Глава 5. Про деякі напрямки роботи в психотерапії

Хоча в II частини і дається короткий опис процесу змін у клієнта, в центрі розгляду знаходяться стосунки, які роблять ці зміни можливими. У першій і В другій розділах даної частини книги матеріал присвячений сприйняття таких змін самим клієнтом.

У мене особливе ставлення до цього розділу. Вона була написана у 1951-1952 роках, коли я дійсно намагався дати собі можливість відчути, а потім висловити явище, яке мені видається центральним в психотерапії, центрованої на клієнті. Моя книга "Психотерапія, центрована на клієнті" була тільки що опублікована, але я вже не був задоволений головою, що описує процес психотерапії, написаної близько двох років тому. Мені хотілося більш динамічно передати те, що відбувається з людиною під час психотерапії.

Тому я розглянув психотерапію одного клієнта, якого я вивчав також з наукової точки зору, і, використовуючи цю дуже важливу для мене психотерапію як основу, постарався описати своє сприйняття процесу психотерапії. Я відчував себе дуже зухвалим і невпевненим, коли вказував, що при вдалій психотерапії клієнт, ймовірно, починає по-справжньому тепло ставитися до себе. Я відчував ще більшу невпевненість, висуваючи гіпотезу про те, що ядро людської натури по суті своїй позитивно. Я не міг тоді передбачити, що обидві гіпотези будуть знаходити все більшу підтримку в моєму досвіді.

* * *

Процес психотерапії, як відомо з робіт, присвячених напрямку, центрированному на клієнта, являє собою унікальний динамічний досвід, індивідуальний для різних людей, проте показує дивно загальну закономірність і послідовність. У той час як на мене все більшого враження справляли багато сторін цього процесу, мене стали все більше дратувати питання, які зазвичай задаються: "Вилікує ця психотерапія від неврозу нав'язливих станів?", "Чи Можете ви стверджувати, що цей процес знищує основні умови виникнення психозу?", "Чи допомагає він при сімейні проблеми?", "Можливо його застосування при заїканні або гомосексуалізм?", "Стійко чи лікування?" Ці та інші подібні їм питання зрозумілі і законні, подібно тому як у разі обмороження розумно було б запитати, чи підходять гамма-промені для його лікування. Однак, мені здається, це не ті питання, які треба ставити, якщо є бажання глибше проникнути в розуміння того, що таке психотерапія або чого вона може досягти. У цій главі я хотів би задати питання, який, на мій погляд, більш розумний по відношенню до цього дивовижному і закономірного процесу, званого психотерапією, і я збираюся частково на нього відповісти.

Дозвольте мені поставити своє питання таким чином: чи випадково, чи шляхом інтуїтивного осяяння, з допомогою наукових знань, з допомогою мистецтва налагодження людських відносин або через поєднання всіх цих коштів ми дізналися, як покласти початок описуваного процесу, в основі якого, здається, лежать послідовні події, схожі у різних клієнтів? Ми знаємо принаймні щось про тих відносинах, які служать умовами запуску цього процесу. Ми знаємо, що, якщо у терапевта є внутрішнє ставлення глибокої поваги і повного прийняття клієнта таким, який він є, а також подібне ставлення до можливостей клієнта впоратися з собою і з ситуацією, якщо ці відносини наповнені достатньої теплотою, яка трансформує їх у дуже глибоку приязнь або любов до особистості клієнта, і якщо досягнутий такий рівень спілкування, що клієнт починає бачити, що терапевт розуміє випробовувані їм почуття, приймає їх з глибоким розумінням, тоді ми можемо бути впевнені, що почався процес психотерапії. Потім, замість того, щоб наполягати, що цей процес служить тим цілям, які маються на увазі (якими б похвальними не були ці цілі), давайте задамо питання, який реально просуне науку. Питання полягає в наступному: яка природа цього процесу, які його характеристики, який напрямок або напрями він приймає, який природний кінцевий пункт цього процесу, якщо він існує? Коли Бенджамін Франклін побачив іскру, вилітає з стрижня на мотузці повітряного змія, він, на щастя, не спокусився і безпосередніми практичними застосуваннями цього явища. Замість цього він почав вивчати глибинні процеси, що зробили можливим появу цього феномена. Хоча багато із запропонованих відповідей були помилкові, сам пошук був плідним, тому що були задані правильні питання. Тому я прошу дозволити нам поставити такого ж роду невизначені питання щодо психотерапії з тим, щоб ми спробували описати, вивчити і зрозуміти основні процеси, що лежать в основі психотерапії, а не спотворити опис процесу для задоволення потреб клініки, для підтвердження вже наявних догм або догм з будь-якої іншої області. Давайте терпляче розглянемо його сам по собі.

Нещодавно я спробував почати такий опис психотерапії, центрированное на клієнті. Я не буду повторювати його крім того, що з клінічних і наукових даних, здається, проявляються певні сталі характеристики цього процесу: збільшення кількості тверджень, викликаних инсайтом, зрілість спостережуваного поведінки, позитивне ставлення по мірі продовження психотерапії; зміни в сприйнятті та прийняття себе; включення раніше отвергаемого досвіду в структуру особистості; зсув джерела оцінки - перехід від зовнішньої до внутрішньої оцінки; зміни в психотерапевтичних відносинах; характерні зміни у структурі особистості, в поведінці і в фізіологічному стані. Хоча деякі з цих характеристик можуть виявитися помилковими, вони являють собою спробу зрозуміти процес психотерапії, центрованої на клієнті, з допомогою її власних понять, почерпнутих з клінічної практики, на матеріалі записаних на магнітофонну плівку усних історій хвороби і сорока чи більше досліджень, проведених у цій області.

Завдання даної статті - вийти за межі цих даних і розкрити певні аспекти психотерапії, яким раніше приділялося менше уваги^[1]. Я би хотів описати деякі з напрямів і кінцевих цілей, властивих психотерапевтичного процесу, які ми ледве почали чітко розрізняти і які, здається, досить істотні, але ще не були предметом дослідження. Щоб більш точно передати їх значення, я скористаюся в якості ілюстрації інтерв'ю з одним клієнтом. Я також обмежуся обговоренням психотерапії, центрованої на клієнті, так як зараз я змушений визнати, що, можливо, в різних теоріях психотерапії процес, напрямок і її кінцеві цілі можуть бути різними.

Відчуття потенційного себе^[2]

У всіх клієнтів під час психотерапії спостерігалося те, що можна визначити як "усвідомлення переживань" або навіть "відчуття переживань". В даній роботі я назвав це "відчуттям себе", хоча цей термін також не цілком досягає мети. В безпечних відносинах з терапевтом, центрированным на клієнті, у відсутність якої-небудь явній або неявній загрози своєму "Я" клієнт може дозволити собі дослідити різні сторони свого досвіду в їх чуттєвої безпосередності так, як вони подані йому його сенсорними і вісцеральними^[3] механізмами, не спотворюючи їх для того, щоб вони відповідали наявним у нього уявленням про себе, так званої "концепції себе"^[4]. Виявилося, що багато з його переживань перебувають у серйозному протиріччі з його уявленнями про себе і тому зазвичай не можуть бути відчуті у всій їх повноті. Проте в цих безпечних відносинах вони можуть просочитися в свідомість без спотворення. Тому часто спостерігається наступна схема: "Я такий-то і такий-то, але я також відчуваю почуття, яке зовсім не відповідає тому, що я собою представляю. Я люблю своїх батьків, але іноді вони викликають у мене таке дивує мене гірке почуття. Я дійсно поганий, але іноді мені здається, що я краще за інших". Таким чином, спочатку стверджується: "Я не такий, як частина моїх переживань". Далі це висловлювання набуває можливий відтінок: "Можливо, в мені кілька "Я" або, можливо, в мені набагато більше протиріч, ніж я представляю". Ще пізніше цей тип висловлювань перетворюється в наступне: "Я була впевнена, що я - це не мої переживання, вони занадто суперечать одне одному; але зараз я починаю вірити, що я включаю в себе весь свій внутрішній досвід".

Можливо, сутність цього аспекту психотерапії може бути передана у двох уривках з психотерапії місіс Оук. Місіс Оук була сорокарічної домогосподаркою. Приводом для психотерапії послужили труднощі у шлюбних і сімейних відносинах. На противагу багатьом моїм клієнтам у неї був глибокий природний інтерес до тих процесів, які, як вона відчувала, що в ній відбувалися. Магнітофонні записи бесід з нею містять матеріал, що відображає її власне сприйняття всього того, що відбувалося в ній. У словах вона намагалася висловити те, що, здається, було присутнє у багатьох клієнтів, але не знайшло у них словесного вираження. З цієї причини більшість місць у цій главі взято з її випадку психотерапії.

Матеріал, що описує усвідомлення обговорюваного нами досвіду, взятий з початку п'ятої бесіди.

