Шизоид і політика

Автор - А. П. Егидес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»

Влада і шизоид частіше «несумісні». Він не прагне влада і намагається не підкорятися владі. Це паранойяльний - вождь. Це эпилептоид бере під козирок. А шизоид - пасивний опозиціонер. Не лізе в лідери і гипертим, але той вважає себе народом, а шизоид знову-таки відщепенець.

Шизоид може на деякий час включитися в політику. І все ж його справа швидше наука. Він пропонує концепції, але не нав'язує ідеологію. Але якщо шизоид в сфері суспільних наук видає тільки абстрактні побудови, то паранойяльний майже завжди думка асоціальної шизоида переводить в соціально значущу площину, а це вже може призвести до якихось соціальних змін (як і з формулами, які можуть зрушити гори).

Втім, іноді шизоїди беруть участь у громадській сфері і в більш практичному аспекті: пишуть тексти малограмотним політикам, а то і дисертації. Але від прямої участі в політиці шизоїди йдуть. Їм неприємна підкилимна метушня, PR-технології, неприємні далекі від науки і мистецтва особистості політиків, а цікаві створювані «у вежі зі слонової кістки» наукові концепції і високе мистецтво.

Але саме це і загрожує трагедіями для народу. Наплодивши утопічних соціальних ідей і аж ніяк не утопічних природничо-наукових технологій, шизоїдна інтелігенція під пристойними мотивами відходить від політики.

Тобто, прямо скажемо, передає в руки паранойяльных політиків і їх эпилептоидной гвардії засоби, якими ті не можуть розумно розпорядитися.

Безвідповідальність шизоидов-науковців не тільки в тому, що вони випускають джина з пляшки, але і в тому, що випускають її з своїх рук, віддаючи її в руки паранойяльных політиків. А спохвачуються пізно, та й що, навіть схаменувшись, міг вдіяти Цукрів із Хрущовим та Брежнєвим... Драма Оппенгеймера і Теллера, які розробили Трумену атомну бомбу, обігрується вже в кінофільмах. Але ніякі психоаналітики не зможуть полегшити муки совісті, пов'язані з влаштованої ними японською трагедією.

Ці шизоидно-паранойяльные відносини дають привід гетевскому Мефистофелю зло єхидствувати над «смішним божком Землі», тобто людиною:

Йому трошки краще б жилося,

Коли б йому володіти не довелося

Тим відблиском божественного світла,

Що розумом кличе він: це властивість

Він лише зміг вжити, -

Щоб з худобу худобою бути!