Глава 9. Хороша життя очима психотерапевта. Повноцінно функціонуючий осіб

Автор: Карл Роджерс

Приблизно в 1952 або 1953 році, коли я рятувався від зими в теплих країнах, я написав статтю під назвою "Уявлення про повноцінно функціонуючу людині". Це була спроба змалювати такої людини, який би з'явився в результаті максимально успішної психотерапії. Я був до деякої міри наляканий тієї текучого, щодо індивідуалістичної особистістю, яка, здавалося, з'явилася як логічний результат процесу психотерапії. Переді мною стояло два питання: чи була моя логіка вірною? І якщо так, то представляв для мене цінність така людина? Щоб дати собі можливість поміркувати над цими питаннями, я розмножив статтю і потім поширив сотні її копій серед зацікавлених. Коли я став більш впевненим, що містяться в ній думках, то запропонував її на розгляд в один з головних психологічних журналів. Редактор обіцяв її опублікувати, але вважає, що її потрібно представити з позиції більш традиційної психологічної теорії. Він запропонував внести багато істотних змін. Це змусило мене відчути, що, ймовірно, в тій формі, в якій вона була написана стаття неприйнятна для психологів, і я залишив думку про публікації. З тих пір стаття продовжувала бути в центрі уваги багатьох людей. Так, наприклад, д-р Хайакава написав статтю, присвячену цього ж поняття в журналі семантики "Etc". В результаті ця стаття стала однією з перших, про яких я згадав, обмірковуючи цю книгу.

Однак коли я знову перечитав її, то виявив, що багато з її головних тем і думок вже були відображені і, можливо, краще висловлені в інших роботах, які я включив у цю книгу. Тому з деякою неохотою я знову відклав її і представив тут іншу роботу, яка виражає мою точку зору на хороше життя. Ця робота ґрунтувалася на статті про повноцінно функціонуючу людині і, на мою думку, викладала в більш стислій і зрозумілій формі основні аспекти попередньої роботи. Моя єдина поступка минулого полягає в тому, що я вставив підзаголовок заголовок цієї глави.

* * *

В основному мої погляди на значення поняття "хороше життя" засновані на досвіді роботи з людьми в дуже близьких, довірчих відносинах, званих психотерапією. Таким чином, мої погляди засновані на досвіді або почуттях, на противагу, наприклад, наукового або філософського обґрунтування. Спостерігаючи за людьми з розладами та проблемами, прагнучого добитися хорошого життя, я склав собі уявлення про те, що вони під цим розуміють.

Мені слід було б з самого початку пояснити, що мій досвід отриманий завдяки вигідній позиції певного напряму в психотерапії, яке розвивалося протягом багатьох років. Цілком можливо, що всі види психотерапії в чомусь здебільшого схожі між собою, але оскільки зараз я впевнений у цьому менше, ніж раніше, я хотів би, щоб вам було ясно, що мій психотерапевтичний досвід розвивався в руслі напрямку, що мені здається найбільш ефективним. Це - психотерапія, "центрована на клієнті".

Дозвольте мені спробувати коротко описати, як виглядала б ця психотерапія, якщо б вона була оптимальною у всіх відносинах. Я відчуваю, що найбільше довідався про хорошого життя з досвіду психотерапії, в процесі якої відбувалося багато змін. Якби психотерапія була у всіх відносинах оптимальної (як інтенсивна, так і екстенсивна), терапевт був би здатний увійти в інтенсивні суб'єктивні особистісні відносини з клієнтом, ставлячись до нього не як учений до об'єкта вивчення, не як лікар до пацієнта, а як людина до людини. Тоді терапевт відчув би, що його клієнт - безумовно, людина з різними перевагами, що володіє високою цінністю незалежно від його стану, поведінки або почуттів. Це також означало б, що терапевт щирий, не ховається за фасадом захистів і зустрічає клієнта, виявляючи почуття, які він випробовує на органічному рівні. Це означало б, що терапевт може дозволити собі зрозуміти клієнта; що ніякі внутрішні бар'єри не заважають йому відчувати те, що відчуває клієнт у кожен момент їх відносин; і що він може висловити клієнту якусь частину свого з-чуттєвого розуміння. Це означає, що терапевта було б зручно повністю увійти в ці відносини, не знаючи когнітивно, куди вони ведуть; і що він задоволений, що створив атмосферу, яка дає можливість клієнту з найбільшою свободою стати самим собою.

