Відповідальність перед самим собою. Автор П. Куртц

Автор Підлогу Куртц. Джерело www.humanism.ru

В якому сенсі ми можемо сказати, що хтось несе відповідальність перед самим собою? Безумовно, існують вищі якості характеру, що відносяться до особистого життя індивіда. Чи можемо ми сказати, що він зобов'язаний розвивати і удосконалювати їх, наскільки це можливо? Чи зобов'язаний він, наприклад, піклуватися про своє здоров'я, тобто берегти свій фізичний та психічний стан? Чи можемо ми сказати, що людина повинна розширювати горизонти свого знання, що він повинен розвивати своє критичне мислення, свої розумові здібності і самодисципліну? Хіба він не повинен прагнути до творчого творення і розвитку своїх досягнень? Чи повинен він в розумних межах прагнути до задоволення свого полового потяга? Чи повинен він бути високо мотивований і не марнувати свої таланти? Чи зобов'язаний він вдосконалювати свої естетичні смаки і оцінки? Всі ці процедури включають у себе особистісні цінності і вибір. Зріла особистість буде усвідомлювати відповідальність за збереження і збільшення свого власного буття і буде намагатися бути здоровою і мудрою.

Якщо особистість в неробстві марнує свої таланти? Що якщо вона не хоче працювати? Якщо вона віддає перевагу безпосередні задоволення турботи про завтрашній день? У вільному суспільстві ми надаємо їй свободу чинити так, як вона хоче. Не можна узаконити протилежне: особистість повинна мати право слідувати своїм цінностям в тій мірі, в якій вона не заподіює шкоди іншим. Право на приватне життя є наріжним принципом свободи волі. Все ж можна посперечатися з такою особистістю. Я згадую діалоги, які я часто веду з молоддю та студентами університету. Основою особистої відповідальності, кажу я їм, є, насамперед, розсудливість: необхідно приймати до уваги довгострокові завдання, а не просто безпосередні бажання. Цьому необхідно вчитися на досвіді. Тридцятип'ятирічний, сорокарічний або п'ятдесятирічний може шкодувати, що він втратив свої сприятливі можливості у вісімнадцять, двадцять чи двадцять п'ять років, хоча ніколи не пізно вчитися на власних помилках і, звичайно, не занадто пізно вчитися чомусь новому і ставити перед собою нові завдання.

Ми можемо запитати у людини: «чи Відчуваєте ви себе зобов'язаним реалізувати свої можливості?» Батьки постійно нагадують своїм дітям, а вчителі намагаються вказати учням на їх обов'язки: будьте доброзичливі, чистіть зуби, стежте за вашим харчуванням, прагнете отримати освіту, багато читайте, дбайте про те, з ким ви одружитеся, плануйте ваш майбутній успіх. Але діти не завжди слухають старших або звертають увагу на їхні настанови. Можливо, вони воліли б плавати по семи морях, або стати художником на мансарді в Парижі, або дослідником космосу, кидаючи виклик загальноприйнятій моралі і буржуазним цінностей. Звичайно, існує тяга до життя, повної відваги і відкриттів, також як і захват від здійснення мрії. Якщо у них є вищі прагнення, і вони в змозі реалізувати свої амбіції, то тут немає ніяких заперечень. У них є право вибирати, ким вони бажають бути і як вони хочуть жити. І якщо вони досягли успіху в своєму незвичайному виборі, то ми можемо захоплюватися ними і з гордістю говорити: «Мій син - чемпіон з більярду» або «Моя дочка - поет». Ми не повинні нав'язувати умовні суспільні стандарти, обдарованою і неспокійним умам. Навпаки, дуже важливо надати їм можливість шукати свій власний життєвий шлях. Це стосується будь-якого підприємства чи відкриття, це та родючий грунт, на якому виростає прогрес. Але що якщо син або дочка не хочуть нічого робити, але втрачають час в пустих заняттях та примхи? Що якщо він нечистоплотний, неохайний, ледачий, інертний або невежественен? Ми маємо право засудити його, якщо він веде такий спосіб життя. Але що якщо він дегенерат за своєю природою? Що якщо він не в змозі робити якусь роботу або підтримувати осмислений розмову? Що якщо цей нащадок насправді ні на що не придатний і є нікчемним ледарем в очах суспільства?

