Методи придушення особистості в концентраційному таборі

За матеріалами статті Максимова М., На межі - і за нею. Поведінка людини в екстремальних умовах, журнал «Знання-сила», 1988 р., N 3, c. 73-79.

Джерело vikent.ru

Психологія придушення особистості в концентраційному таборі у викладі Бруно Беттельгейма

Побував у фашистських концентраційних таборах австрійський психіатр Бруно Беттельгейм, виділив впроваджувані там способи пригнічення свідомості (крім важкої фізичної праці).

Ось як переповідає спостереження Бруно Беттельгейма М. Максимов:

прищеплення дорослій людині психології дитини;
хронічне недоїдання;
фізичні приниження та/або постійна загроза фізичних принижень;
навмисно безглузді норми і роботи;
знищення віри в своє майбутнє;
недопущення індивідуальних досягнень і можливості якось вплинути на своє становище і т. п.

«Звична сцена з таборового життя: есесівець змушує групу ув'язнених виконувати безглузді «вправи»: «Встати! Лягти! Встати! Лягти!» Дивишся - і волосся починає ворушитися на голові, тебе охоплює тваринний жах. Начебто нічого страшного. Ми звикли бачити великі групи людей, злагоджено виконують команди, - стрій солдатів, масові гімнастичні вправи. Справа, однак, у тому, що коли дають команду, то між її одержанням та початком виконання є невеликий зазор - потрібно час на обробку команди всередині людини. Як би малим не був цей зазор, спостерігач легко вловлює. Так ось. У в'язня цього зазору немає. Команда миттєво провалюється у виконавчі органи. Обробки всередині не відбувається, тому що «нутра» - немає. У цієї істоти (це не людина) немає внутрішнього змісту, немає особистості, немає душі - як хочеш називай це. Ти розумієш це шкірою - і тебе стискає страх. Ти розумієш, що і з тобою можна зробити те ж саме. Таке істота далі я буду називати «ідеальним ув'язненим». [...]

Суть методу - прищеплення дорослому психології дитини

Це проявляється в таборі всюди. Хронічне недоїдання змушує людину весь час думати про їжу. Постійні теми розмов ув'язнених: давали або будуть давати в їдальні, що вдалося дістати в табірному магазині, поцупити зі складу, виміняти на що-небудь цінне, що їдять есесівці і т. п. Далі, в таборі особливого, перебільшена увага - чистоті. У в'язнів весь час перевіряють чистоту рук, вух, взуття, ліжка. Як їх карають? Дорослій людині при всьому чесному народі знімають штани і б'ють його різками - типово дитяче покарання. Далі, у таборі діє величезна кількість законів, розпоряджень, інструкцій, постанов і так далі. Причому багато з них невідомі укладеним, часто суперечать один одному і створюють у таборі таку обстановку, в якій кожен твій крок - порушення. Ти весь час знаходишся в стані шкідливого школяра - тебе весь час є за що покарати. В результаті - доросла людина починає вести себе, як дитина. В таборі між ув'язненими немає сильних, постійних прихильностей, немає справжньої дружби. В'язні - як діти, то посваряться, то помиряться, то знову сваряться. Етичні норми - дитячі. Заслугою вважається вкрасти, поцупити що-небудь з табірного господарства. У таборі повно добровільних донощиків, хоча доносительство ніяк не винагороджується, не створює кращих умов, не рятує від газової камери. [...]

Колективна відповідальність

В таборі не карають саме тієї людини, який скоїв проступок. Покаранню підлягає вся група ув'язнених, в якій знаходився винний. Якщо порушення відбулося в бараці, карають весь барак, якщо під час роботи - всю робочу команду. Бували випадки, коли і весь табір відповідав за вчинок однієї людини. Цей метод хороший тим, що змушує самих ув'язнених стежити, щоб у таборі завжди все було в повному порядку. Тобі не дадуть зробити подвигу, вчинку твої ж товариші по нещастю - вони вчасно зв'яжуть тебе по руках і ногах. Парадоксальна ситуація - інтереси есесівців і ув'язнених починають збігатися. Легко зрозуміти, що можливість нести відповідальність за свої власні вчинки - це сильне душеукрепляющее засіб, і в таборі воно неприпустимо. [...]

