Природа людини і особистісний ріст
Особистісний ріст - поняття, що приймається і не поділюване всіма психологами, точніше - невеликий їх частиною. Спочатку воно було сформульоване (придумано) у рамках гуманістичної концепції Роджерса К. (і пізніше А. Маслоу). Роджерс вважав, що природі людини властива тенденція до росту і розвитку так само, як у насінні рослини закладена тендеція до зростання та розвитку. Все, що потрібно для росту і розвитку закладеного в людині природного потенціалу - тільки створити відповідні умови. Він використовував наступну метафору:
"Як рослина прагне бути здоровою рослиною, як насіння містить в собі прагнення стати деревом, так і людина спонукуваний бажанням стає цілісним, повним, самоактуализирующимся людиною"
Таким чином, поняття "особистісне зростання" передбачає наявність в людині якогось дивного "насіння": особистісного потенціалу, який має здатність до саморозвитку, має здатність саморазворачиваться. Відповідно, в особистісне зростання вірять і про можливості особистісного росту говорять не всі, а тільки ті психологи, які:
- припускають, що в людині є джерело саморозвитку,
- вірять, що людська природа як позитивна, добра, "заслуговує довіри". - інакше з насіння, розгортаючи свій особистісний потенціал, зросте бандит.
Ці передумови для більшості фахівців спірні і не підкріплені фактами. На думку більшості вчених, у саморозвитку дитини ще немає, воно може виникнути пізніше, якщо дитину цьому навчать. См.→
В позитивну природу людини вірять тільки десь чверть психологів, і то половина з них говорить скоріше про умовно позитивної природі (Ст. Франкл, Дж.Бюджентал). Психоаналіз принципово виходить з того, що людська природа асоціальна і деструктивна.
Конструкцію людини, народженої з початковим і непозбутній конфліктом, можна тільки більш або менш успішно полагодити, навести відносний порядок, але про рості і розвитку особистості тут мови не йде. Геніальність - компенсація. Художня творчість - сублімація. Любов - маячня.
Психологи християнського світогляду розглядають людську природу як гріховну, зіпсовану дияволом. Бихевиоризму взагалі смішні розмови про природу людини, для нього бихевиориста людини варіант біоробота. У підході перспективного синтону вважається, що люди досить різні і єдиної природи людини немає: є люди з позитивним потенціалом, є з нестійким, бувають люди і з негативним потенціалом. В НЛП поняття «особистісне зростання» не використовується, оскільки цей підхід тільки моделює успішні технології і принципово відмовляється вирішувати питання «що в природі людини є насправді». См.→
| Природа людини (ядро особистості) | ~C~ Зміст виховання | ~C~ Основні представники |
| Безумовно позитивна | Допомога в актуалізації | Концепції К. Роджерса, А. Маслоу |
| Умовно позитивна | Допомога у виборі | Екзистенційний підхід Ст. Франкла, Дж. Бюджентала |
| Нейтральна | Формування, корекція | Біхевіоризм, більшість підходів у радянській психології |
| Негативна, гріховна | Виправлення, компенсація | Класичний фрейдизм, представники ортодоксальної православної психології |
| Різноманітна | Залежить від конкретної особистості і етапи розвитку | Синтон (Н.Козлов) |
Рушійні сили особистісного зростання
Природне розгортання в людині того, що закладено в тим природою або стало його другою природою, описується як внутрішня динаміка ядра особистості в процесі його взаємодії з оточенням.
Рушійною силою пасивного особистісного зростання є взаємодія природного ядра особистості та розвивального середовища. См.→
Рушійною силою активного особистісного зростання є взаємодія активного ядра особистості, розвивального середовища та ефективних розвиваючих технологій. См.→