З соціальної точки зору він не виправдав наші очікування. Ми відчуваємо, що він відповідальний перед тими, хто піклується про нього або навіть любить його. Але що можна сказати про його точці зору на самого себе? Так, ми говоримо, він відповідальний перед самим собою, він відповідає за свої власні потреби і бажання, завдання та прагнення незалежно від їх змісту. На жаль, багато людей зазнають невдачі в житті, і їх існування стає трагічним. Можливо, їх падіння відбувається під тиском якихось обставин-ними можуть стати розорення, підірвала здоров'я хвороба, алкоголізм чи наркоманія, - яким їм було важко або навіть неможливо протистояти. Але, в кінцевому рахунку, у таких людей все ж залишається вибір, і вони продовжують нести відповідальність за самих себе. Можливо, основною особистий обов'язок людини полягає в тому, щоб бути всім, ким він може бути, використовувати свої таланти і реалізувати свої здібності.

Звичайно, здібності різноманітні і, як правило, не можуть бути реалізовані всі разом. Чи потрібно ставати математиком або скрипалем, майстерним коханцем або кухарем, спортсменом або бізнесменом, борцем за мир або вченим? Це справа особистого вибору. Але всяке досягнення вимагає зусиль і концентрації, стільки часу, скільки існує годин в день. Не кожен може бути Леонардо да Вінчі. Більше того, те, ким ми станемо, в значній мірі залежить від випадку і долі. Ми можемо прийняти рішення докладати особливих зусиль тільки в одній області нашої діяльності. Але наші рішення кумулятивны, і вони відкривають нові сприятливі можливості. Чи ми можемо стати іншими, якщо скористаємося нової сприятливою можливістю, оберемо новий життєвий шлях або приймемо інше рішення? Ми не можемо йти у зворотному напрямку. Але все ж ми можемо сказати: що б ми не робили, ми зобов'язані прагнути до певної міри досконалості в нашій справі і стилі життя, відчувати гордість за свій життєвий шлях і задоволення від вже досягнутих результатів. Тільки містик може ставити сказане під сумнів і уникати зобов'язань перед собою, вважаючи за краще спати в маковому полі і не дозволяючи проклюнуться своїм талантам. Існують, крім того, і розпущене гедоністи, які віддадуть перевагу швидше нюхати кокаїн, ніж прагнути до знання. Хто ми такі, щоб говорити будь-якій іншій людині, що він зазнав невдачі в житті, що він розтратив свій капітал, виснажив свої внутрішні можливості у розпусної життя або дозволив їм гнити в дозвільному убожестве і бездіяльності або марне пошуку нірвани чи спасіння?

Ми повинні бути обачними і не займатися цензурою або критиканством. Ми повинні бути чутливі до нюансів життя, різноманітності смаків і нахилів, до широкого різноманіття захоплень та інтересів. Особистості з прометеевским характером не намагаються передати стандарти досконалості людям байдужим або нездатним на високі звершення. Ймовірно, ми зобов'язані вказати, що чоловік не повинен марнувати свої таланти, якими б вони не були, а, навпаки, прагнути реалізувати їх. Але якщо перед нами глухий, то ми зі своїми словами мало що можемо зробити для цієї людини. Проте, якщо перед нами діти, можна навчити їх прагнути до досконалості і досягнення всього, на що вони здатні. Застосовуваний метод полягає і у переконанні. Ми можемо спробувати пробудити в впертих учнів пристрасть до знання. Можливо, ми зможемо посіяти насіння нових можливостей в убогі душі з тим, щоб вони принесли плоди у майбутньому. Ми можемо пробуджувати і стимулювати пристрасть до особистого росту і розвитку. Але ми можемо тільки направляти. Якщо імпульси відсутні, то ми не можемо породити їх. Існує одна стратегія: «Якщо ви спробуєте, то, можливо, вам сподобається!» Я думаю, наприклад, що якщо молодій людині не подобається французький сир, або Барток, або Т. З. Еліот, то він щось втратив у житті. Якщо ж у нього гарний смак, і він багато слухає і читає, то він може почати цінувати такі задоволення. Можна навчитися високо цінувати блага самореалізації у творчій роботі, спорт, подорожі, відважних пригоди, музиці, поезії, філософії і науці.