Мислення эпилептоида

Автор - А. П. Егидес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»

У эпилептоида воно прагматичне, чітке , ясне, зрозуміле всім людям. Він добре структурує свої висловлювання, розкладає їх на прості фрази. Він не зловживає вступними пропозиціями та деепричастными оборотами. Логіка його послідовна і проста. Втім, эпилептоид, як і паранойяльний, може викручувати логіці руки з допомогою запозичених аргументів. Але він, як правило, не самотній у своїх помилках, такими ж запозиченими аргументами користуються багато оточуючі його люди. Він останнім здає свої ідеологічні бастіони або не здає їх взагалі, залишаючись в ідеологічних шорах.

Але ідеологія ідеологією, а життя життям. В цілому эпилептоид користується простий заземленою логікою здорового глузду. Коли йому хтось дає безпосередньо правильні логічні ходи, він вимушено погоджується. Але, на відміну від истероида, який з легкістю нехтує тим, що його викрили в логічній перетримці, він починає мучитися невідповідністю свого поведінки того, до чого дійшов у своїх роздумах на базі здорового глузду.

Так було з багатьма не керівними комуністами в епоху «застою». З одного боку, комуністична ідеологія, сімдесят років під гаслом «Правильною дорогою йдете, товариші!» а з іншого боку, порожні полиці і анекдоти про геронтократинеских вождів.

У цій ситуації деякі эпилептоиды ламалися. І шарахнули в іншу прірву.

Сучасний эпилептоид, втім, все ставить на позитивну основу: що бачу, те й кажу. Він тверезий. Йому не ввижаються далекі обрії. Зараз у нього підірвана довіра до всіх ідеологій, його дратує і відродження царських гербів, і зміцнення релігії, і різні там департаменти, мерії, муніципалітети. Сучасному эпилептоиду чужа езотерика, чортівня, трансцендентальна. Він не легковерен. Він вимагає доказів. Він не вірить екстрасенсів, він вірить хірургів, тому що він сам по суті своїй хірург.

З усім строєм эпилептоидного мислення пов'язаний характер асоціацій эпилептоида. Вони в нього стандартні. Якщо йому дати тест незакінчених речень, то слова «столиця нашої батьківщини...» доповняться у нього незмінним «Москва». А адже є й інші варіанти: «дуже велика», «оновлюється» і др-р-р-р...

Говорять про те, що мислення эпилептоида конкретна, ситуативна, він не роздумує на рівні найвищих філософських категорій. Його, як і паранойяльного, мало цікавить різниця між агно-стицизмом Канта і агно-стицизмом Юма. Його більше цікавить, куди поділися шахтарські гроші, хто винен і що робити.

У мисленні эпилептоида (як і у паранойяльного) превалює цілепокладання. Воно працює на мету, сам процес мислення, побічні його продукти не цікаві для нього. Він, як і паранойяльний, відкидає їх без роздумів, якщо вони суперечать основної мети - доказу прийнятої раніше (чужий) ідеї, в крайньому разі він їх спростовує, але не зупиняється на суперечить думки, не розробляє її. Порівняємо з шизоидом.

У процес мислення протікає вільно; якщо виникло протиріччя, він розвиває суперечливі думки з цікавістю, але більш або менш безпристрасно. Для шизоида важливий процес, а не результат.

А для эпилептоида, як і для паранойяльного, важливий результат, а процес навіть тягостен.

В мисленні эпилептоида цікава і важлива така особливість. Він не бачить альтернативних варіантів. Ті програми, які йому надані паранояльний, він приймає і закривається від впливу інших ідей з боку. У цьому відношенні він схожий на паранойяльного, якого характеризує та ж вузькість, але по відношенню до своєї, втемяшевшейся йому в мозок думки. Шизоид і гипертим в цьому відношенні абсолютно вільні: може бути так, може бути так. Тільки шизоид сам породжує всі альтернативи, а гипертим їх запозичує. Але ні той, ні інший не мучаться при виборі. А ось психастеноид, бачачи перед собою безліч варіантів, мучиться, не знаючи, який віддати перевагу, а зупинившись на якомусь одному, знову мучиться від невпевненості, чи правильно зроблений вибір.