Для клієнта оптимальна психотерапія означала б дослідження все більше незнайомих, дивних і небезпечних почуттів у собі; дослідження, яке тільки тому і можливо, що клієнт починає поступово розуміти, що його приймають без всяких умов. Тому він знайомиться з такими елементами свого досвіду, усвідомлення яких у минулому заперечувалося, так як вони були занадто загрозливими і руйнівними для структури його уявлень про себе". В цих відносинах він виявляє, що переживає у всій повноті, до кінця ці почуття так, що в даний момент він і є своїм страхом і гнівом, ніжністю або силою. І коли він живе цими різними по інтенсивності і різноманітними почуттями, він виявляє, що не втрачає відчуття "себе", що він і є всіма цими почуттями. Він бачить, що його поведінка конструктивно змінюється у відповідності з його новим відчутим відчуттям "себе". Він підходить до усвідомлення, що йому більше не потрібно боятися того, що може міститися у його переживаннях, що він може вільно вітати будь-які переживання як частину свого змінюється і розвивається "Я".

Це маленький начерк того, до чого близько підходить центрована на клієнті психотерапія, якщо вона оптимальна. Я уявляю її тут просто в якості контексту, в якому сформувалися мої уявлення про хорошого життя.

Спостереження з негативним висновком

Коли я намагався жити, розуміючи досвід своїх клієнтів, я поступово прийшов до одного негативного висновку про хорошого життя. Мені здається, що хороше життя - це не застиглий стан. На мою думку, це не стан чесноти, достатку, нірвани або щастя. Це - не умови, яким людина повинна відповідати, які він повинен здійснювати або актуалізувати. Використовуючи психологічні терміни, можна сказати, що це не стан ослаблення статевого потягу, зменшення напруженості та не гомеостаз[1].

Мені здається, що використання цих термінів припускає, що коли одне або кілька з цих станів досягнуто, досягнута і мету життя. Звичайно, для багатьох людей щастя або пристосованість - синоніми хорошого життя. Навіть вчені в галузі суспільних наук часто говорили, що мета життя - зменшення напруженості, досягнення гомеостазу, або рівноваги.

Тому я з подивом та деяким занепокоєнням зрозумів, що мій особистий досвід не підтверджує жодне з цих положень. Якщо я зосереджуся на досвід деяких індивідів, які досягли найвищого ступеня просування під час психотерапевтичних відносин і в наступні роки, здається, показали дійсний прогрес на шляху до хорошого життя, то, по-моєму, їх стан не можна точно описати ні одним з вищенаведених термінів, що позначають ту чи іншу форму статичного існування. Я думаю, вони б вважали себе ображеними, якщо б захотіли їх описати словом як "пристосовані"; і вони визнали б невірним описувати себе як "щасливих", "задоволених" або навіть "актуализующихся". Добре знаючи їх, я порахував б невірним сказати, що напруженість мотивів у них знижена, або що вони знаходяться в стані гомеостазу. Тому мені доводиться питати себе, чи можна узагальнити їх випадки, чи є яке-небудь визначення хорошого життя, відповідне життєвими фактами, які я спостерігав. Я вважаю, що дати відповідь зовсім не просто, і мої подальші твердження дуже гіпотетичні.

Спостереження з позитивним висновком

Якщо спробувати коротко викласти опис цього поняття, я вважаю, це зведеться приблизно до наступного:

• Гарне життя - це процес, а не стан буття.
• Це - напрямок, а не кінцевий пункт.
• Цей напрямок обрано всім організмом в умовах психологічної свободи рухатися куди завгодно.
• Це организмически обраний напрям має певні загальні риси, які проявляються у великої кількості різних людей, кожен з яких неповторний і єдиний у своєму роді.