В таборі постійно, приблизно на одному рівні, підтримується «фон терору»: час від часу на очах в'язнів когось січуть різками, розстрілюють, посилають в газову камеру. Ось стоїть есесівець. Він відчуває, що для підтримки цього фону вже пора когось покарати. Кого вибрати, коли всі такі невиразні - однаково пострижені, в однакових смугастих піжамах? Того, хто хоч чимось виділяється із загальної маси, тобто ще зберіг щось своє, індивідуальне. Сила цього методу в тому, що людина в своєму природному прагненні до безпеки стане сам виробляти внутрішню роботу по руйнуванню своєї особистості, щоб злитися з цією сіро-смугастої масою, стати відрізнятись. [...]

Ще одна сцена з таборового життя. Есесівець знущається над своєю жертвою. До місця дії наближається група ув'язнених. Метрів за десять вони всі, як по команді, демонстративно повертають голови в іншу сторону і переходять на біг підтюпцем. Есесівець зупиняє їх: «Дивіться - так буде з кожним, хто насмілиться...». Що ж відбувається? Все правильно - ув'язнені показують есесівцю, що вони «не бачать» те, що їм не належить бачити, але бачать, якщо їм накажуть. Суть методу - підміна природних, спонтанних реакцій людини реакціями за наказом: накажуть - бачу, накажуть - не бачу. Чому в таборі заборонено носити годинник? Маючи годинник, ти знаєш, скільки часу залишилося до обіду, можеш розподілити свої сили, сам щось спланувати, сам, хоч якоюсь мірою, керувати ситуацією. Це окремий випадок загального правила - відсутність у таборі інформації про що б то не було. Інформація - не просто зручність, це можливість самостійно оцінити ситуацію, це якесь право. А в таборі людина позбавлена навіть «самого особистого» права - права на смерть. Спроба самогубства каралася: стратою. [...]

Завила сирена. 45 хвилин на те, щоб встати, прибрати постіль, зробити ранковий туалет, випити чашку теплої рідини, званої «кава», і побудуватися на плацу. Заправлення ліжок - особливу увагу. Все повинно мати абсолютно правильну геометричну форму: кути - прямі, поверхні - плоскі. Подушка - у формі куба, ковдру, на яке спеціально нанесений симетричний прямокутний малюнок, має бути складено способом, відповідним цьому малюнку. І не просто одна постіль, але і ряд їх в одному проході повинні бути простелені по струнці - іноді есесівці перевіряють заправку ліжок з допомогою геодезичних приладів. Тепер уявіть собі барак, двох - або триповерхові нари, а на них - люди, розбуджені сиреною після шестигодинного заповненого кошмаром сну. Той, хто нагорі, неминуче псує все тому, хто внизу. І якщо хоч одна постіль буде прибрана неправильно, постраждають усі. А в тебе тільки 45 хвилин. Йде зарядка, зарядка ворожнечею і ненавистю до свого ж товариша, укладеним. Але ось з ліжками покінчено, тепер - в туалет. Ну, туалет - це занадто сильно сказано. На барак в тисячу чоловік - п'ять відкритих всім вітрам і поглядам поштовхів. Вибудовується черга. У всіх в'язнів із-за поганого харчування, важкої роботи і загальної нервової обстановки труднощі з шлунком. Черга рухається нестерпно повільно. Вона починає підганяти людини, що займає поштовх, образами, глузуванням. Треба встигнути, тому що потім, під час роботи, якщо тебе прихопить, доведеться йти до есесівцю і, перетворившись у дитини, випрошувати у нього дозвіл сходити в туалет. Вдосталь познущавшись над тобою, він може дозволити. А може - не дозволити. Йде ранкова зарядка злістю і ненавистю, якої повинно вистачити на весь день. Ця їдка кислота, накопичуючись всередині людини, звертається проти нього самого - роз'їдає його істота».