Клієнтка: "Мені це зовсім не ясно, але ви знаєте, до мене весь час, весь час приходить думка, що все це схоже на розглядання окремих частин картинки-загадки. Мені здається, я зараз розглядаю окремі шматки, які не мають якогось значення. Можливо, перебираю їх, навіть не думаючи про загальному малюнку. Це все час приходить мені в голову. І це цікаво, так як я зовсім не люблю картинок-загадок. Вони завжди дратували мене. Але я так відчуваю. Я підбираю маленькі шматочки (протягом всієї бесіди вона жестикулює, щоб ілюструвати свої твердження) абсолютно без всякого сенсу, просто відчуваючи ці шматочки, Я ще не бачу загального малюнка, але, торкаючись, розкладаючи ці шматочки, я відчуваю, що з них вийде малюнок".

Терапевт: "І в той момент ви відчуваєте, що вимальовується якась форма, а на задньому плані відчуваєте, що вони, ймовірно, як-то складуться, але, очевидно, велика частина уваги зайнята питанням: як це відчувається?"

Клієнтка: "Правильно. В цьому є щось майже тілесне. А-а..."

Терапевт: "Ви не можете як слід описати це без руху рук? Реальне, майже чуттєве відчуття..."

Клієнтка: "Правильно. Знову це, це відчувається, ніби я дуже об'єктивна, однак, я ще ніколи не була так близька до самої себе".

Терапевт: "У той же час, відступивши, ви дивіться на себе з боку і в цьому положенні як-то наближаєтеся до себе більш ніж..."

Клієнтка: "Угу. І вперше за багато місяців я не думаю про свої проблеми. Не думаю. Я не думаю про них".

Терапевт: "У мене створюється враження, що ви серйозно не думали над своїми проблемами. Це зовсім не те почуття".

Клієнтка: "Так. Вірно. Я дійсно відволіклася від кінцевої мети - скласти картинку. Може бути, мені просто подобається відчувати це. Або я що-то, звичайно, засвоюю".

Терапевт: "принаймні ви відчуваєте, що безпосередня мета - відчути це, а не те, що ви це робите, щоб побачити картинку, але це - задоволення від дійсного знайомства з кожним шматочком. Це..."

Клієнтка: "Ось саме. Ось саме. І воно ще стає якимось чуттєвим, коли я торкаюся цих шматочків. Дуже цікаво. Іноді не зовсім приємно, звичайно, але..."

Терапевт: "Досить-таки незвичайний вид досвіду".

Клієнтка: "Так".

Цей уривок ясно показує, що мої переживання починають зізнаватися без усякої спроби осмислити їх як частину самої себе або співвіднести їх з іншими переживаннями, які знаходяться в полі свідомості. Це, якщо висловитися точніше, усвідомлення широкого кола досвіду при відсутності думки про його зв'язки зі своїм "Я". Пізніше те, що випробовувалося, може осознаться як частину себе. Тому цей розділ був названий "Відчуття потенційного себе".

Той факт, що це нова і незвичайна форма досвіду, відображений у плутано, але емоційно ясною частини шостої бесіди.

Клієнтка: "Угу, я зловила себе на думці, що під час цих сеансів я співаю пісню. Зараз це звучить якось дивно. Навіть не зовсім пісню, а щось на зразок вірша, бо музики я не чую. У мене це виходить само собою, і мені це подобається. Я маю на увазі, це виходить прямо з нічого. І при цьому з'являється, немає, приходить, так, приходить якесь інше почуття. Я себе запитала: це відбувається з усіма пацієнтами? Можливо, я тільки кажу-кажу і сама ж одурманиваюсь своїми словами? І тоді виникла думка: а чи не витрачаю я даремно ваш час? Мене здолали сумніви. А потім зі мною щось сталося. Звідки прийшло, я не знаю, але вже не від якоїсь логічного ланцюжка думок. Мене осяяла думка: ми складаємо шматочки, не маючи сумнівів, особливого інтересу, хвилювання, не замислюючись, що це схоже на те, як сліпі люди за Брайлем навчаються читати за допомогою пальців. Може бути, ось це і є те, що я зараз відчуваю".

Терапевт: "Давайте подивимося, чи можу я що-то вивести якусь послідовність почуттів. По-перше, як мені здається, ми обидва думаємо, що вірш, пісня без музики - це перший, досить-таки позитивний крок, який може бути творчим, ну а потім, через якийсь час, приходить скептичне почуття: "Може бути, я лише кажу, тільки захоплююся словами, які я говорю, і може бути, все це насправді нісенітниця". А потім може прийти відчуття, що ви майже навчилися по-новому переживати свій новий досвід, який для вас буде так само нов, як для сліпого, який намагається зрозуміти те, що він відчуває за допомогою пальців".

Клієнтка: "Гм-м. (Пауза.) Іноді Я міркую сама з собою. Ну, ми могли б розглянути детальніше кожен окремий випадок. Мені здається, що з закінченням потоку слів, які мене ніхто не змушував вимовляти, виникають якісь сумніви, що здається несправжнім, фальшивим. Можливо, у мене сумніви в цьому, тому що ніхто не нав'язував і не змушував мене це робити. І дійсно, я відчуваю, що те, що мені слід робити, - так це привести все в систему. Потрібно працювати більше і..."

Терапевт: "Ви як би про себе ставите питанням: що я роблю з "Я", не прагнучи ні до якої дії або рішення?" (Пауза.)

Клієнтка: "Однак суть в тому, що мені насправді подобається це, так би мовити, болісне відчуття, я маю на увазі - я відчувала те, що ніколи до цього не відчувала. Мені це теж подобається. Може бути, так і треба робити. Зараз я не знаю".

Ось тут і спостерігається зсув, який майже завжди відбувається в психотерапії, якщо в ній є якась глибина. Схематично він може бути представлений у вигляді наступних почуттів клієнта: "Я прийшов сюди вирішувати свої проблеми, а тепер виявляється, що я просто відчуваю свої переживання". Це зміщення у клієнта зазвичай супроводжується також розумової формулюванням, що це помилково, і емоційною оцінкою, що це "викликає приємне відчуття".

На закінчення даного розділу ми можемо сказати, що одним з фундаментальних напрямків процесу психотерапії є вільне відчуття справжніх сенсорних і вісцеральних реакцій організму без включення їх до себе, в "Я". Зазвичай воно супроводжується переконанням, що переживання - це не "Я" і не може стати моєю складовою частиною. Заключний момент цього процесу полягає в тому, що клієнт виявляє, що він - це і є те, що він відчуває у всьому його різноманітті і всіма його поверхневими протиріччями. Замість того, щоб підганяти свій досвід під "концепцію себе", заперечуючи ті його сторони, які не відповідають цій концепції, клієнт може виразити себе, виходячи з свого досвіду.

Глибоке переживання позитивного ставлення

Один з зовсім недавно виявлених елементів, що визначають ефективність психотерапії, полягає в тому, наскільки клієнт в ході терапії навчається глибоко, вільно, без страху приймати позитивні почуття іншої людини. Це явище далеко не завжди виникає легко. Здається, воно особливо типово для більш тривалих випадків психотерапії, але й там воно виникає не завжди. Однак це настільки глибоке переживання, що напрошується питання, а чи не є воно виключно важливим аспектом психотерапевтичного процесу, який вдалою психотерапії може частково і не висловлюватися за допомогою слів. Перед обговоренням цього феномену дозвольте матеріалізувати його, використовуючи опис переживання моєї клієнтки місіс Оук. Це переживання раптом захопило її між двадцять дев'ятою і тридцятої бесідою, і в останній розмові вона ділиться ним з терапевтом. Місіс Оук починає тридцятий годину психотерапії наступним чином:

Клієнтка: "Ось я зробила дивне відкриття. Я знаю, це... (Сміється.) Я виявила, що вам дійсно не байдуже, як це все йде. (Обоє сміються). У мене з'явилося відчуття..., ну... "можливо, я тебе і допущу". Якщо б мене запитали на іспиті, я б дала правильну відповідь. Я хочу сказати... але тут мене відразу збагнув, що в... у відносинах між консультантом і клієнтом вам дійсно не байдуже, що з нами відбувається. І це було одкровенням, а... Ні, не те. Я не так висловилася. Це був... найближче. Як би це краще висловити? Це як би розслаблення, не відпускало, а... (пауза) швидше випрямлення без напруги, якщо можна так сказати. Я не знаю".

Терапевт: "Звучить, як ніби це була не нова думка, а нове переживання справжнього відчуття, що я насправді добре ставився до вас, і, якщо я зрозумів інше, як бажання з вашого боку дозволити мені добре до вас ставитися".

Клієнтка: "Так".

Те, що в даному випадку консультанта і його теплого участі в проблемах клієнта було дозволено увійти в життя місіс Оук, безсумнівно, є одним з найбільш помітних властивостей психотерапії. У бесіді, наступного за закінченням психотерапії, місіс Оук мимоволі згадує, що це переживання було для неї найважливішим. Що це означає?

