б Міжнародний Червоний Хрест або «Емнесті Інтернешнл» - такого масштабу і темпераменту була жінка.
У молодому ще віці вона стала ігуменею Введенського монастиря в підмосковному Серпухові - і привела цю бідну обитель до процвітання. Отримавши велику спадщину, Митрофанов всі його витратила на монастир і на благодійність.
Потім рамки однієї обителі їй стали тісні. Митрофанов була однією з творців і провідників російського руху сестер милосердя - за це їй безумовно, слід було б поставити пам'ятник. Але і цієї великої енергійної діяльності ігумені було мало. Вона захотіла перетворити свій монастир у величезне ідеальне господарство, подобу земного раю, де духовність йде рука об руку з діловитістю і економічним успіхом (утащено автором в роман «Пелагія і чорний монах»). Серед її прожектів - отримання залізничної концесії, будівництво миловарного заводу, виробництво гідравлічного вапна, і так далі, і так далі.
Загалом, це була абсолютно унікальна особистість - самовіддана, абсолютно безкорислива, з неабияким організаторським талантом і велетенським розмахом.
Велетенський розмах укупі з згаданій вище міною її і погубили. Грандіозні задуми вимагали настільки ж грандіозних капіталовкладень. Ніякі приватні пожертвування стільки дати не могли. І тоді матінка вирішила, що Бог простить, якщо вона буде будувати велику Гарну Справу за рахунок маленьких нехороших людей, до того ж закоренілих грішників.
У 1873 році Росію потрясла звістка про те, що сама поважна і шанована з діячок церкві, знаменита ігуменя Митрофанов, який перебуває під судом по справі про підробках і фальшиві векселі на фантастичну суму у два мільйони рублів (для порівняння: колезький реєстратор Фандорін одержував тридцять п'ять карбованців на місяць).
Митрофанов підпорядкувала своєму впливу - а характер у неї був могутній - купчиху-алкоголічку, мільйонника-скопца і ще кількох настільки ж несимпатичних товстосумів, выдоив з них все, що можна. Діяла вона не одна, а, як сказали б тепер, у складі ОЗГ - у Митрофании було кілька відданих помічників.
«Це була жінка великого розуму, чисто чоловічого і ділового складу, у багатьох відносинах йшов врозріз з традиційними і рутинними поглядами, господствовавшими в тому середовищі, у вузьких рамках яких їй доводилося обертатися, - пише Анатолій Федорович Коні, який керував звинуваченням - і все ж випробовував до підсудної явну симпатію. - Ця широта поглядів на свої завдання у зв'язку зі сміливим польотом думки, дивовижною енергією і наполегливістю не могла не впливати на оточуючих і не створювати серед них людей, слухняних Митрофании і ставали, непомітно для себе, сліпими знаряддями її волі».
Знаменитий Федір Плевако, який захищав на процесі інтереси жертв шахрайства, дотоптал ігуменю у своїй пристрасній промові, що надихнула потім написати п'єсу Островського «Вовки та вівці», де Митрофанов виведена під ім'ям хижачки і мерзавки Мурзавецкой: «Овеча шкура на вовка не повинно засліплювати вас. Я не вірю, щоб люди серйозно думали про Бога і добро, здійснюючи грабіжництва і підробки». (Хм, а я вірю).
Для підсудної все закінчилося сумно, але з урахуванням тяжкості звинувачень, не жахливо: засланням у віддалені монастирі, де Митрофанов до кінця своїх днів мирно займалася іконописом - був у цій різноманітно обдарованої жінки і такий талант.
Звичайно, Митрофанов - не зовсім леді Естер. Світових змов не складала і нікого не вбивала, тільки обкрадывала. Але мотивація та ж сама, той же тип особистості, а головне - та ж дилема.
Одна з ключових тем не тільки роману «Азазель», але всієї фандоринской серії - розтяжність кордонів Хорошої Справи, невловимий шов на стрічці Мьобіуса, де лицьова сторона перетворюється на виворіт.
Чи можна, наприклад, угробити кілька поганих людей заради порятунку великої кількості хороших? (Та не питання, відповість більшість читачів). А чи можна в ім'я блага всього людства пожертвувати буквально одним молодим, симпатичним, але сильно заважає Хорошому Справі? Кого, зрештою, жальче - якогось хлопчиська або все людство? Баронеса Естер тяжко зітхне, і, звичайно, поспішить врятувати людство.
Слава богу, у наших нинішніх етичних баталіях до такого жорсткого вибору поки не доходить.