Розвиток особистості в онтогенезі. Лекції Ст. Ст. Петухова
Автор: В. о. Півнів
Народжується людина - відразу йому потрібна особистість? Ні, звичайно. Відразу необхідно забезпечувати потреби організму. У віковій психології є цілий ряд криз особистості: 3-х, 7-ми років, підліткова криза, криза середнього віку. Особистість потрібна для вирішення проблем. Де ж її шукати? Коли ми говоримо про особистість, ми завжди говоримо «бути чи не бути»: вона може виникнути, може і не виникнути. Перше народження особистості відбувається у віці трьох років. Чому ми так вважаємо? Тому, що саме трилітка заявляє нам про себе «я». «Я хочу, я сам, я це зроблю сам». Він щось може зробити сам? Напевно те, що йому належить: вмитися, одягтися, він все-таки повинен могти зробити, а в іншому? Ні про яку самостійність тут не йдеться в принципі. Тобто, особистість тут теж існує всередині соціального індивіда. Але і там, всередині соціально індивіда, вона повинна ще з'явитися. І тоді ми наводимо приклад, як вона може з'явитися. Приклад з Леонтьєва називається «феномен гіркої цукерки», на рівні крилатої фрази: «Особистість виникає при певному вчинку, поза певної ситуації».
Трирічній дитині створюємо невизначену ситуацію. Кладемо на стіл якийсь предмет, садимо дитину на стілець, досить далеко від столу, треба правильне відстань підібрати, щоб, здається, дістанеш, а насправді дотягнутися не можна. І говоримо: ось дістанеш, не встаючи зі стільця, отримаєш цю цукерку. Що ми влаштували дитині? Мотиваційний конфлікт. З одного боку, його приваблює цукерка - нагорода, а з іншого боку, є заборона вставати зі стільця. Питається, де особистість? Ну звичайно тут: це домовленість з дорослим, соціокультурний заборону. Соціокультурний заборона тут виступає єдиний як для дитини так і для дорослого. І поки дорослий в кімнаті, дитина не встане зі стільця, якщо звичайно це слухняна дитина. Дитина сидить, відчуває фрустрацію, але сидить, поки є дорослий. І тоді дорослий повинен вийти з кімнати. Що він і робить. Виходить з кімнати і спостерігає за дитиною, через напівпрозоре скло.
Я бачив по телебаченню показували, як поводяться діти дещо в іншій ситуації. У Олексія Миколайовича не мало учнів, один з них Євген Васильович Субботский, професор Ланкастерського Університету. Євген Васильович Субботский, захищав докторську дисертацію по моральному розвитку дитини. Остроумнейший експериментатор, він запропонував таку ситуацію, її можна запропонувати вже не трехлетке, а дитині постарше, чотирьох, п'яти, навіть шести років. Ось жерстяна банка і в банку знаходяться кульки. Банку зверху майже повністю затягнутий матерією, залишено невеликий простір, завбільшки з кульку, наприклад. Дана лопатка, треба кульку дістати з банки з допомогою лопатки. Дістати лопаткою, одержиш цукерку, а якщо рукою - то немає. Рукою добиратися не можна. Той же самий мотиваційний конфлікт. Дорослий виходить з кімнати. Було напрочуд цікаво дивитися, як спочатку дитина все-таки намагається дістати кулька лопаткою, це неможливо зробити, він пихкає. Кулька йде по краю коробки, доходить до самого верху і скочується назад. І через якийсь час дитина якось дуже швидко, як шимпанзе, ручкою, раз, кулька у нього в руці, лопатка теж. Мені здається, що і той трилітка дуже швидко повинен встати, взяти цукерку і сісти назад. І в цей момент входить дорослий і каже:
- Кулька дістав рукою, напевно?
- Ось, лопаткою і дістав.
- Вставав зі стільця?
- Ні, ось дотягнувся.
- Цукерка твоя. Отримуй.