Це, звичайно, не явище перенесення і контрпереноса^[5]. Деякі досвідчені психологи, які зазнали психоаналізу, мали можливість спостерігати розвиток такого роду відносини в інших клієнтів. Вони були першими, хто заперечував проти використання термінів "перенесення" і "контрперенос" для опису цього явища. Суть їх зауважень зводилася до того, що в наших відносинах спостерігається взаємність і відповідність реальній ситуації, тоді як перенесення і контрперенос - це явища, для яких характерна односпрямованість і невідповідність реальній ситуації.

Звичайно, одна з причин, чому це явище зустрічається більш часто в нашому досвіді, полягає в тому, що ми як терапевти стали менше боятися висловлювати свої позитивні (або негативні) почуття клієнта. В процесі психотерапії почуття прийняття клієнта і поваги до нього зазвичай переростає у щось, що наближається до почуття благоговіння, коли терапевт спостерігає за героїчної пристрасної боротьбою людини, що прагне стати самим собою. Я думаю, що у терапевта є глибинне відчуття внутрішньої спільності, ми б сказали, братства людей. Тому він відчуває тепле, позитивне, приязне ставлення до клієнта. Це ставить перед клієнтом проблему, так як він часто, як і в цьому випадку, виявляє, що йому важко прийняти позитивні почуття іншого. Однак, якщо він їх приймає, це неминуче веде до того, що клієнт розслабляється, даючи можливість теплоті любові іншої людини зменшити напругу і страх, з яким клієнт зустрічає життя.

Але ми забегаем вперед нашого клієнта. Давайте подивимося на інші сторони цього переживання у місіс Оук. В попередніх бесідах вона казала, що не любить людство і що якось смутно і вперто відчуває свою правоту, незважаючи на те, що інші вважають, що вона не права. Вона знову відзначає це, коли обговорює, яким чином це переживання прояснило її ставлення до інших людей.

Клієнтка: "Наступне, що мені прийшло в голову, що я виявила, про що думала і зараз ще думаю, це як би... і мені не зрозуміло, чому... це те, що я не відчуваю байдужості, коли кажу: "Я не люблю людство". І це завжди було б пов'язано... я хочу сказати, я завжди була в цьому переконана. Тому я хочу сказати, це не... бачте, я знала, що це було добре. І я думаю, я прояснила це всередині... як це пов'язано з цією ситуацією, я не знаю. Але я виявила, ні, я не те що люблю людство, а що я жахливо до нього небайдужа".

Терапевт: "М-м, м-м. Я розумію".

Клієнтка: "Можна б краще сказати, що мене страшенно чіпає, що станеться. Але цей інтерес... виступає... його суть в розумінні і в тому, щоб не оцінювати чи не допомагати тому, що я відчуваю фальшивим і... Мені здається, що у кохання є як би вирішальний момент. Якщо ви так робите, можна вважати, що ви достатньо зробили. Це..."'

Терапевт: "Так, майже так".

Клієнтка: "Ага. Мені здається, ось це інша - позитивне почуття... звичайно, така назва не зовсім підходить, я хочу сказати, ймовірно, треба якось по-іншому це описати. Сказати, що це щось безособове, - значить нічого не сказати, тому що воно зовсім не безособово. Я хочу сказати, що я відчуваю, що воно багато в чому частина цілого. Але це щось таке, що чомусь не зупиняється... Мені здається, у вас може бути почуття любові до людства, до людей, і в той же час... ви продовжуєте сприяти всьому, що робить людей нервовими, хворими... що я відчуваю - це опір цьому всьому".

Терапевт: "Вам достатньою мірою небайдуже, щоб хотіти зрозуміти і не допомагати чогось, що веде до ще більшого невротизму або чогось подібного до людського життя".

Клієнтка: "Так. І це... (Пауза.) Так, це щось подібне... Ну, знову я повинна повернутися до того, що я відчуваю щодо цього. Це... адже мене насправді не змушували розповідати про себе. Як якщо б я була на аукціоні, де нічого остаточного немає... інколи Мене турбувало, коли я була змушена зізнаватися собі, що не люблю людство, проте я завжди знала, що в мені було і щось позитивне. Ймовірно, я була права. І... я, можливо, зараз "свихнулась", але мені здається, що це якось пов'язане... це почуття, що я... у мене зараз... з тим, як можуть допомогти психотерапевтичні засоби. Зараз я не можу це зв'язати, я не можу це з'єднати, але це так близько, як я можу собі пояснити... мій... ну, скажімо... процес навчання, пробудження мого розуміння, що... так, ви насправді добре до мене ставитеся до даної ситуації. Ось так просто. І я це раніше не усвідомлювала. Я могла б закрити цю двері, і вийти, і, обговорюючи психотерапію, сказати, що консультант, мабуть, відчував так і так, але я хочу сказати, що я б не відчула цього все змінює переживання".

Незважаючи на те, що жінка в цьому уривку намагається виразити свої власні почуття, те, про що вона говорить, цілком типово і для стосунки терапевта до клієнта. В кращому своєму вигляді його відношення, яке називається коханням, позбавлене такої його сторони, як quid pro quo ("послуга за послугу "ти мені, я тобі"). Це просте людське почуття, що йде від однієї людини до іншої; почуття, яке мені здається головним, ніж сексуальне або батьківське. Це таке позитивне почуття по відношенню до людини, до якого не домішано бажання змінити напрямок його розвитку або як-небудь його використовувати. Вам приносить задоволення, коли ви звільняєте його з тим, щоб він встав на свій власний шлях розвитку.

Наш клієнт продовжує обговорювати, наскільки було важко для неї прийняти якусь допомогу чи позитивне почуття інших людей минулого і як зараз це відношення змінюється.

Клієнтка: "Я відчуваю... що вам потрібно робити це саме самим, але якимось чином вам слід вміти зробити це і з іншими людьми. (Вона зазначає, що "незліченну кількість разів вона могла б прийняти теплоту і доброту до неї інших людей.) У мене таке відчуття, що я просто боялася, що врешті-решт залишуся ні з чим. (Вона знову говорить про консультуванні і її почуття по відношенню до нього.) Я хочу сказати, що це був саме мій прорив через це саме. Майже... Я хочу сказати, я відчувала це... я хочу сказати, намагалася висловити це словами з нагоди... як би... часом майже не хотіла, щоб ви повторювали, щоб ви свідчили, що це - моє. Звичайно, правильно, я можу сказати, що це - протидія. Але зараз це для мене ні чорта не значить... я думаю... у відношенні до цього особливого, я хочу сказати, е-е-е... мабуть, часом найсильніше почуття було: воно моє, воно моє. Я мушу висловити його сама. Розумієте?"

Терапевт: "Це переживання дуже важко висловити словами, проте я відчуваю різницю тут, у цих відносинах, що від почуття "це моє", "я повинна це зробити", "я роблю це" і т. д. ви переходите до якомусь іншому почуттю - "я можу впустити вас до себе"".

Клієнтка: "Ага. Зараз. Я маю на увазі, що... що це... ну, як би сказати, том другий. Це... це... ну як би, ну я ще одна в цьому, але я не... бачите... я..."

Терапевт: "Г-м. Цей парадокс як би підсумовує це, так?"

Клієнтка: "Ага".

Терапевт: "У всьому цьому є почуття, воно ще... "кожна сторона мого переживання - моя", і це як би неминуче, необхідно і тому подібне, І проте, це ще не вся картина. Якимось чином це може бути розділене з кимось, або інша людина може проявити інтерес до нього, і в деякому відношенні відчуття змінюється".

Клієнтка: "Ага. І це... це ніби те, чого слід бути. Я маю на увазі, це якось... і повинно бути. Є... є відчуття того, що "це добре". Я хочу сказати, що воно виражає, прояснює його для мене. У цьому доброму ставленні присутнє таке відчуття, ніби... ви як би відступили, встали на відстані, і якщо я хочу як би прорубати собі шлях до цього... це... зрізання високих... водоростей, що я можу зробити, і ви можете... Я хочу сказати, ви не збираєтеся дратуватися, якщо вам також потрібно пройти через це. Я не знаю. І це безглуздо. Я маю на увазі..."

Терапевт: "Крім того, ви дійсно відчуваєте правильність вашого почуття, так?"

Клієнтка: "Так".

Не виражається в цьому уривку суть процесу соціалізації? Виявити, що, прийнявши позитивні почуття іншого, ти в результаті зовсім не залишишся ні з чим, що це прийняття не обов'язково скінчиться тим, що заподіють тобі біль, що це дійсно "гарне відчуття, коли інша людина бере участь в твоїх зусиль при зустрічі з життям, - все це може бути одним з найбільш глибоких знань, отриманих індивідом в психотерапії або за її межами.

Новизна, невербальний рівень цього переживання виявляються в завершальних моментах цієї тридцятої бесіди з місіс Оук.

Клієнтка: "Я переживаю новий вид, можливо, єдино стоїть вид знання, е-е-е... Я знаю... я часто говорила, що те, що я знаю, мені тут не допомагає. Я мала на увазі, що наявні в мене знання не допомагають мені. Але мені здається, що навчання тут було таким активним, я хочу сказати, воно так входило в... во всю... хочу сказати, у всю мене, що, якщо навіть воно тільки у мене і залишиться від всього, що це-те, що я хочу сказати... я сумніваюсь, чи зможу я коли-небудь привести в порядок, як би зробити набутим знанням те, що я тут пережила".

