Відмінності побутового і наукового розуміння самоактуалізації

Ті, хто розробляв поняття самоактуалізації, - Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Еверетт Шостром, - були високоосвіченими людьми високої порядності і культури, і деякі моменти, які для них були самі собою зрозумілими в понятті "самоактуалізація", для представників масової культури і для масової особистості виявлялися "за бортом".

Для А. Маслоу, самоактуалізація - це прагнення людини "вгору", це поняття завжди стоїть поряд з особистісним зростанням" і "потребою досконало^[1]".

В побутовому розумінні самоактуалізація розуміється як роблю те, що мені хочеться самому, до чого мене тягне, що мене захоплює, і нерідко зводиться до примітивного принципом Хочу і по суті перетворюється на проповідь егоїзму: "Це моє життя!" Розвиток особистості зупиняється на першої позиції сприйняття: "Мої бажання - це головне, а що хочуть інші люди, мене не хвилює". Самоактуалізація, принаймні в побутовому розумінні - це завжди «хочу!», а іноді і часто в житті є місце «Треба!»

А. Маслоу дійсно ставив питання про те, що грубе вторгнення культури може придушити внутрішнє в людині, його біологічну природу людяності.

"Людяність, дуже пластичне і крихке, легко змінюване і уничтожаемое явище, що вторгнення в процес дочеловечивания і прагнення грубо впливати на індивідуальні особливості людини може породжувати різноманітні тонкі, майже невловимі форми патології. Це розуміння, в свою чергу, поставить перед нами вельми делікатну задачу пошуку і розкриття характеру, конституції, прихованих схильностей кожного індивідуума, з тим, щоб індивід міг рости та розвиватися у своєму стилі, індивідуальне і неповторне. Такий підхід вимагає від психологів набагато більшої уваги до тим ледве вловимим психологічним і фізіологічним порушень, до тих страждань, якими людина розплачується за заперечення і забуття своєї істинної природи і які часом не усвідомлюються ним і вислизають від уваги фахівців. Це, в свою чергу, означає набагато більш точний, і разом з тим більш широке вживання терміна "правильний розвиток", поширення його на всі вікові категорії". (А. Маслоу, Мотивація і особистість).

Опускаючись до побутового розуміння, це питання трансформується в протест проти виховання взагалі. оперативное внушение</a>.">Підлітковий негативізм і наполягання на незалежності: "Не треба мені промивати мізки, я хочу жити своїм розумом!" - нерідко призводить до того, що відкидається культура, накопичена людством і транслюється в процесі виховання.