Що дитина зробила? Він порушив заборону, і при цьому збрехав. Соціального індивіду можна брехати? Не будемо ми моральними на рівні якої-небудь морализирующей газети: «подвійний стандарт, всі люди брешуть, світ не досконалий...» Соціального індивіду необхідно брехати! Назвіть це пристойніше, наприклад, комерційною таємницею, зберіганням державною таємницею, це дуже серйозна річ. Грати треба вміти і при цьому треба брехати. А особистості треба можна брехати? Безглуздо. Адже особистість вирішує СВОЮ проблему. Як може вирішити СВОЮ проблему особу, яка бреше СОБІ. Вона ніколи не вирішить свою проблему, та й взагалі, будь-яку проблему. Отже, особистості брехати не можна. Хто така дитина? Це особистість всередині соціального індивіда, всередині пари, Дитина-Дорослий. Коли діти будуть грати між собою, що там вони будуть брехати, але дорослому брехати не можна, а він збрехав. І що тоді відбувається? Відбувається, говорить Леонтьєв, (краще сказати може статися) феномен, унікальне явище першого народження особистості. Дитина їсть цукерку і при цьому плаче. Леонтьєв говорить: «Цукерка виявилася гіркою з особистісного смислу».
Багато разів ставили це питання: а яка статистика? Всі діти брешуть і всі плачуть? Міркувати про особистості на мові статистики вкрай важко, тому що це унікальне явище. З'являються нові методи, науковості яких дехто сумнівається. «Case study» - дослідження окремого випадку: навіть по окремому випадку, можна вивчити особистісний вчинок, кожен випадок цікавий. Диференціальна психологія особистості та загальна психологія істотно розрізняються. Давайте залишимо питання про те, як же поступила дитина. Заплакав він або не заплакав, нехай нас це не цікавить, як він вчинив. Ми знаємо, що плюс повинен стояти все-таки тут: дотримання соціокультурного заборони.
Структура мотивів
Результатом першого народження особи є поява структури мотивів. Мотиви були рядоположены і ситуація була невизначеною. А тепер один з мотивів зайняв провідне становище, а інший підпорядковане. Ієрархія мотивів, мотиви соподчинены. Леонтьєв говорить: структура мотивів - це ядро особистості, хочете вивчати особистість - вивчайте мотиви. Поставимо запитання: на етапі першого народження особистості мотиви, навіть провідні мотиви, усвідомлюються чи ні? Відповідь: мотиви не усвідомлюються. І не тому, що дитина дурний, і не тому, що він не здатен до роздумів на своєму стільці, «що буде, якщо я встану зі стільця, а що буде, якщо не встану». Немає такого усвідомлення. Чому? Тому, що воно не потрібно. Особистість існує всередині пари. Особистість і соціальний індивід - це одне і те ж, і за вчинки дитини відповідає все-таки дорослий. І тому потреби усвідомлювати свої мотиви, немає. Можна сказати і так: мотиви будуть виконувати свої функції, вони будуть спонукати діяти, вони будуть утворювати смисли, особистісні смисли або якісь інші смисли, і при цьому не усвідомлюватися. Мотиви будуть продовжувати діяти, навіть якщо вони не усвідомлюються. Пройде досить великий період, поки у особистості з'явитися можливість народитися вдруге. Якщо є провідний мотив, тобто і провідні діяльності: дитинство - емоційне спілкування з матір'ю, раннє дитинство - маніпуляція з предметом, дошкільник - рольова гра, школяр - вчення і т. д. Все це так, але з однією важливою умовою: у присутності дорослого. Варто дорослому вийти з кімнати і розпадеться будь-провідна діяльність дитини. Варто йому вийти з кімнати у дитячому садку і припинитися гра, або вийти з класу в молодшій школі і припинитися вчення.
Коли і в якому віці починається самовозможность другого народження? Зазвичай кажуть в підлітковому віці. Ось тут мені хотілося б пояснити слівце «підлітковий»: підліток - «готовий до зростання». Готовий до зростання, але не дорослий. У вітчизняній віковій психології, коли вважалося, що вік підлітка строго визначений з 10 до 14 років. В одній з робіт з клінічної психології, яку я нещодавно дивився, був реферат дисертації, там сказано: підлітковий вік 14-20 років. І тоді з ким я зараз кажу? З юнаками і дівчатами звичайно, а не з підлітками. А у світовій психології не розрізняють підлітковий вік і юнацький. Це може бути ваша сьогоднішня можливість народитися чи ні другий раз. А ми візьмемо когось не з нас. Підліток або юнак повинен опинитися перед самостійним вибором.