Терапевт: "Іншими словами, научіння, яке йшло тут, як би зовсім інше, воно відрізняється по глибині, це дуже суттєве, дуже реальне научіння. Воно, звичайно, цінне саме по собі, але ви запитуєте себе: "чи Буде у мене коли-небудь чітке розумове уявлення про те, що відбулося на цьому, більш глибинному рівні научіння?""

Клієнтка: "Угу. Щось подібне до цього".

Тим, хто застосував би до психотерапії так звані "закони навчання", виведені під час запам'ятовування безглуздих складів, ретельне вивчення цього уривка пішло б на користь. Навчання, що має місце в психотерапії, являє собою загальний, организмический, найчастіше невербальна процес, який може підкорятися, а може і не підкорятися тим же принципами, що і суто інтелектуальне навчання звичайного матеріалу, значущий для особистості. Однак я відступив від теми.

Давайте завершимо цю частину, перефразовуючи її основні положення. Здається ймовірним, що одна з характеристик глибинної або значущою психотерапії полягає в тому, що клієнт виявляє нічого поганого не станеться, якщо він впустить у свій внутрішній досвід позитивні почуття, які відчуває по відношенню до нього інший чоловік, терапевт. Можливо, одна з причин, чому це так важко зробити, полягає в тому, що для цього необхідно відчувати: "Я гідний, щоб мене любили".

Ця проблема буде розглянута пізніше. Зараз же можна вказати, що цей аспект психотерапії полягає в повному і вільному переживанні доброзичливого ставлення, яке узагальнено може бути виражено так: "Я можу дозволити іншій позитивно ставитися до мене і сам можу повністю прийняти таке ставлення. Це дозволяє мені зрозуміти, що я маю глибокий інтерес до інших і вони мені небайдужі".

Позитивне ставлення до себе

У різних статтях і дослідженнях, що стосуються проблем психотерапії, центрованої на клієнті, прийняття себе виділялося як один із напрямів і результатів психотерапії. Нами був доведений той факт, що в разі успішної психотерапії негативне ставлення до себе послаблюється, а позитивне збільшується. Ми вимірювали поступове збільшення прийняття себе і виявили збільшення коррелированного з ним прийняття інших. Однак, вивчаючи це твердження і порівнюючи його з даними наших останніх клієнтів, я відчуваю, що воно не зовсім вірно. Клієнт не тільки бере на себе (під цією фразою може матися на увазі і незадоволене, неохоче прийняття чогось неминучого), але і починає подобатися собі. Це не самозакоханість в поєднанні з вихвалянням і не самозамилування з претензією, це досить-таки спокійне самозадоволення від того, що ти - це ти.

Це якість дуже явно проявляється у місіс Оук в тридцять третьої бесіді. Не знаменно, що ця бесіда проходила через десять днів після того, як вона вперше зізналася собі, що терапевт добре до неї ставиться? Якими б не були наші міркування з цього приводу, уривок дуже ясно показує цю тиху радість відчуття себе собою, а також неясне збентеження, яке, як вважається в нашій культурі, неодмінно має супроводжувати цієї радості. В останні хвилини інтерв'ю, знаючи, що її час закінчується, вона каже:

"Мене турбує одна річ... і я дивуюся, тому що я завжди можу повернутися до цього... почуттю, від якого не можу позбутися. Це почуття задоволення собою. І також - Q-тест^[6]. Одного разу я вийшла звідси і імпульсивно взяла першої картку "Я - привабливий чоловік". Вдумавшись в написане, я прийшла в жах, але не поклала її назад. Я хочу сказати, я саме так і відчувала... це турбувало мене, тому що я зараз згадала цей випадок. Я не можу сказати, що це було неприємне відчуття, нічого зарозумілого, але тільки... я не знаю, як би приємне. Симпатичне почуття. І це мене турбувало. І проте... я сумніваюся... Я рідко пам'ятаю те, що я тут кажу, я хочу сказати, що зараз я в подиві, чому я була переконана, що відчувала саме це. Мені здається, мої почуття були схожі на ті, які я відчуваю, коли чую, що дитині кажуть: "Не плач". Я завжди відчувала, що це несправедливо. Я маю на увазі, що якщо йому боляче, - хай плаче. Ну, а зараз мені приємно... Нещодавно я стала відчувати, це... щось в цьому є майже схоже. Я хочу сказати... це... ми ж не заперечуємо, коли діти задоволені собою. Я хочу сказати, що в цьому немає нічого марнославного. Може бути, саме так люди і повинні себе почувати".

Терапевт: "Ви були схильні дивитися на себе із-за цього почуття майже з підозрою. Однак постійні думки про нього, може бути, і складають дві сторони однієї і тієї ж медалі? По-перше, якщо дитина хоче плакати, чому йому не слід це робити? І якщо він хоче бути задоволений собою, чому б йому не відчувати це? І це як би зв'язується з вами, з тим, що я розумію як високу самооцінку, яку ви собі даєте".

Клієнтка: "так-Так".

Терапевт: "Ви впевнені, що дійсно внутрішньо дуже багата і цікава людина?"

Клієнтка: "Так, щось на зразок цього. І потім я кажу собі: "Наше суспільство затирає нас, і ми це втратили". І знову я повертаюся до свого почуття, пов'язаній з дітьми. Можливо, вони багатші, ніж ми. Можливо, це щось таке, що ми втратили в ході дорослішання".

Терапевт: "Може бути, у них є мудрість, яку ми втратили".

Клієнтка: "Вірно. Мій час підійшло до кінця".

Тут вона, подібно багатьом іншим клієнтам, з вибаченнями приходить до невпевненого усвідомлення того, що почала цінувати себе, подобатися собі. Здається, що виникає почуття спонтанного вільного задоволення, примітивна joie de vivre ("радість життя"), подібна до тієї, яку відчуває ягня, пасеться на лузі, або дельфін, резвящийся у воді. Місіс Оук відчуває, що це - щось природне для організму немовляти, щось загублене в ході деформуючого нас процесу розвитку.

Поштовхом до появи цього відчуття у клієнта послужив один випадок, про який місіс Оук зніяковіло розповідає в дев'ятій бесіді. Раніше вона нікому про нього не говорила. Ймовірно, саме цей випадок прояснює глибинну природу її почуття. Перед розповіддю місіс Оук зробила довгу паузу (очевидно, їй було важко розлучитися зі своєю таємницею).

Клієнтка: "Ви знаєте, це як-то нерозумно, але я ніколи нікому про це не говорила (нервово сміється), і, ймовірно, це піде мені на користь. Багато років тому, в юності, ймовірно років у сімнадцять, я виявила, що у мене з'явилося те, що я почала називати "проблисками розуму". Я ніколи нікому про це не говорила (знову збентежено сміється)... в чому дійсно я бачила цей розум. Я досить-таки добре усвідомлювала життя, і завжди з жахливим жалем, з сумом про те, як далеко ми пішли від правильної дороги. Але це почуття я відчувала досить рідко, тільки тоді, коли відчувала себе цілісною людиною у цьому страшно суєтному світі".

Терапевт: "Це миготіло, було не часто, але часом здавалося, що ви в цьому, безсумнівно, вкрай суєтному світі дієте і відчуваєте з усією повнотою, як цілісне істота..."

Клієнтка: "Вірно. І я хочу сказати, що дійсно відчувала, як далеко ми пішли від здорового цілісного людини. Звичайно, так не говорять".

Терапевт: "У вас почуття, що не зовсім безпечно було б говорити про те, що ви співаєте..."^[7]

Клієнтка: "Де живе такий чоловік?"

Терапевт: "Майже як якщо б такій людині ніде було жити, існувати..."

Клієнтка: "Звичайно, ви знаєте, що змушує мене... зачекайте хвилину... це, ймовірно, пояснює, чому я тут головним чином говорю про почуття. Ймовірно, тому..."

Терапевт: "Тому що ви як реальне ціле існуєте зі своїми почуттями. Чи Не правда, ви зараз більше усвідомлюєте свої почуття?"

Клієнтка: "Це вірно. Воно не... моє ціле не відкидає почуття, і... так от..."

Терапевт: "Ця цілісна "ви" чомусь живе своїми почуттями, замість того щоб відштовхувати їх".

Клієнтка: "Це вірно. (Пауза.) Думаю, якщо бути практичним, можна було б сказати, що те, що мені слід робити, - це вирішувати проблеми, повсякденні проблеми. Однак, я, я... що я намагаюся робити, так це вирішити щось більше і набагато, набагато більш важливе, ніж дрібні повсякденні проблеми. Може бути, це і є підсумок всього".