Таким чином, я можу об'єднати ці твердження у визначенні, яке принаймні може служити основою для розгляду та обговорення. Хороша життя з точки зору мого досвіду - це процес руху на шляху, який вибирає людський організм, коли він внутрішньо вільний розвиватися в будь-якому напрямку, причому цьому напряму властива певна загальність.

Характеристики процесу

Дозвольте мені визначити характерні якості цього процесу руху, якості, які виникають у психотерапії у кожного клієнта.

Зростає відкритість досвіду

По-перше, цей процес пов'язаний із зростаючою відкритістю досвіду. Ця фраза набуває для мене все більший сенс. Відкритість діаметрально протилежна захисту. Захисна реакція, описана мною раніше, - це відповідь організму на досвід, який сприймається чи буде сприйнятий як загрозливий, що не відповідає наявним у індивіда уявленню про себе чи про себе у відносинах зі світом. Цей загрозливий досвід на час перестає бути таким, тому що він або спотворюється при усвідомленні, або заперечується, або не допускається до тями. Можна сказати, що я насправді не можу правильно зрозуміти всі свої переживання, почуття і реакції, які істотно розходяться з моїми уявленнями про себе. Під час психотерапії клієнт весь час виявляє, що він переживає такі почуття і відносини, які до цього нездатний був усвідомлювати, що нездатний був "володіти" ними як частиною "себе", свого "Я".

Однак, якщо б людина могла бути повністю відкритий свого досвіду, кожен стимул, що йде від організму або від зовнішнього світу, передавався б вільно через нервову систему, без найменшого спотворення яким-небудь захисним механізмом. Не було б необхідності в механізмі "підсвідомості", з допомогою якого організм заздалегідь буває попереджений про будь-який досвід, загрозливому особистості. Навпаки, незалежно від того, буде це стимул навколишнього світу, що впливає на чутливі нерви своїм обрисом, формою, кольором і звуком, чи буде це слід спогади про минуле досвіді, або вісцеральне відчуття страху, задоволення чи відрази, - людина буде "жити" цим досвідом, який буде повністю доступний сознаванию.

Таким чином, виявляється, що однією зі складових процесу, який я називаю "гарним життям", виступає рух від полюса захисних реакцій до полюса відкритості свого досвіду. Людина стає все більш здатний чути себе, переживати те, що в ньому відбувається. Він більш відкритий своїм почуттям страху, пригніченості, болю. Він також більш відкрито своїх почуттів сміливості, ніжності і благоговіння. Він вільно може жити своїми суб'єктивними почуттями, оскільки вони в нього є, і він може усвідомлювати їх. Він здатний в більшій мірі жити досвідом свого організму, а не закривати його від усвідомлення.

Зростає прагнення жити справжнім

Друга якість процесу, який видається мені хорошим життям, пов'язане з усе більшим прагненням жити повнокровним життям в кожен її момент. Цю думку легко тлумачити неправильно; вона поки ще неясна мені самому. Однак дозвольте мені спробувати пояснити, що я маю на увазі.

Я думаю, якщо б людина була повністю відкрита до нового досвіду і у нього не було захисних реакцій, кожен момент його життя було б новим. Складне поєднання внутрішніх і зовнішніх стимулів, існуюче в даний момент, ніколи не існувало раніше в такій формі. Отже, цей чоловік подумав би: "Те, яким я буду в наступний момент, і те, що я зроблю, виростає з цього моменту і не може бути передбачене заздалегідь ні мною, ні іншими". Ми нерідко зустрічали клієнтів, що виражають саме такі почуття.

Щоб висловити плинність, властиву хорошого життя, можна сказати, що "Я" і особистість в ході її виникають з досвіду, а не досвід тлумачиться і спотворюється, щоб відповідати заздалегідь заданій структурі "Я". Це означає, що ви опиняєтеся учасником і спостерігачем процесів, що протікають організмічного досвіду, а не тим, хто здійснює над ними контроль.