Найпростіший приклад: вибір професії, куди піти вчитися. Кажуть: «будь самостійний». «Тільки сам обираєш», говорить батько і з пачкою зелених папірців ходить біля приймальної комісії. Це реальність. В принципі, якщо людина самостійний, то знову ж «бути чи не бути». За Леонтьєву: «Друге народження особистості - це усвідомлення мотивів». Пояснення. Виникає якесь питання, проблема і вирішити її потрібно самостійно, потрібно здійснити вчинок. Для чого потрібна особистість? Для того, щоб уникнути невизначеності. Наприклад, провідний мотив був: «не бреши», або навпаки - «брехати можна». Провідний мотив був цілком визначений, а значить і людина починає усвідомлювати мотив. Навіщо? Якщо хочеш вступити самостійно, то потрібно усвідомлювати основу свого вчинку. Мотив - це основа вчинку. Припустимо, що молода людина починає усвідомлювати свої мотиви, чому один ведучий, а інший підлеглий. У результаті усвідомлення може змінитися структура мотивів. А раз змінилася структура мотивів, значить змінилося ядро особистості.
Звичайно мотиви можуть не усвідомлюватися до кінця. Людина може усвідомлювати свої мотиви протягом життя. Якщо людина зробила правильний вибір і, відповідно, усвідомлює своє призначення, сенс свого життя, то це унікальна людина, це святий і місце йому в раю. А поки людина жива, у нього є можливість вдосконалення, усвідомлення мотивів заново.
Я наведу конкретний приклад. Я зараз назву людини, ім'я якого потім буду згадувати часто. Мені здається, що на висловлюваннях з фільмів цієї людини можна побудувати взагалі весь курс загальної психології. Цей режисер - Андрій Тарковський. У тому самому підмосковному містечку, про який я сьогодні сказав, Андрій Тарковський, перед від'їздом до Італії, відповідає на запитання глядачів. Великий зал. Йому задають питання: Як ви ставитеся до свого раннього фільму «Іваново дитинство»? (Фільм «Іванове дитинство», отримав всі премії миру, які тільки міг дістати). Він серйозно відповідає: «Я не пам'ятаю цього фільму. Бачите, коли я знімав цей фільм, я не розумів, що таке кіно». Тобто вибір професії вже зроблено, а що таке - моя професія, людина тоді не розумів.
Як про це можна було сказати грамотно і логічно: зовнішня мотивація була? Була. Соціальна мотивація була. Хороша компанія. Знамениті слова Висоцького: «Де мої сімнадцять років» - вони про цю компанію. Шукшин, Тарковський, Висоцький - це друзі, юні друзі. Прекрасні вчителі - Михайло Ром. У недавнього хлопчаки всі можливі нагороди світу. Альберто Моравіа і Жан Поль Сартр, сперечалися про фільм «Іванове дитинство». Все, ніяких комплексів неповноцінності немає, можна починати працювати.
З фільму «Андрій Рубльов», говорить Тарковський, я почав поступово розуміти, чим я займаюся. Тобто, відбувається становлення внутрішньої мотивації. Зазвичай слово «внутрішньої» ми розуміємо так: це моя власна мотивація, внутрішня. Тут це не так. Внутрішня мотивація - це мотивація тієї діяльності, якою займається людина, це предметно-специфічна мотивація. Специфічна для даної діяльності. Він знімає кіно, значить він повинен розуміти сенс даного мистецтва.
Тарковський протягом життя, починаючи з «Андрія Рубльова», писав книгу під назвою «Відображений час». Відображена час - ось що таке мистецтво кіно. Кожен фільм Тарковського - це спроба зрозуміти внутрішню мотивацію своєї професії. Внутрішню мотивацію свого вибору, чи правильний він. Для багатьох очевидно, що цей вибір правильний і тоді ми говоримо, що протягом життя людина може як би входити в професію і природно народжуватися знову й знову. Народитися вдруге.