Терапевт: "Я бажав би знати, чи не полягає сенс того, про що ви говорили, в тому, що вам варто було б більше думати про конкретні проблеми. Але ви хочете знати, може так статися, що при цьому ви припиняєте пошуки себе як цілого, а це, можливо, більш важливо, ніж вирішення нагальних проблем".

Клієнтка: "Я думаю, це так. Так, я думаю, це так. Ймовірно, це я і хотіла сказати".

Якщо ми вірно зіставимо ці два види досвіду і якщо не помилимося, вважаючи їх типовими, тоді можна сказати, що і під час психотерапії, і в деяких швидкоплинних переживання раніше ця жінка відчувала корисну, приносить приємне задоволення високу оцінку себе як цілісно функціонуючого людської істоти; і що таке переживання виникало, коли вона не відкидала своїх почуттів, а жила ними.

Тут, як мені здається, криється важлива і часто не замечаемая правда про психотерапевтичному процесі. Вона проявляється, коли людині дозволено абсолютно свідомо проживати всі свої реакції, включаючи почуття і емоції. Коли це відбувається, індивід відчуває, що він подобається собі, він щиро цінує себе як цілісно функціонує істота, що є однією з важливих кінцевих цілей психотерапії.

Відкриття позитивної суті людської особистості

Одна з найбільш революційних концепцій, що випливають з нашого клінічного досвіду, пов'язана зі все більш повним усвідомленням того, що глибинне ядро натури людини, найглибший рівень його особистості, фундамент його "тваринної природи" за своєю природою є позитивною, що по суті своїй чоловік - це социализированное, постійно зростаюче, раціональне і реалістичне істота.

Не думаю, що така точка зору на людину буде прийнята, настільки вона чужа нинішній нашій культурі^[8]; і вона так перевертає наші уявлення, що її дійсно не було б приймати, не піддавши всебічному дослідженню. Але якщо б вона і витримала випробування, прийняти її все одно буде нелегко. Релігія, особливо протестантська традиція християнства, принесла в нашу культуру уявлення про гріховну природу людини, знищити яку може тільки диво. В області психології Фрейд і його послідовники представили переконливі докази того, що ід[9], основну несвідому природу людини складають головним чином інстинкти, які, дай їм волю, призвели б до кровозмішання, вбивства та інших злочинів. Завдання будь-якої психотерапії, з точки зору представників цієї школи, полягає в тому, щоб розумно та без шкоди для здоров'я тримати ці дикі сили у вузді, не дозволяючи їм перетворювати людей у невротиків. Але те, що людина в глибині душі ірраціональний, не соціалізований, руйнівна по відношенню до інших і собі, - це подання приймається як чи не повсюдно як безсумнівний факт. Зрозуміло, іноді лунають і голоси протесту. Маслоу висуває вагомі доводи на захист тваринної природи людини, вказуючи, що антисоціальні емоції - ворожість, заздрість і т. д. - обумовлені фрустрацією базисних потреб у любові, захищеності і приналежності, які самі по собі позитивні^[10]. Подібно до цього Монтегю^[11] висуває тезу, що основним законом людського життя є кооперація, а не боротьба. Але ці поодинокі голоси майже не чути. В цілому точка зору як професіоналів, так і непрофесіоналів зводиться до того, що людину, яким він є по своїй природі, слід тримати під контролем, або під ковпаком, або тим і іншим одночасно.

Коли я окидываю поглядом роки моєї клінічної практики та дослідницької роботи, мені здається, що я занадто зволікав із визнанням хибності подібних уявлень про людину. Причина, мабуть, полягає в тому, що в ході психотерапії знову і знову оголюються ворожі й асоціальні почуття клієнта; неважко припустити, що саме ці почуття і являють нам глибинну і тому фундаментальну природу людини. Лише з часом стає очевидним, що почуття ці далеко не самі глибокі і сильні, і що внутрішнє ядро особистості людини становить організм як такої, - організм по суті своїй і соціальний і самосохраняющийся.

Щоб додати точність цим доказам, дозвольте мені знову звернутися до психотерапії місіс Оук. Внаслідок важливості цього питання я процитую, не пропускаючи подробиць, уривки з її протоколів, щоб проілюструвати той тип досвіду, на якому я засновував попередні твердження. Можливо, ці уривки покажуть, як шар за шаром відкривається її особистість, і це приведе нас до самих глибинних складових останньої.

Отже, у восьмий бесіді місіс Оук знімає перший шар психологічного захисту і виявляє під ним гіркоту і бажання помститися.

Клієнтка: "Ви знаєте, там, у цій області сексуального розладу, у мене з'являється відчуття, що я починаю розуміти, що це погано, дуже погано. Я виявляю, що мені гірко, дійсно страшенно гірко... і я зовсім не оборачиваю це почуття... на себе... Я думаю, ймовірно, я відчуваю щось на кшталт: "Мене провели". (Її голос переривається, вона "давиться" словами.) Я дуже добре його сховала, до того, що свідомо до цього байдужа. Але я здивована, що в цьому акті, як назвати його... якийсь сублімації[12] під ним... знову знову... є... якась пасивна сила, дуже пасивна, але в той же час вона дуже вбивча".

Терапевт: "Отже, є відчуття "Мене обдурили". Я приховала це і, здається, не звертаю на це уваги, однак всередині є як би прихована, але дуже реальна гіркоту, яка дуже, дуже сильна".

Клієнтка: "Вона дуже сильна. Я... це я знаю. Вона дуже сильна".

Терапевт: "Майже нездоланна сила".

Клієнтка: "Яку я рідко усвідомлюю. Майже ніколи... ну, єдино, як я можу її описати, це як вбивчу річ, але без насильства... Це більше схоже на почуття бажання поквитатися... І звичайно, я не дам здачі, але я б хотіла. Дійсно, я б хотіла".

До цього моменту дуже підходять звичайні пояснення. Місіс Оук змогла зазирнути за соціально керовану поверхню своєї поведінки і знаходить під нею убивче почуття ненависті і бажання помститися. Саме так йде справа спочатку, до більш пізніх сеансів психотерапії. Вона піднімає цю тему в тридцять першій бесіді. Вона насилу починає говорити, відчуває себе емоційно заблокованою і не може зрозуміти вскипающее в ній почуття.

Клієнтка: "У мене таке відчуття, що це - не вина. (Пауза. Вона плаче.) Звичайно, я хочу сказати, я не можу це висловити. (Потім на хвилі емоції.) Це просто відчуття, що мені страшенно боляче!"

Терапевт: "Так. Це не почуття провини; створюється враження, що ви чимось дуже страждають.

Клієнтка (плачучи): Це... ви знаєте, я часто була в цьому сама винна, але в останні роки, коли я чула, що батьки говорять своїм дітям "припини плакати", мене охоплювало почуття болю, - ну чому вони повинні наказувати перестати плакати? Дітям шкода себе, а хто може більш вірно відчувати жалість до себе, ніж дитина. Ну, це... я хочу сказати, що я думаю, що не варто забороняти їм плакати. І... жаліти їх, напевно, також. Досить-таки об'єктивно. Ну, це... це щось таке, що я переживала. Я хочу сказати, зараз... ось тільки зараз. ... У... у..."

Терапевт: "Це внутрішньо нагадує те почуття, як якщо б ви дійсно зараз плакали про себе".

Клієнтка: "Так. І знову, ви бачите, конфлікт. У нас така культура... я хочу сказати... не дозволяється себе жаліти. Але це не... я хочу сказати, що я відчуваю, це має не зовсім таке значення. Можливо..."

Терапевт: "Ви, ймовірно, думаєте, що в нашій культурі не схвалюється почуття жалості до себе. І, проте, ви відчуваєте, що пережите вами почуття - це також не зовсім те, проти чого заперечує наша культура".

Клієнтка: "І потім, звичайно, я прийшла до... бачу і відчуваю, що над цим... бачте, я це заховала. (Плаче.) Але я приховала це з такою великою гіркотою, яку в свою чергу повинна була як слід приховати. (Плачучи.) Ось від чого я хочу позбутися! Мені майже все одно, буде мені боляче".

Терапевт (м'яко, з співчутливої ніжністю по відношенню до тієї болі, яку вона відчуває): "Ви відчуваєте, що в основі цього лежать сльози жалості до вас самої. Але ви не можете це показати, і не повинні. Тому це почуття приховано за гіркотою, яка вам не подобається, від якої ви хочете позбутися. Ви майже відчуваєте, що скоріше взяли б біль, ніж відчували цю гіркоту. (Пауза.) Мені здається, що ви зараз говорите, не що інше, як: "Мені боляче, і я намагалася це приховати"".

Клієнтка: "Я не знала цього".

Терапевт: "Так. Дійсно, це як нове відкриття".

Клієнтка (кажучи одночасно з терапевтом): "Я ніколи не знала цього напевно. Але це... ви знаєте, відчувається майже як фізичний предмет. Це... це як ніби я дивилася всередину себе на всякі... закінчення нервів та інші шматочки, які були б роздавлені". (Пауза.)

Терапевт: "Як ніби деякі з ваших ніжних внутрішніх складових фізично були майже розчавлені і пошкоджені".