Життя в теперішньому моменті означає відсутність нерухомості, суворої організації, накладення структури на досвід. Замість цього є максимум адаптації, виявлення структури в досвіді, поточна, змінюється організація "Я" і особистості.

Саме це прагнення жити справжнім моментом, на мій погляд, явно проявляється у людей, залучених в процес хорошого життя. Можна майже з упевненістю сказати, що це - її найсуттєвіше, якість. Воно пов'язане з виявленням структури досвіду в ході проживання цього досвіду. З іншого боку, більшість людей майже завжди мали досвід заздалегідь сформовану структуру і оцінку і, не помічаючи цього, спотворюють досвід і втискують його в необхідні рамки, щоб він відповідав упередженим ідеям. При цьому вони дратуються, що з-за плинності досвіду прикладання його до наших дбайливо сконструйованим рамок стає абсолютно некерованим. Коли я бачу, що клієнти наближаються до гарної, зрілої життя, одне з її властивостей полягає в тому, що їх розум відкрито того, що відбувається зараз, і в цьому теперішньому процесі вони виявляють структуру, яка, виявляється, йому притаманна.

Зростає довіра до свого організму

Ще одна характеристика людини, що живе хорошим життям, - все зростаюча довіра до свого організму як засобу досягнення найкращого поведінки в кожній ситуації в сьогоденні.

Вирішуючи, що їм робити в тій чи іншій ситуації, багато людей спираються на принципи, правила поведінки, встановлені якоюсь групою або установою, на судження інших (починаючи з дружини та друзів і кінчаючи Емілією Поуст^[2]) або на те, як вони вели себе в подібній ситуації в минулому. Однак, коли я спостерігаю за клієнтами, чий життєвий досвід так багато чому навчив мене, я виявляю, що вони в змозі більше довіряти своїй цілісної организмической реакції на нові ситуації. Це відбувається тому, що, будучи відкриті свого досвіду, вони все більше переконуються, що те, що "відчувається вірним", виявляється надійним орієнтиром поведінки, яка приносить їм справжнє задоволення.

Коли я намагався зрозуміти причину цього, то виявив, що міркую так. Людина, повністю відкритий свого досвіду, мав би доступ до всіх факторів, наявним в його розпорядженні в даній ситуації: соціальним вимогам, його власним складним і, ймовірно, суперечливим потребам; спогадами про подібних ситуаціях у минулому, сприйняття неповторних якостей даної ситуації і т. д. На основі всього цього він і будував би свою поведінку. Звичайно, ці відомості були б дуже складними. Але він міг би дозволити своєму цілісному організму з участю свідомості розглянути кожен стимул, потреба і вимога, його відносну напруженість і важливість. З цього складного зважування та врівноваження він міг би вивести ті дії, які найбільшою мірою задовольняли б усі його потреби в даній ситуації. Такої людини можна за аналогією порівняти з гігантською електронної обчислювальної машиною. Оскільки він відкритий свого досвіду, в машину вводяться всі дані чуттєвих вражень, пам'яті, попереднього спілкування, стану вісцеральних і внутрішніх органів. Машина вбирає в себе всі ці численні дані про напругах і силах і швидко обчислює, як діяти, щоб в результаті був отриманий найбільш економічний вектор задоволення потреб у даній конкретній ситуації. Така поведінка нашого гіпотетичного людини.

У більшості з нас є недоліки, які призводять до помилок в цьому процесі. Вони полягають у включенні до обчислення інформації, яка не належить даній конкретній ситуації, або виключення інформації, яка їй належить. Виникають помилкові варіанти поведінки, коли обчислення вводяться спогади і попередні знання, як ніби вони і є тією дійсністю, а не просто спогадами і знаннями. Помилка може статися і тоді, коли свідомість не допускаються певні лякаючі переживання; отже, вони не входять до обчислення або вводяться в машину в спотвореному вигляді. Але наш гіпотетичний людина вважав би свій організм цілком гідним довіри, і тому всі доступні дані були б використані і представлені скоріше в правильному, ніж у спотвореному вигляді. Звідси його поведінка, можливо, було б більш близьким до того, щоб задовольнити його потреби збільшити можливості, встановити зв'язки з іншими і т. д.

