Параноїк і жертовність

Автор - А. П. Егидес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»

Жертовність і жертвоприношення

Паранойяльный людина може витримати багато випробувань, знегод, поневірянь, катування, репресії, навіть прийняти смертну муку за свою ідею.

Чернець Джордано Бруно 12 років йшов до вогнища на одній з центральних площ в Римі, де йому через століття поставили пам'ятник. А заради чого ? Щоб не говорити того, що не вважав істиною.

Ось Галілей, коли його притиснули інквізитори, зрікся істини і тільки «в кулуарах» виголосив трагічно знамениту фразу: «А все-таки вона крутиться!» А Бруно свою істину декларував не в кулуарах, а в обличчя мракобісам.

Коли летить на полум'я метелик,

Про смерть він не думає.

Коли олень, від спраги нужденний,

Поспішає до струмка, він про стрілі не знає.

Коли крізь ліс бреде єдиноріг,

Петлі аркана він не примічає.

Я ж ліс, вогонь, до струмка себе стремлю,

Хоч бачу стріли, полум'я і петлю.

Це вірш зустрілося мені в трактаті «Про героїчний ентузіазм» Джордано Бруно. Він приписує його поетові Тансилло, але, можливо, це псевдонім самого Бруно. Так чи інакше, воно виражає ту ідею жертовності, яка буває властива паранойяльным людям. Прекрасні вірші, прекрасний і трагічний зміст.

Але більше, ніж ідея жертовності, паранойяльному властива ідея жертвопринесення.

Навіть синами жертвували паранойяльные (Авраам, Петро I, Сталін), не кажучи вже про чужих по крові людей. Жертвоприношення і жертовність часто йдуть поряд. Якщо я жертвую собою, то маю нібито право принести в жертву й інших, вимагати від них жертви. В жертву повинно бути принесено іноді навіть право на смерть, суїцид. Християнська релігія забороняє самогубство, воно пеклом карається. А у вірші поета післявоєнної і шестидесятнической епохи Бориса Слуцького «Кельнська яма» є рядки:

А якщо хто більше терпіти несила,

Партком дозволяє самогубство слабким.

Тобто в принципі не дозволяє, але як виняток, може дозволити. Ось так!

На жаль, самі паранойяльные все-таки найчастіше чомусь не хочуть бути жертвою. Вони посилають на смерть («Але людину чоловік послав до анчару владним поглядом»), а самі гинути не хочуть.

У фільмі про Ломоносова сценариста Осетинського і режисера Прошина є такий епізод. Паранойяльный лідер-розкольник збирає всіх у дерев'яній церкві для самоспалення, а сам вибирається потайним ходом. Юний Ломоносов дорікає йому: «Дітей і баб пожег, а сам не згорів...»

Така ось моральна «діалектика» властива деяким паранойяльным.