Клієнтка: "Так. І ви знаєте, у мене дійсно є відчуття "ах ти, бідолаха!"" (Пауза.)

Терапевт: "Так, ви не можете не відчувати глибокого жалю до себе".

Клієнтка: "Я не думаю, що це почуття жалості до всієї мені, це якась частина мене".

Терапевт: "Я шкодую, що вам боляче".

Клієнтка: "Так".

Терапевт: "М-м-м-м".

Клієнтка: "І потім, звичайно, ця клята гіркоту, від якої я хочу позбутися. Вона... я потраплю з-за неї в біду. Це тому, що вона ненадійна, вона підведе мене". (Пауза.)

Терапевт: "Ви відчуваєте цю гіркоту як щось таке, від чого ви хочете позбавитися, тому що ви не віддаєте їй належне".

Клієнтка (Плаче; довга пауза): "Я не знаю. Мені здається, що я права, відчуваючи, що мені буде добре від того, що назву це провиною. Простежити за тим, що склало б цікаву історію хвороби, так ми скажемо. А що хорошого це б дало? Мені здається, що... що відгадка, реальність - саме те почуття, яке в мене".

Терапевт: "Ви могли б простежити за одним або за іншим і могли б як слід цим зайнятися. Ви відчуваєте, що суть усієї проблеми мабуть в тому переживанні, яке ви зараз відчуваєте?"

Клієнтка: "Це вірно. Я хочу сказати, якщо.... я не знаю, що станеться з цим почуттям. Може, нічого. Я не знаю, але мені здається, що я зрозуміла - це буде частиною цього почуття болю... Не має великого значення, як його називати. (Пауза.) Потім... не можна йти... з болем, так відкритою для всіх. Хочу сказати, мені здається, що наступним повинно бути певне якесь лікування".

Терапевт: "Створюється враження, що ви, напевно, не могли б розкрити відкрити себе, коли у вас щось болить. Тому ви цікавитеся, не слід цю біль спершу якось вилікувати".

Клієнтка: "І, однак, ви знаєте, це... це дивно. (Пауза.) Це звучить як суцільна нісенітниця або як стара приказка про те, що невротик не хоче розлучитися зі своїми симптомами. Але це невірно. Я хочу сказати, у цьому випадку невірно, але це... я можу лише сподіватися, що це передає мої думки. Я не проти того, щоб мені було боляче. Я хочу сказати, мені тільки що прийшло в голову, що я не так вже проти. Це... я набагато більше проти... почуття гіркоти, яке, я знаю, причина цієї фрустрації[13]. Хочу сказати... я якось більше проти цього".

Терапевт: "я Можу про це сказати? Хоча вам і не подобається ця біль, проте ви відчуваєте, що можете прийняти її. Її можна винести. Однак те, що прикриває цю біль, наприклад гіркота - саме її ви... в даний момент не можете переносити".

Клієнтка: "Так. Саме це. Це як би... ну, перше, я хочу сказати, ніби це... ну, це що-те, з чим я зможу впоратися. Зараз це почуття, ну, бачите, у мене ще може бути дуже багато радості. Але це інше, я хочу сказати, ця фрустрація... я хочу сказати, вона проявляється так по-різному, я зараз починаю це розуміти, що ви бачите. Я хочу сказати, саме так, приблизно так".

Терапевт: "І біль, ви можете взяти. Вона така ж частина життя, як і безліч інших її сторін. У вас може бути багато радості. Але вам не подобається, що вся життя може бути зруйнована фрустрацією і гіркотою, цього ви не хочете, і зараз ви усвідомлюєте це".

Клієнтка: "Ага. І від цього зараз якось не увернешься. Ви знаєте, я зараз це більше розумію. (Пауза.) Я не знаю. Саме зараз я не знаю, що робити далі. Я дійсно не знаю. (Пауза.) На щастя, це як ніби розвиток, так що воно... не переносить дуже різко... я хочу сказати, що я... що я намагаюся сказати. Я думаю, що я виконую своє призначення. Я ще отримую задоволення..."

Терапевт: "Ви хочете сказати мені, що в різних відносинах ви ще продовжуєте жити так, як жили завжди".

Клієнтка: "Ось це. (Пауза.) Ой, я думаю, мені потрібно закінчити і йти".

У цьому розтягнутому уривку у вас виникає чітка картина того факту, що під гіркотою, ненавистю і бажанням помститися світу, який її обдурив, знаходиться набагато менше антисоціальна почуття, глибинне переживання того, що їй заподіяли біль. Ясно також, що на цьому глибинному рівні у неї немає бажання втілити ці ворожі почуття в якусь дію. Вони їй не подобаються, і вона хотіла б від них позбутися.

Наступний уривок взято з тридцять четвертої бесіди. Він дуже бессвязен, як часто буває, коли людина намагається виразити щось глибинно емоційне. У ньому вона намагається проникнути у глибину себе. Вона стверджує, що їй дуже важко висловити це словами.

Клієнтка: "Я не знаю, чи я зможу говорити про це чи ні. Можна спробувати. Що-то... я хочу сказати, це почуття... що... свого роду крайня необхідність дійсно витягнути. Я знаю, це звучить безглуздо. Думаю, ймовірно, якщо я зможу це витягнути назовні і потримати це трохи... ну, трохи більш звичайним способом, щоб це було чимось, що більш корисно для мене. І я не знаю як... я маю на увазі, здається, ніби я хочу сказати, я хочу говорити про себе. І це, звичайно, як я розумію, те, що я робила весь цей час. Але ні, це... це я сама. Зовсім недавно я стала розуміти, що заперечую деякі твердження, тому що для мене вони звучали... Ні, це не зовсім те, що я маю на увазі. Я хочу сказати, кілька идеализированно. І я хочу сказати, я можу згадати, як я завжди говорила, що це більш егоїстично, ніж те, чи більш егоїстично, ніж це. До тих пір поки... це як би приходить мені в голову, осіняє мене... ага, ось точно, що я маю на увазі. Але під егоїстичністю я маю на увазі зовсім інше. Я вживала слово "егоїстичний". І потім у мене з'явилося відчуття... я... ніколи про це не говорила, про егоїстичності... яка нічого не значить. Е-е-е, я ще збираюся говорити про це. Це як би пульсація. І це "щось" усвідомлюєш весь час. І воно ще там. І я б хотіла бути в змозі використати його, так само... як свого роду спускання туди. Ви знаєте, це як ніби... я не знаю, тьху! Я б придбала щось і познайомилася з його будовою. Майже як ніби я впізнала його цеглинка за цеглинкою. Це якесь знання. Я хочу сказати, що... що почуття, що не обдурили, але втягнули у це, і вкрай необхідне, почуття проникливості. Але в деякому відношенні... причина захована і... не може бути частиною повсякденного життя. І є щось... часом я відчуваю себе майже жахливо в цьому, а часом ні. А чому? Мені здається, я знаю. І це... це теж мені особисто пояснює. Це... це щось, у чому зовсім немає ненависті. Я хочу сказати, саме зовсім. Не з любов'ю, а зовсім без ненависті. Але це... це також і хвилююче... Я думаю, може бути, я такого роду людина, яка любить, я хочу сказати, ймовірно, навіть любить мучити себе чи досліджувати щось всередині, щоб спробувати знайти ціле. І я сказала собі: "Подивися, зараз у тебе досить-таки сильне почуття. Воно не постійно. Але іноді ти відчуваєш його, і коли ти дозволяєш собі його відчути, відчуваєш його ти сама". Ви знаєте, для подібного роду речей існують назви, які можна знайти в психопатології. Може бути, майже подібно тому почуттю, яке іноді ставиться до того, про що ти читала. Я хочу сказати, є деякі елементи, я маю на увазі цю пульсацію, це хвилювання, цю проникливість. І я сказала, я простежила одну річ, я хочу сказати, я була дуже, дуже сміливою, що, як, скажімо... сублимированное статевий потяг. І я подумала, ну ось там я і схопила суть. Я дійсно вирішила проблему. І більше там нічого немає. І деякий час, я хочу сказати, я була цілком задоволена собою. Це було так. А потім я повинна була визнати, що це було не так. Тому що це "щось" було у мене задовго до фрустрації на грунті сексу. Я хочу сказати, це не було... але в цій речі потім я почала дещо розуміти. У цьому самому ядрі є прийняття статевих стосунків, я хочу сказати, єдине, що, як я думала, було б можливо. Воно було в цьому. Це не щось, що було... я хочу сказати, статеве почуття зовсім не було сублимировано або заміщено. Немає. Всередині нього, всередині того, що я там знаю... я хочу сказати, це, звичайно, зовсім інші статеві почуття. Я хочу сказати, вона позбавлена всього того, що є в сексі, якщо вам зрозуміло, про що я кажу. Ні переслідування, погоні, битв, ні... ну, якийсь ненависті, які, як мені здається, проникли в такого роду почуття. І проте, це почуття було трохи турбує".