У цьому зважуванні, зрівноважування і обчисленнях його організм жодною мірою не був би непогрішний. Виходячи із доступних даних, він завжди давав би найкращий з можливих відповідей, але іноді ці дані могли б бути неповними. Однак внаслідок відкритості досвіду будь-які помилки, що призводять до незадовільної поведінки, незабаром були б виправлені. Обчислення знаходились в постійному процесі коригування, тому що постійно перевірялися на практиці, у поведінці.

Можливо, вам не сподобається моя аналогія з ЕОМ. Дозвольте мені знову звернутися до досвіду тих клієнтів, яких я знав. Коли вони стають більш відкритими свого досвіду, то виявляють, що можуть більше довіряти своїм реакцій. Якщо вони відчувають, що хочуть висловити свій гнів, то роблять це і переконуються, що це зовсім не так вже страшно. Бо вони в тій же мірі усвідомлюють і інші свої бажання, і здатні висловлювати прихильність, участь і тому подібні форми ставлення до людей. Вони з подивом виявляють, що можуть вирішувати інтуїтивно, як поводитися в складних і неспокійних людських відносинах. І лише згодом вони усвідомлюють, як надійні були їхні внутрішні реакції, які призвели до правильної поведінки.

Процес більш повноцінного функціонування

Я хотів би представити більш зв'язну картину хорошого життя, поєднавши воєдино три нитки, що описують цей процес. Виходить, що психічно вільна людина все більш досконало виконує своє призначення. Він стає все більш здатний до повнокровного життя в кожному з своїх почуттів і реакцій. Він все більше використовує всі свої органічні механізми, щоб як можна правильніше відчувати конкретну ситуацію всередині і поза його. Він використовує всю знаходиться у його свідомості інформацію, який тільки може забезпечити його нервова система, розуміючи при цьому, що його цілісний організм може бути мудрішими, ніж його свідомість. Він у більшій мірі здатний дати можливість своєму вільному, складно функціонуючий організму вибрати з безлічі можливих саме той варіант поведінки, який дійсно буде відповідати його зараз. Він більше здатний повірити своєму організму в його функціонуванні не тому, що той безошибочен, а тому, що він може бути повністю відкритим для наслідків своїх дій і зможе виправити їх, якщо вони його не задовольнять.

Він буде здатний переживати всі свої почуття, менше боятися будь-якого з них, він зможе сам просівати факти, будучи більш відкритим відомостями з усіх джерел. Він повністю залучений в процес буття і "становлення самим собою" і тому виявляє, що дійсно і реально соціалізується. Він більш повно живе справжнім моментом і дізнається, що це найправильніший спосіб існування. Він стає більш повно функціонуючим організмом і більше абсолютно функціонуючим людиною, так як повністю усвідомлює себе, і це усвідомлення пронизує його переживання від початку і до кінця.

Деякі супутні питання

Будь уявлення про те, що таке хороше життя, породжує безліч питань. Представлена тут моя точка зору на хорошу життя не є винятком. Я сподіваюся, що приховані в ній неявні висновки ще послужать їжею для роздумів. Але два або три запитання, я хотів би обговорити вже зараз.

Новий погляд на співвідношення свободи і необхідності

Зв'язок з першим неявним висновком може не відразу кидатися в очі. Воно стосується старої проблеми "свободи волі". З вашого дозволу я спробую показати, як я бачу цю проблему у новому світлі.

