Справедливість

Справедливість - поняття про належне, що містить у собі вимогу відповідності між практичною роллю різних соціальних верств, груп та індивідів у житті суспільства та їх соціальним становищем; між їх правами і обов'язками, працею і винагородою, заслугами та їх громадським визнанням, злочином і покаранням.

Психологічні аспекти поняття

Справедливий розподіл прав на що-небудь і розподіл обов'язків може здійснюватися не тільки між людьми, але і людиною та її долею ("отримав по заслугах", "яка жорстока, несправедлива доля!"), між людиною та іншими істотами, між іншими (відомими і невідомими нам) живими істотами, які оспорюють право на володіння деякими цінностями.

При цьому завжди відбувається оцінка за деякого набору правил.

Почуття справедливості у тварин

Дослідники Сара Броснан (Sarah Brosnan) і Франс де Вааль і університету Еморі в Атланті (Emory University) виявили, що люди - не єдиний різновид, якій властиво поняття про справедливість. Мавпи також мають уявлення про своїх невід'ємних правах.

Для експерименту вчені вибрали пару маленьких коричневих приматів з Центральної і Південної Америки - мавпочок капуцинів, добре знайомих один з одним. Для них організували робочі місця і поставили задачі, за рішення яких винагороджували мавпочок чимось смачним.

Притому, що завдання були однакові, капуцини не завжди отримували те ж саме кількість їжі. Виявилося, що мавпочки відмовляються отримувати "приз" меншої цінності, якщо "колега" отримав винагороду багатший - це і є відчуття справедливості. Дослідники вважають, що тим же почуттям наділені і інші тварини.

Посилання

• У шимпанзе є почуття справедливості, подібне до людського
• Вчені виявили у мавп поняття про справедливість

Таким чином почуття справедливості, схоже, є вродженим почуттям властивим людині, так і тваринам.

Філософські аспекти поняття

Починаючи від Аристотеля прийнято виділяти справедливість урівнює і розподільну.

Перший вид справедливості - уравнивающая - відноситься до відносин рівноправних людей з приводу предметів («рівним за рівне»). Вона не відноситься безпосередньо до людей, а до їх дій, і вимагає рівності (еквівалентності) праці та оплати, цінності речі і його ціни, шкоди і його відшкодування. Відносини зрівняльної справедливості вимагають участі, щонайменше, двох осіб.

Другий вид справедливості - розподільна - вимагає пропорційності у відношенні до людей відповідно до того чи іншого критерію («рівне - рівним, нерівне - нерівним», «кожному своє»). Відносини розподільної справедливості вимагають участі щонайменше трьох людей, кожен з яких діє для досягнення однієї мети в рамках організованого співтовариства. Один з цих людей, що розподіляє, є «начальником».

Уравнивающая справедливість є специфічним принципом приватного права, тоді як розподільна - принципом публічного права, яка є сукупністю правил держави як організації.

Дж. Роулс у своїй роботі «Теорія справедливості» формулює два принципи розуміння справедливості:

1) кожна людина повинна мати рівні права у відношенні найбільш великою схеми рівних основних свобод, сумісних з подібними схемами свобод для інших.

2) соціальні й економічні нерівності повинні бути влаштовані так, щоб:

(а) від них можна було б розумно очікувати переваг для всіх і

(б) доступ до положень (positions) і посад був би відкритий всім». (Дж. Роулс «Теорія справедливості» (стор 66)).

Справедливість і соціальна справедливість

Для справедливого розподілу цінностей (у тому числі і звільнення від тяжких обов'язків) не обов'язково умова наявності трьох осіб (не менше двох поділяють цінності сторін і третийский суддя), досить і одного оцінює ситуацію суб'єкта. Їм може бути одна із сторін або мисляча машина. Всі вони керуються або незакріпленим постановами держави набором правил оцінки вчинків - мораллю або закріпленими - законами.

Справедливість завжди здійснюється між зацікавленими в ній суб'єктами, тому вона з'являється одночасно з першими витоками соціальних відносин. Вона завжди соціальна.

Тим не менш, у практиці виділилося поняття «соціальної справедливості», що передбачає відносно рівномірний розподіл всіх або деяких благ у суспільстві. На відміну від поняття «справедливість» поняття «соціальна справедливість» використовується для оцінки стану справ у суспільстві, а не конкретних вчинків. З цієї причини поняття «соціальна справедливість» не тотожне «розподільчої справедливості» Аристотеля, яка ставилася до дій конкретної людини або держави по розподілу благ.

Абстрактна «справедливість» передбачає абстрагування від конкретних ситуацій і індивідів і наділення фактично відрізняються людей рівними правами, що призводить до нерівності результатів використання цих прав чи неможливість забезпечити заздалегідь запланований результат. Навпаки, «соціальна справедливість» передбачає контроль за розподілом результатів діяльності громадян, що вимагає наділення громадян нерівними правами. У цьому сенсі «справедливість» і «соціальна справедливість» в якості практичних принципів суперечать один одному.

Буржуазні революції скасували особливі пільги станів, соціалістичні революції скасували переваги, одержувані частиною населення від володіння великої власністю.

І виявилося, що зрівняння громадян, встановлення «справедливості», рівного розподілу благ йде в розріз з основним законом розвитку, прогресу - більш сильну, розумну, діяльну має отримувати більше, ніж інші частини суспільства.

Соціальна справедливість має свої рамки.

Афоризми про справедливість

• Справедливість завжди приправлена дрібкою помсти. (Жорж Вольфром, фр. літератор).
• Помста любить виступати під прапором справедливості. Бауржан Тойшибеков