Терапевт: "Я хочу подивитися, чи зможу я "вловити", що це означає для вас. Справа йде так, що, коли ви дуже глибоко впізнали себе на основі вивчення переживання - цеглинка за цеглинкою, в цьому сенсі ви стали більш егоїстичною, і це поняття дійсно... позначає відкриття того, що є вашою суттю, відмінною від всіх інших сторін. Ви приходите до дуже глибинного і досить-таки такого усвідомлення, що ядро вашого "Я" не тільки не містить ненависті, але насправді більше нагадує святого, що дійсно дуже чисте - ось слово, яке я б вжив. І що ви можете спробувати применшити це. Ви можете сказати, що, можливо, це - сублімація, якесь аномальне прояв, навіженість і т. д. Але в глибині душі ви знаєте, що це не так. Воно містить почуття, яке могло б отримати багате сексуальне вираження, але воно більше і дійсно глибше, ніж статеве почуття. І, проте, здатна включати в себе все, що входить у вираз статевого почуття".

Клієнтка: "Можливо, щось на зразок цього. Це свого роду... я хочу сказати, це свого роду сходження. Кудись вглиб мене, вниз. Ви, ймовірно, думаєте, що воно мало б йти вгору, але ні, це... я впевнена в цьому, воно як би спускається".

Терапевт: "Це спуск вниз і майже повне занурення в себе".

Клієнтка: "Ага. І я... я не можу просто відкинути це. Я хочу сказати, мені просто здається... воно саме існує. Я хочу сказати, мені здається, що це страшенно важливо - те, що я тільки що повинна була сказати".

Терапевт: "Я також хотів би повторити одну думку, щоб побачити, чи розумію я її. Створюється враження, ніби ця думка, яку ви висловлюєте, - це щось, що ви, мабуть, збиралися вловити, щось, що ще не уловлено. Хоча відчуття спуску вниз з метою схопити щось в самій глибині себе справді мало місце".

Клієнтка: "Так. Це дійсно... щось є в тому, що... я хочу сказати, це... у мене є шлях, і, звичайно, коли-то ми повинні будемо цим зайнятися цим майже несамовитим відкиданням чогось праведного, відчуженням ідеалу, це... як... це висловити..., я хочу сказати, це подібно до того, що я маю на увазі. Займаються тим, чим я не знаю. Я хочу сказати, у мене тільки почуття. Я не можу йти. Я хочу сказати, це досить тонка матерія, коли ви почнете все ж її розбирати. Це пройшло... цікаво чому... це викликає жахливо явне відчуття узвозу".

Терапевт: "Це сходження не до якогось примарного ідеалу, це спуск на диво міцний грунт реальності, це..."

Клієнтка: "Ага".

Терапевт: "Дійсно більш дивно, ніж..."

Клієнтка: "Ага. Я хочу сказати, що це - щось, чого не зруйнувати. Це там... я не знаю... мені здається, після того як ви все підсумовували... Це залишається..."

Оскільки все це настільки незв'язно, може бути, варто вивести з усього сказаного місіс Оук ряд основних думок, які вона намагається донести до терапевта.

Я збираюся говорити про себе як про егоїстичною, але в новому сенсі слова.

Я познайомилася зі структурою власного "Я", глибоко знаю себе.

По мірі того як я спускаюся в себе, я відкриваю щось хвилююче, ядро, в якому зовсім немає ненависті.

Воно не може бути частиною повсякденного життя; можливо, це навіть щось ненормальне.

Спочатку я так і подумала, що це було сублимированное статевий потяг.

Але ні, воно містить в собі більше, воно глибше, ніж статеве почуття.

Передбачається, що такого роду почуття, можна виявити, якщо піднятися в крихке царство ідеалів.

Але насправді я знайшла його, спускаючись глибоко всередину себе.

Схоже, це - реалія, яка не зникає, а існує незалежно від моєї свідомості.

Не описує чи вона містичний досвід? Якщо судити за характером відповідей консультанта, мабуть, він так і думає. Чи можна надавати значення висловлювань у стилі Гертруди Стайн?^[14] На таке питання автор просто відповів би, що багато клієнти приходили до якогось подібного висновку, хоча і не завжди настільки вираженого емоційно. Навіть місіс Оук в наступній, тридцять п'ятої бесіді дає більш ясне і чітке опис своїх почуттів, більш прийнятне для нас. Вона також пояснює, чому цей досвід був для неї важкий.

Клієнтка: "Мені здається, що я страшенно рада, що я говорила, або примушувала себе, чи захотіла говорити про себе. Я хочу сказати, це дуже особисте, внутрішнє, про таке просто не говорять. Хочу сказати, що зараз я можу зрозуміти своє почуття, про яке просто не говорять... ймовірно, невелика побоювання. Це, бачте... ну, почасти як ніби я тільки заперечувала, я хочу сказати, все, на чому грунтується західна цивілізація. І мені хотілося знати, чи була я права, я маю на увазі, чи це вірний шлях, і ще, звичайно, відчувала, як це було правильно, розумієте. І тому обов'язково повинен бути конфлікт. І потім цей... я маю на увазі, що зараз я відчуваю себе добре, ну звичайно, ось так я себе почуваю. Я хочу сказати, що це, що я називаю відсутністю ненависті, я хочу сказати, що воно існує. Воно привходит в те, що я роблю, те, у що я вірю... Я думаю, це добре. Це як би... мабуть, я кажу собі: ну, ви оглупляете мене, я маю на увазі, спочатку свого роду забобонами, і табу, і невірно витлумаченими теоріями і законами, і вашою наукою, вашими холодильниками, вашими атомними бомбами. Але я це не приймаю, ви розумієте, просто вам це не вдалося. Я думаю, що я кажу саме те, що маю на увазі, ну, я не пристосовуюся, і це, ну, саме так і є".

Терапевт: "В даний час ви відчуваєте, що добре усвідомлюєте всілякий тиск культури... не завжди, але в моєму житті це було настільки часто... що тепер мені доводиться заглядати в себе набагато глибше, щоб виявити, що ж я насправді відчуваю", і в даний час здається, що це якось відділяє вас від культури, і це трохи вас лякає, але в цілому ви відчуваєте себе добре. Це..."

Клієнтка: "Ага. Ну, у мене зараз таке відчуття, що я дійсно на висоті. Потім є ще щось-відчуття, яке починає рости, ну майже сформувалося, як я кажу. Якийсь висновок, що я більше не буду шукати чогось страшенно поганого. Зараз я не знаю чому. Але я хочу сказати, тільки... це саме відчуття такого роду. Я кажу собі зараз, ну, беручи до уваги те, що я знаю, те, що я побачила, - я досить-таки впевнена, що позбулася страху, і я впевнена, що не боюся чогось страшного... я хочу сказати, я б вітала б це. Але... беручи під увагу місця, де я побувала, чого я там навчилася, і потім, почасти, ну, беручи до уваги те, чого я не знаю, що зразок, можливо, це з того, що я не повинна вживати, і скажемо, ну зараз я... я просто не можу цього виявити. Розумієте? А зараз без яких-то... без... я б сказала, якогось почуття вибачення і облуди, є лише якесь просте твердження, що в даний час я не можу виявити, що в мені поганого".

Терапевт: "чи Вірно я зрозумів суть сказаного вами? Що по мірі того, як ви глибше та глибше проникаєте в себе, і коли ви думаєте про те, що ви виявили і зрозуміли і т. д., росте дуже-дуже сильне переконання в тому, що незалежно від того, як глибоко ви проникаєте в себе, те, що ви виявите, виявляється зовсім не страшним і не жахливим. Воно має зовсім іншими якостями".

Клієнтка: "Так, щось на зразок цього".

В цьому випадку, коли вона усвідомлює, що її досвід входить у протиріччя з культурою, вона відчуває, що зобов'язана сказати, що ядро її "Я" не поганий, не жахливо грішне, але являє собою щось позитивне. Під шаром поверхневого контрольованого поведінки, під гіркотою, під болем знаходиться позитивне "Я", в якому зовсім немає ненависті. Це урок, який наші клієнти підносили нам вже протягом довгого часу і який ми засвоювали занадто повільно.

Якщо відсутність ненависті здається нейтральним або негативним поняттям, можливо, нам слід дозволити місіс Оук роз'яснити його значення. У 39-й бесіді, відчуваючи, що час психотерапії підходить до кінця, вона повертається до цієї теми.

Клієнтка: "Цікаво, чи варто мені пояснити... мені це ясно, і, можливо, саме тільки це і має значення, - моє сильне почуття, що стосується ставлення до людини без ненависті. Зараз, коли ми обговорюємо його раціонально, я знаю, воно здається неправильним. І проте, в моїх думках, у моїх... насправді не в думках, а в почуттях це... і в думках, і в думках теж... це набагато більш позитивно, ніж... ніж любов... і мені здається більш легким, менш обмежуючим. Але це... я розумію, що це мало б звучати і здаватися майже суцільним запереченням настільки багато, настільки багатьох переконань, і, можливо, це так і є. Я не знаю. Але мені це здається більш позитивним".