Протягом деякого часу мене дивував психотерапевтичний парадокс між свободою і детермінізмом. Одними з найбільш дієвих суб'єктивних переживань клієнта в психотерапевтичній відносинах є ті, коду він відчуває, що в його владі зробити вільний вибір. Він вільний - стати самим собою або сховатися за фасадом, рухатися вперед або назад, вести себе як згубний руйнівник себе та інших або робити себе і інших більш сильними - в буквальному сенсі слова він може жити або померти, в обох - психологічному і фізіологічному - сенсах цих слів. Однак, як тільки я входжу в область психотерапії з об'єктивними дослідницькими методами, я, як і багато інших вчених, пов'язую себе тотальним детермінізмом. З цієї точки зору кожне почуття і дія клієнта детерміновано тим, що йому передувало. Такий речі, як свобода, бути не може. Ця дилема, яку я намагаюся описати, існує і в інших областях - просто я її позначив більш чітко, і від цього вона не стає менш нерозв'язною.

Однак цю дилему можна побачити по-новому, якщо розглянути її в рамках даного мною визначення повноцінно функціонуючого людини. Можна сказати, що в найбільш сприятливих психотерапевтичних умов людина по праву переживає найбільш повну і абсолютну свободу. Він бажає або вибирає такий напрям дій, яке є найбільш економним вектором по відношенню до всіх внутрішнім і зовнішнім стимулам, тому що це саме те поведінка, яке буде найбільш глибоко його задовольняти. Але це те ж саме напрям дій, про яке можна сказати, що з іншого, зручної точки зору воно визначається усіма факторами готівкової ситуації. Давайте протиставимо це картині дій людини з захисними реакціями. Він хоче або вибирає певний напрям дій, але виявляє, що не може вести себе відповідно до свого вибору. Він детермінована факторами конкретної ситуації, але ці фактори включають його захисні реакції, його заперечення або спотворення значущих даних. Тому він упевнений, що його поведінка не буде повністю задовольняти його. Його поведінка детермінована, але він не може зробити ефективний вибір. З іншого боку, повноцінно функціонуючий людина не лише переживає, але і використовує абсолютну свободу, коли спонтанно, вільно й добровільно вибирає і бажає те, що абсолютно детерміновано. Я не настільки наївний, щоб припустити, що це повністю вирішує проблему суб'єктивного і об'єктивного, свободи і необхідності. Тим не менш, це має для мене значення, тому що чим більше людина живе хорошим життям, тим більше він відчуває свободу вибору і тим більше його рішення ефективно втілюються в його поведінці.

Творчість як складова хорошого життя

Мені здається, абсолютно зрозуміло, що людина, залучений в процес, який я назвав "гарним життям", - це творча людина. З його сприйнятливою відкритістю світу, з його вірою у свою здатність формувати нові відносини з оточуючими він буде таким людиною, у якого з'являться продукти творчості і творче життя. Він не обов'язково буде "пристосований" до своєї культури, але майже не обов'язково буде конформістом. В будь-які часи і в будь-якій культурі він буде жити створюючи в гармонії зі своєю культурою, необхідної йому для збалансованого задоволення своїх потреб. Іноді, в деяких ситуаціях, він міг би бути дуже нещасним, але все одно продовжував рухатися до того, щоб стати самим собою, і вести себе так, щоб максимально задовольнити свої глибинні потреби.

Я думаю, що вчені, що вивчають еволюцію, могли б сказати про таку людину, що він з більшою ймовірністю адаптувався б і вижив при зміні навколишніх умов. Він зміг би добре і творчо пристосовуватися як до нових, так і до існуючих умов. Він представляв би собою відповідний авангард людської еволюції.

