Біографія Маслоу А.

Автор - Сергій Степанов. Джерело - maslow.hpsy.ru

На його думку, психоаналіз збіднює наше уявлення про людину, зосередившись на хворих людях і хворобливих проявах особистості. Біхевіоризм фактично зводить життєдіяльність до маніпуляцій і тим самим зводить людину до рівня стимульно-реактивного механізму. А де ж власне людське в людині? Саме це і закликав вивчати Маслоу.

У 1951 році він отримав запрошення у знову відкритий університет Брэдейса під Бостоном. Маслоу прийняв запрошення і працював у цьому університеті до 1968 року, завідуючи кафедрою психології.

Слід зазначити, що спроби Маслоу гуманізувати психологію зустрічали запеклий відкидання з боку більшості колег, зберігались на якісному біхевіорістской орієнтації. Хоча студенти Маслоу мало не обожнювали, редакції провідних психологічних журналів протягом ряду років без розгляду відкидали будь-які його рукописи.

По суті справи, студенти і внесли його на руках у крісло президента Американської психологічної асоціації. Але сталося це вже в іншу епоху, в кінці 60-х - в епоху Боба Ділана і Енді Уорхолла, Тімоті Лірі і Кена Кізі. Напевно, коли кажуть, що молодь 60-х змінила обличчя Америки, в цьому є частка правди. Принаймні, для психології це справедливо.

Прагнення до самоактуалізації

Перша по-справжньому значна робота Маслоу, нині по праву займає почесне місце в золотому фонді світової психологічної думки, - «Мотивація і особистість» - побачила світ у 1954 році. Саме в ній була сформульована ієрархічна теорія потреб, выстраивающая піраміду з основою з базових потреб і з потребою в самоактуалізації на вершині.

З точки зору Маслоу, кожна людина володіє вродженим прагненням до самоактуалізації, причому це прагнення до максимального розкриття своїх здібностей і задатків виступає найвищої людської потреби. Правда, для того щоб ця потреба проявилася, людина повинна задовольнити всю ієрархію нижчих потреб.

Вища природа людини спирається на його нижчу природу, маючи потребу в ній як в основі, і валиться без цього підстави. Таким чином, більша частина людства не може проявити свою вищу природу без задоволення базової нижчої природи.

Надзвичайно цікавим аспектом теорії Маслоу представляється постулирование їм так званого комплексу Іони, який навіть професіоналам чомусь менш відомий, ніж, скажімо, горезвісний комплекс кастрації, хоча в реальному житті набагато легше помітити перший, ніж другий.

Комплексом Іони Маслоу називає небажання людини реалізувати свої природні здібності. Подібно до того як біблійний Іона намагався ухилитися від відповідальної ролі пророка, багато людей також уникають відповідальності, побоюючись повною мірою використовувати свій потенціал. Вони воліють ставити перед собою дрібні, незначні цілі, не прагнуть до серйозних життєвих успіхів. Такий «страх величі», можливо, є найбільш небезпечним бар'єром для самоактуалізації. Насичена, повнокровна життя багатьом видається нестерпно важким.

Коріння комплексу Іони можна вбачати в тому, що люди бояться змінити своє нецікаве, обмежене, але налагоджене існування, бояться відірватися від усього звичного, втратити контроль над тим, що вже є. Мимоволі напрошується паралель з ідеями Фромма, які він висловив у своїй знаменитій книзі «Втеча від свободи». Втім, про явному і неявному вплив європейських колег на становлення ідеології Маслоу вже йшла мова.

До речі, говорячи про термін «самоактуалізація», потрібно відзначити, що він використовувався ще К. Р. Юнгом, хоча це рідко відзначається психологами-гуманістами. За Юнгом, самоактуалізація означала кінцеву мету розвитку особистості, досягнення нею єдності на базі найбільш повної диференціації та інтеграції різних її сторін. Досить близькі за своїм змістом до ідеї самоактуалізації також концепції «прагнення до переваги» і «творчого Я» А. Адлера.

Як стати щасливим

У 50-ті і особливо в 60-і роки, в епоху радикальної переоцінки багатьох цінностей, теорія Маслоу здобула чималу популярність і визнання. Хоча навіть тоді в наукових колах продовжували лунати закиди на її адресу.

З наукової, точніше - з природничо-наукової точки зору, позиція Маслоу досить уразлива для критики. Найважливіші його теоретичні судження з'явилися результатом життєвих спостережень і роздумів, ніяк не підкріплених експериментально. У роботах Маслоу під словом subjects маються на увазі аж ніяк не випробувані, а просто люди, що потрапили в поле зору автора та привернули його увагу; при цьому ніяких статистичних викладок автор не приводить, навпаки - постійно оперує туманними формулами «мабуть», «напевно», «судячи з усього»...

Втім, сам Маслоу, схоже, віддавав собі в цьому звіт і підкреслював, що вважає свій підхід не альтернативою механістичного, природно-науковому підходу, а доповненням до нього.

У своїх пізніх роботах «До психології буття» (1962) і «Дальні межі людської природи» (опублікована посмертно в 1971 році) Маслоу суттєво модифікував свою концепцію мотивації й особистості, фактично відмовившись від тієї багатоступінчастої піраміди потреб, яку продовжують старанно заучувати сьогоднішні студенти.

Всі людські потреби він поділив на нижчі, «дефіцітарні», продиктовані недостачею чого-небудь і тому насичується, і вищі, «буттєві», орієнтовані на розвиток і зростання, а отже - ненасыщаемые. (Знову мимоволі згадується фроммовское «Мати чи бути»). Втім, і ці роботи сам автор розглядав як попередні, сподіваючись, що в майбутньому вони отримають якесь підтвердження.

До здійснення своїх надій він не дожив - раптово помер від серцевого нападу 8 червня 1970 року. Правда, треба сказати, що доживи він хоч до ста років, його сподіванням не судилося збутися. Бо і сьогодні справедливо звучить вирок, винесений авторами американської «Історії сучасної психології» - подружжям Шульц: «Теорія самоактуалізації піддається лабораторним дослідженням досить слабо, а в більшості випадків і зовсім не підтверджується».

Тим не менш вже кілька десятиліть робляться спроби її практичного використання, зокрема - в практиці управління. І що найцікавіше - спроби ці здебільшого досить успішні. Як тут не згадати слова вийшов з моди класика про самому надійному критерії істини!

Тридцять років тому Абрахам Маслоу писав: «Якщо ви навмисно збираєтеся стати менш значною особистістю, ніж дозволяють вам ваші здібності, я попереджаю, що ви будете глибоко нещасливі все життя».

Сам він, судячи з усього, був щасливою людиною.