Терапевт: "Ви розумієте, що для когось це могло б звучати як заперечення, але що стосується значення цього переживання для вас, воно не здається вам таким терпким, таким власницьким, як любов. Здається, що цей вислів дійсно більш... більш широке, більш придатне для використання, ніж..."

Клієнтка: "Ага".

Терапевт: "...будь-яке з цих вужчих слів".

Клієнтка: "Справді, для мене це так. Це легше. Ну, в будь-якому разі для мене легше відчувати так. І я не знаю. Мені здається, це дійсно шлях... ні... Знайти себе там, де тебе не примушують ні нагороджувати чи карати. Це... це так багато значить. Мені просто здається, що це сприяє як би свободі".

Терапевт: "М-м М-м-м. Вам здається, що там, де позбавляєшся від необхідності нагороджувати або карати, є саме більше свободи для кожного".

Клієнтка: "Вірно. (Пауза.) Я готова до кількох зривів на цьому шляху".

Терапевт: "Ви не очікуєте, що це буде безпечним плаванням".

Клієнтка: "Ні".

Ця частина розповіді, сильно скорочена, передає відкриття клієнта: чим глибше вона заходила в себе, тим менше їй потрібно було боятися; замість того щоб знайти в собі щось дуже погане, вона поступово відкривала ядро свого "Я", яке не хоче нагороджувати чи карати інших; "Я" без ненависті, "Я", що глибоко социализированное. Насмілимося ми на основі такого роду досвіду зробити узагальнення, що, прорвавшись всередину до нашої организмической природі, ми виявимо, що людина за своєю природою добрий, позитивний і являє собою тварину громадське? Це - припущення, що випливає з нашого клінічного досвіду.

Бути своїм організмом, бути своїм досвідом

Основна думка, що пронизує велику частину раніше поданого матеріалу цієї глави, полягає в тому, що психотерапія (принаймні психотерапія, центрована на клієнті) це процес, в ході якого людина стає своїм організмом - без самообману, без спотворення. Що це означає?

Ми говоримо тут про те, що має місце на рівні переживання - феномен, який нелегко висловити в словах, і, якщо ми намагаємося зрозуміти його лише на словесному рівні, він вже спотворюється завдяки самого цього факту. Можливо, якщо використовувати ряд описових формулювань, читач зможе відчути хоча б слабкий досвідчений відгомін сказаного і сказати: "Ну, зараз я розумію на основі мого власного досвіду щось із того, про що ви говорите!"

Здається, що психотерапія повертається назад до основного сенсорного і вісцерального досвіду. До психотерапії людина схильний часто мимоволі задавати собі наступне питання: "Як, на думку інших, мені слід вчинити в даній ситуації? Що мої батьки і культура хотіли б, щоб я робив? Що я повинен робити?" Таким чином, він постійно діє, виходячи зі зразків, у відповідність з якими повинен приводити свою поведінку. Це не обов'язково означає, що йому завжди доводиться погоджуватися з думкою інших. Він може, звичайно, намагатися діяти всупереч очікуванням інших людей. Однак навіть у цьому випадку він діє, відштовхуючись від очікувань інших людей (реальних або представлених у його внутрішній картині світу). Під час психотерапії індивід починає задавати собі питання відносно всі розширення сфер життя: "Як я відчуваю це? Що це означає для мене?" Він починає діяти на основі того, що може бути названо реалізмом - реалістичним балансуванням між задоволенням і незадоволенням, які доставляють йому від кожної дії.

Можливо, тим, хто, як і я, звик думати за допомогою точних клінічних термінів, допоможе, якщо я висловлю деякі з цих думок у вигляді схематичних уявлень про процес, через який проходять різні клієнти. Для одного клієнта це може означати: "Я думав, що я повинен відчувати тільки любов до своїх батьків, але виявив, що переживаю і любов, і гірке почуття образи". Для іншого: "Я думав, що я поганий, негідний чоловік і тільки. Зараз я відчуваю себе іноді дуже гідною людиною, а іноді - не дуже гідним і марним. Можливо, я - людина, яка може відчувати себе в різній мірі гідним". Для третього: "У мене було уявлення, що ніхто не може дійсно любити мене самого по собі. Зараз я відчуваю теплоту почуттів до мене іншої людини. Можливо, я можу бути тим, кого люблять інші, можливо, я і є така людина". Для ще одного: "Мене виховали так, що я відчував, що не має цінувати себе, але я ціную. Я можу плакати над собою, але я можу також і дуже подобатися собі. Можливо, я внутрішньо багатий чоловік, який мені подобається і якого я можу шкодувати". Або взяти останній приклад з розмови з місіс Оук, яка думала, що десь у глибині вона погана людина, що самі глибинні її якості повинні бути жахливими і страшними; але вона не відчувала цього поганого, а скоріше мала позитивне бажання жити і давати жити іншим, і що, можливо, вона могла б бути такою людиною, який позитивний у глибині душі.

Що робить можливим появу другої фрази у висловлюваннях цих клієнтів? Додавання усвідомлення. В ході психотерапії людина додає до своїх звичайних відчуттів повне і неспотворене усвідомлення випробовувані їм сенсорних і вісцеральних реакцій. Він не допускає або принаймні зменшує спотворення переживань, коли усвідомлює їх. Він може усвідомлювати те, що відчуває насправді, а не тільки те, що він дозволяє собі відчувати після ретельного просіювання через понятійний фільтр. В цьому сенсі людина вперше набуває все потенції людського організму, збагачені усвідомленням основних проявів сенсорних і вісцеральних реакцій. Людина починає бути тим, ким він є, як часто кажуть клієнти під час психотерапії. Ймовірно, це означає, що індивід починає усвідомлювати себе тим, ким він є у своєму досвіді. Іншими словами, він стає досконалим, повністю функціонуючим людським організмом.

Я можу вже відчути реакцію деяких моїх читачів: "чи Не хочете ви сказати, що в результаті психотерапії людина стає не чим іншим, як людським організмом тварин з людським обличчям? А хто його буде контролювати? Не відпустить він тоді всі свої гальма? Не випустили на волю звіра по імені "ід"?" Найбільш підходящим відповіддю на це, мені здається, буде наступний. Під час психотерапії індивід дійсно стає людським організмом з усім мається на увазі в цьому понятті багатством. Він може реалістично контролювати себе, і його бажання безпомилково соціалізовані. У ньому немає звіра. В людині є тільки людина, і його-то ми змогли звільнити.

Тому мені здається, що основне відкриття психотерапії, якщо наші спостереження відповідають дійсності, полягає в тому, що нам не потрібно боятися бути тільки "гомо сапієнс". Відкриття полягає в тому, що, якщо ми можемо додати до сенсорного і вісцерального досвіду, яким володіє все тваринне царство, дар вільного неискаженного усвідомлення, яке у всій повноті властиво лише людині, у нас вийде прекрасний, конструктивний, вписаний в реальність організм. В цьому випадку у нас буде організм, свідомий як вимоги культури, так і свої власні фізіологічні потреби в їжі або секс, свідомий як своє бажання мати дружні відносини, так і бажання звеличувати себе, свідомий як свою тонку і чутливу ніжність по відношенню до інших, так і ворожість до них. Коли ця унікальна здатність людини - усвідомлення - функціонує настільки повно і вільно, ми виявляємо, що маємо справу не з твариною, яке потрібно контролювати, не зі звіром, якого треба боятися, а з організмом, що виникають в результаті всіх цих складових свідомості, здатним за допомогою дивовижних інтегративних властивостей нервової системи досягати збалансованого, реалістичного поведінки, ведучого до збагачення його особистості і особистості інших людей. Іншими словами, коли людина неповний, тобто коли він не допускає у свідомість різні види своїх переживань, в цьому випадку у нас, звичайно, нерідко є підстави боятися його і його поведінки, про що недвозначно свідчить нинішнє становище в світі. Але коли людина повністю функціонує, коли він - досконалий організм, коли усвідомлення досвіду - це чисто людська властивість - задіяно повною мірою, - тоді людині можна довіряти, тоді його поведінка конструктивно. Воно не завжди буде загальноприйнятим. Воно не завжди буде конформним[15]. Воно буде індивідуальним. Але воно також буде соціалізованими.

Заключне зауваження

Я виклав попередній розділ, загостривши всі формулювання настільки, наскільки зміг, оскільки в ньому відображені глибокі переконання, що випливають із багатьох років досвіду. Однак я чудово усвідомлюю різницю між переконанням і істиною. Я нікого не прошу погоджуватися з моїм досвідом, я лише прошу читача розглянути, чи узгоджуються наведені тут формулювання з його власним досвідом.

Я також не прошу вибачення за умоглядний характер цієї статті. Є час, коли потрібні умоглядні затвердження, а є час, коли вимагається ретельна перевірка доказів. Ми сподіваємося, що поступово деякі з цих припущень, думок і клінічних передчуттів зможуть бути піддані дієвої та остаточної перевірки.