Фундаментальне довіра до людської природи

Надалі стане ясно, що ще один висновок, який має відношення до поданої мною точки зору, полягає в тому, що в основі своїй біологічне єство, "природа" вільно функціонуючого людини творча і гідна довіри. Виходячи з мого двадцятип'ятирічного психотерапевтичного досвіду, я неминуче приходжу до такого висновку. Якщо ми здатні звільнити індивіда від захисних реакцій, відкрити його сприйняття як для широкого кола своїх власних потреб, так і для вимог оточуючих людей і суспільства в цілому, ми можемо бути впевнені, що його подальші дії будуть позитивними, творчими, просувають його вперед. Не потрібно турбуватися про те, хто буде його соціалізувати, так як потреба у відносинах з іншими людьми, у спілкуванні становить одну з його власних глибинних потреб. По мірі того, як він все більше буде ставати самим собою, він буде більшою мірою і соціалізуватися. Не потрібно турбуватися про те, хто буде стримувати її агресивні імпульси, так як у разі відкритості всім своїм імпульсам його потреби у прийнятті та віддачі любові будуть настільки ж сильні, як і його агресивні або власницькі імпульси. Він буде агресивний в ситуаціях, де насправді потрібно агресія, але у нього не буде нестримно зростаючої потреби в агресії. Якщо він рухається до відкритості всьому своєму досвіду, його поведінку в цілому в цій та інших сферах буде більш реалістичним і збалансованим, підходящим для виживання і подальшого розвитку такого надзвичайно соціалізованого тварини, як людина.

Я мало поділяю чи не панівне уявлення про те, що людина в основі своїй ірраціональний, і що якщо його імпульси не контролювати, він прийде до руйнування себе та інших. Поведінка людини до витонченості раціонально, коли він рухається строго наміченим складним шляхом до цілям, яких прагне досягти його організм. Трагедія в тому, що наші захисні реакції не дозволяють нам усвідомити цю раціональність, так що свідомо ми рухаємося в одному напрямку, а организмически - в іншому. Але у нашої людини, що живе хорошим життям число таких бар'єрів зменшується, і він все більшою мірою бере участь у раціональних діях свого організму. Єдиний необхідний контроль над імпульсами, існуючий у такої людини, - це природне внутрішнє урівноваження однієї потреби другою і пошук варіантів поведінки, спрямованих на найбільш повне задоволення всіх своїх потреб. Дуже скоротилася б практика надмірного задоволення однієї потреби (в агресії, сексі тощо) за рахунок задоволення інших (потреби в дружніх відносинах, в ніжних відносинах і т. д.), настільки характерна для людей з захисними реакціями. Чоловік брав би участь у складній діяльності організму за саморегуляції - управлінні його психічними і фізіологічними функціями - з тим, щоб жити у все більшій гармонії з самим собою та іншими людьми.

Більш повнокровна життя

Останнє, про що я хотів би згадати, - це те, що хороше життя припускає більш широкий діапазон життя, більш яскравий порівняно з тим "звуженим" існуванням, яке веде більшість з нас. Бути частиною цього процесу - означає бути залученим у часто лякають чи задовольняють нас переживання більш сприйнятливою життя, має більш широкий діапазон і більшу різноманітність. Мені здається, що клієнти, які значно просунулися в психотерапії, більш тонко відчувають біль, але їм властиве також більш яскраве відчуття екстазу; вони ясніше відчувають свій гнів, але те ж можна сказати і про кохання; вони глибше відчувають свій страх, але те ж відбувається і з мужністю. І причина, по якій вони можуть жити повнокровно, з більшою амплітудою почуттів, полягає в тому, що вони в глибині впевнені в собі як надійних інструментах взаємодії з життям.

Я думаю, вам стає зрозумілим, чому такі вирази, як "щастя", "задоволення", "блаженство", "удоволетворенность", не здаються мені цілком придатними для опису процесу, який я назвав "гарним життям", хоча людина в ході хорошого життя час від часу і відчуває подібні почуття. Тут більше підійшли б такі прикметники, як "збагачує", "захоплюючий", "вознаграждающий", "перспективний", "осмислений". Я переконаний, що хороше життя - не для легкодухів. Вона пов'язана з розширенням і зростанням своїх можливостей. Щоб повністю поринути в потік життя, необхідна мужність. Але більше всього в людині захоплює те, що, будучи вільний вибирати собі гарне життя, він вибирає саме процес становлення.