12 прийомів літературної полеміки, або Допомога по літературним дискусій

Автор: Карел Чапек

1. Despicere (дивитися зверхньо - лат.), або прийом перший. Полягає в тому, що учасник диспуту повинен дати відчути противнику свою інтелектуальну і моральну перевагу, іншими словами, дати зрозуміти, що супротивник - людина обмежений, недоумкуватий, графоман, базіка, досконалий нуль, дута величина, епігон, безграмотний шахрай, лапоть, полови, покидьок і взагалі суб'єкт, недостойний того, щоб з ним розмовляли.

2. Прийом другий, або Termini (термінологія - лат.). Цей прийом полягає у використанні спеціальних полемічних обертів. Якщо ви, наприклад, напишете, що пан Ікс, на вашу думку, в чомусь неправий, то пан Ікс відповість, що ви "віроломно обрушилися на нього". Аналогічно цьому говорять "бризкає слиною" замість "протестує", "зводить наклеп", замість "відзначає", "обливає брудом" замість "критикує", і так далі. Будь ви навіть людина на рідкість тихий і нешкідливий, немов ягня, з допомогою подібних виразів ви будете наочно змальовані як суб'єкт дратівливий, навіжений, безвідповідальний і частково ненормальний.

3. Прийом третій відомий під назвою Caput canis (тут: приписувати погані якості - лат.). Полягає в мистецтві вживати лише такі вирази, які можуть створити про избиваемом противника тільки негативне думку. Якщо ви обачні, вас можна назвати боягузливим; ви дотепні - скажуть, що ви претендуєте на дотепність ; ви схильні до простих і конкретних аргументів - можна оголосити, що ви посередні й тривіальні; у вас схильність до абстрактних аргументів - вас вигідно представити зарозумілих схоластом, і так далі.

4. Non habet (тут: констатувати відсутність - лат.), або прийом четвертий. Якщо ви серйозний учений, над вами легко здобути перемогу за допомогою третього прийому, заявивши, що ви тугодум, балакучий мораліст, абстрактний теоретик або що-небудь в цьому роді. Але вас можна знищити і вдавшись до прийому Non habet. Можна сказати, що вам не вистачає тонкого дотепності, безпосередності почуттів і інтуїтивної фантазії. Якщо ж ви опинитеся саме безпосереднім людиною, що володіє тонкою інтуїцією, вас можна убити твердженням, що вам бракує твердих принципів, глибини переконань і взагалі моральної відповідальності. Якщо ви рассудочны, то ви ні на що не придатні, так як позбавлені глибоких почуттів, якщо ви володієте ними, то ви просто ганчірка, тому що вам не вистачає більш високих раціональних принципів. Ваші справжні властивості не мають значення - потрібно знайти, чого вам не дано, і втоптати вас в бруд, відправляючись від цього.

5. П'ятий прийом називається Negare (тут: заперечувати наявність - лат.) і полягає в простому запереченні всього, всього, що вам притаманне. Якщо ви, наприклад, учений чоловік, то можна ігнорувати цей факт і сказати, що ви поверховий базіка, пустодзвін і дилетант. Якщо ви протягом десяти років наполегливо твердили, що (припустимо), вірите в чортову бабусю або Едісона, то на одинадцятому році про вас можна заявити у полеміці, що ніколи ще ви не піднімалися до позитивної віри в існування чортової бабусі або Томаса Альва Едісона. І це зійде, тому що необізнаний читач нічого про вас не знає, а присвячений відчуває почуття зловтіхи від свідомості, що у вас заперечують очевидне.

6. Imago (тут: підміна - лат.) - шостий прийом. Полягає в тому, що читачеві підсовується якесь неймовірне опудало, не має нічого спільного з дійсним супротивником, після чого цей вигаданий противник знищується. Наприклад, спростовуються думки, які противнику ніколи не приходили в голову і яких він, природно, ніколи не висловлював ; йому показують, що він дурень і глибоко помиляється, наводячи приклади дійсно дурні і помилкові тези, які, однак, не належать йому.

7. Pugna (побиття - лат.) - прийом, споріднений попереднього. Він заснований на тому, що супротивнику або концепції, яку він захищає, присвоюють помилкове назву, після чого вся полеміка ведеться проти цього довільно взятого терміна. Цим прийомом користуються найчастіше в так званих принципових полеміках. Противника звинувачують у якому-небудь непотребном "вимірювання" і потім розправляються з цим "измом".

8. Ulises (Улісс (Одіссей) - символ хитрості - лат.) - прийом восьмий. Головне в ньому - ухилитися в сторону і говорити не по суті питання. Завдяки цьому полеміка вигідно пожвавлюється, слабкі позиції маскуються і вся суперечка набуває нескінченний характер. Це також називається "вимотувати противника".

9. Testimonia (свідоцтва - лат.). Цей прийом заснований на тому, що іноді зручно використовувати посилання на авторитет (який завгодно), наприклад, заявити - "ще Пантагрюель говорив" або "як довів Трейчке". При відомій начитаності на кожен випадок можна знайти якусь цитату, яка вб'є наповал противника.

10. Quousque... (доки... - лат.) Прийом аналогічний попередньому і відрізняється лише відсутністю прямого посилання на авторитет. Просто кажуть: "Це вже давно відкинуто", або "Це вже пройдений етап", або "Будь-якій дитині відомо", і так далі. Проти того, що спростовано таким чином, не потрібно надавати жодних нових аргументів.

11. Impossibile (тут: не можна допускати - лат.). Не допускати, щоб противник хоч у чому-небудь виявився прав. Варто визнати за ним хоч крихту розуму та істини - програна вся полеміка.

12. Jubilare (торжествувати - лат.). Це один з найбільш важливих прийомів, і полягає він у тому, що поле бою завжди потрібно залишати з виглядом переможця.