Епігенетична теорія розвитку особистості Е. Еріксона
Автор: Марина Смирнова
Однак важливо врахувати, що, за Е. Еріксоном, ототожнення себе з собою може і повинен протікати в основному у сфері несвідомого. Еріксон критикує такі поняття, як "самоконцептуализация", "самооцінка", "образ Я", вважаючи їх статичними, у той час як, на його думку, головною рисою цих утворень є динамізм, бо ідентичність ніколи не досягає завершеності, не є чимось незмінним, що може бути потім використано як готовий інструмент особистості (1968). Формування ідентичності Я - процес, що нагадує скоріше самоактуализацию по Роджерсу, він характеризується динамізмом кристалізуються уявлень про себе, які служать основою постійного розширення самосвідомості і самопізнання. Раптове усвідомлення неадекватності існуючої ідентичності Я, викликане цим замішання і наступне дослідження, спрямоване на пошук нової ідентичності, нових умов особистісного існування, - ось характерні риси динамічного процесу розвитку его-ідентичності. Еріксон вважає, що почуття его-ідентичності є оптимальним, коли людина має внутрішню впевненість у напрямку свого життєвого шляху[1].
Эпигенез
Теорія Еріка Еріксона - це епігенетична теорія. Сам по собі эпигенез, це наявність цілісного вродженого плану, що визначає основні стадії розвитку. Про щось схожому пише і Карл Роджерс, коли уподібнює розвиток особистості розвитку яблуні з насіння, але в моделі Еріка Еріксона зафіксовані обов'язкові для кожної особистості етапи.
Як до цього ставитися? Думається, що, запропоноване Е. Еріксоном опис ступенів в малій мірі відноситься до дійсно вродженим особливостям людини як homo sapiens, і, скоріше, є культурним фактом європейської епохи близького Еріка Еріксона часу. Поширеність запропонованої Е. Еріксоном моделі говорить про те, що це працює і адекватна схема для здорової масової особистості, але навряд чи запропонована схема як-небудь адекватно описує етапи життя православного ченця або індійського йога, життя Олександра Македонського, Наполеона, матері Терези або академіка Миколи Михайловича Анохіна...
Наступний пункт, про який хочеться задуматися, це уявлення про розвиток як про послідовність психосоціальних криз. Так, на якомусь етапі життя людиною виявляються альтернативні шляхи розвитку, і в залежності від його вибору особистісний розвиток може виявитися як позитивним і гармонійним, так і негативним, з порушеннями розвитку та розладами емоційно-особистісної та пізнавальної сфер. Позитивне вирішення кризи сприяє формуванню позитивного новоутворення або сильного властивості особистості; негативний - деструктивного новоутворення, що перешкоджає формування его-ідентичності.
Питання, чому наявність важливої альтернативи розвитку слід називати кризою?
Згідно Вікіпедії, криза - це перелом, при якому неадекватність засобів досягнення цілей породжує непередбачувані проблеми. Якщо в ситуації вибору використовувати неадекватні засоби досягнення цілей і породжувати непередбачені проблеми, то, дійсно, кожен вибір буде надаватися кризою. Можливо, клієнти Еріка Еріксона такими людьми і виявлялися. Але формулювати на цій підставі, що для будь-якої людини, в тому числі розумного та здорового, будівництво нового етапу його життя є кризою - напевно, підстав недостатньо. Більш того, здається, що подібні формулювання є патогенними, формують необґрунтовані тривоги з приводу майбутніх життєвих подій.
Теорія розвитку особистості Еріка Еріксона серед інших підходів
Епігенетична теорія розвитку особистості Е. Еріксона - одна з найбільш авторитетних, які зарекомендували себе теорій розвитку особистості. Важливо при цьому зрозуміти, який підхід вона реалізує, на які питання вона відповідає, а на які - ні.
Розвиток особистості цікаво не тільки для психологів. Розвиток особистості важливо і для педагогів, які розвивають особистість дітей різного віку, розвиток особистості важливо для бізнесменів, зацікавлених у розвитку особистості своїх співробітників, розвиток особистості важливо і просто для людей, які хочуть розвивати свою особистість.
Важливо зазначити, що концепція Е. Еріксона майже повністю знаходиться в психологічному полі, малою мірою орієнтуючись на педагогічні запити. Як писав А. В. Петровський,
«Слід розрізняти власне психологічний підхід до розвитку особистості і будується на його основі періодизацію вікових етапів і власне педагогічний підхід до послідовного вичлененню соціально обумовлених завдань формування особистості на етапах онтогенезу.
Перший з них орієнтований на те, що реально виявляє психологічне дослідження на щаблях вікового розвитку у відповідних конкретно-історичних умовах, що є («тут і тепер») і що може бути розвивається в особи в умовах цілеспрямованих виховних впливів. Другий - на те, що і як повинно бути сформовано в особистості, щоб вона відповідала всім вимогам, які на даній віковій стадії пред'являє до неї суспільство»[2].
Тим не менш, прихованим чином модель Еріка Еріксона пропонує деякі педагогічні рішення. Перераховуючи загальні для всіх людей, природні етапи розвитку особистості, Еріксон за фактом підказує своїм читачам, в якому віці слід приймати якісь рішення, щоб наступний етап його життя пройшов благополучно, а не криво. Оскільки немає ніяких даних, що подібні вибори можуть робитися лише несвідомо і не можуть бути зроблені свідомо (справді, а чому б і так?), то певний, замаскований педагогічний сенс в моделі Е. Еріксона міститься.
З іншого боку, мабуть, немає сенсу вивчати цю теорію того, хто хоче стати Особистістю з великої літери, хто вивчає шляхи саморозвитку та самовдосконалення особистості. Розвиток особистості може бути результатом як природного, пасивного, так і активного особистісного зростання і розвитку особистості, що відбувається внаслідок авторських ініціатив самої людини.
У пасивному особистісному зростанні інтелект і психологічна культура ростуть природно, так само як зростає тіло людини. Разом з тілом потихеньку розвивається інтелект, поступово в процесі життя природно формується загальна та психологічна культура. Психологічну картину цього процесу описують різні психологи по своєму, але загальна лінія одна: людина проходить свій природний шлях від дитинства до отроцтва, юності до зрілості, а далі до старості.
Концепція Е. Еріксона не є посібником для тих, хто хоче розвивати себе як особистість - концепція розвитку особистості Е. Еріксона описує природний пасивний зростання природної психологічно здорової особистості, фіксуючи лише успішне проходження нею важливих етапів і відзначаючи, коли можливі збої в психологічному здоров'ї і людині потрібна психотерапія.
Клієнти Еріксона не читали А. Н.Леонтьєва «Особистістю не народжуються, особистістю стають!» і не ставили завдання «створити себе». До Еріком Еріксоном приходили клієнти з переживанням «втрати себе», з бажанням знайти себе, відчути власну ідентичність. Еріксону було що їм запропонувати: створена ним концепція давала зрозумілі для його клієнтів, заспокійливі їх пояснення («у вас закономірний для вашого віку криза, як у всіх»), акуратно підказуючи шляхи виходу з позитивним сценарієм («Сприятливе вирішення вашого конфлікту - любов»).
Концепція Еріка Еріксона безпосередньо не ставить перед собою педагогічних, навчальних або розвиваючих завдань, вона констатує існуюче становище як норму і зазначає невдалі, неадаптивні, небажані варіанти розвитку. Концепція Еріка Еріксона - посібник швидше для психотерапевтичної діяльності, а не фахівців з розвитку особистості. При цьому ця концепція дала розумну, красиву, педагогічно привабливу картину розвитку особистості і допомогла багатьом людям.