Біографія Маслоу А.

Автор - Сергій Степанов. Джерело - maslow.hpsy.ru

Я - антидоктринер. Я проти того, що закриває перед нами двері і відрізає можливості.

Маслоу А.

Абрахам Маслоу зробив більше для зміни нашого погляду на людську природу і можливості особистості, ніж будь-який інший американський психолог за останні півстоліття.

Леонард

З легкої руки Абрахама Маслоу поняття самоактуалізації та особистісного зростання є одними з ключових, навіть культових в сучасній психології. Роботи Маслоу у нас сьогодні цитують часто, хоча доступні вони стали лише в останні роки і, чесно кажучи, небагато знайдеться тих, хто їх уважно прочитав. Відомі вони головним чином в реферативному викладі, і більшість студентів-психологів зазвичай обмежуються тим, що зазубрюють «піраміду потреб» Маслоу в ніч перед іспитом, щоб більше про неї не згадувати. Насправді роль Маслоу у світовій психології набагато глибше і серйозніше, і цей воістину видатний психолог гідний того, щоб колеги знали про нього не з чуток.

Дитинство в Брукліні

Абрахам Гарольд Маслоу народився 1 квітня 1908 року. Настільки дивно для американця звучить прізвище нам, напевно, слід було б вимовляти в звичній манері - Маслов. Це прізвище носив батько майбутнього психолога, виходець з південних губерній Російської імперії, який, подібно до десятків тисяч своїх єврейських одноплемінників, вражених безжальними погромами початку століття, перебрався в Новий Світ. Там він відкрив майстерню з виготовлення бочок, «став на ноги» і виписав з батьківщини свою наречену. Так що їхній первісток, який в інших обставинах міг би бути нашим співвітчизником і зватися Абрамом Григоровичем Масловим, народився вже в Брукліні, не респектабельному районі Нью-Йорка.

Дитячі роки Маслоу могли б стати чудовим сюжетом для психоаналітичного нарису. Його батько виявився далеко не ідеальним сім'янином, точніше кажучи - п'яницею і бабієм. Він надовго зникав з дому, так що його позитивний вплив на дітей (їх у родині було троє) визначалося головним чином його відсутністю. Залишається тільки дивуватися, що сімейний бізнес досить успішно розвивався і дозволяв сім'ї цілком благополучно існувати. А згодом і сам Абрахам, вже будучи дипломованим психологом, брав участь у керівництві виробництвом бочок.

Відносини Абрахама з матір'ю складалися погано і були пофарбовані взаємною неприязню. Місіс Маслоу була химерною особливою і жорстоко карала дітей за найменшу провину. До того ж вона відверто віддавала перевагу двом молодшим дітям, а первістка недолюблювала. У пам'яті хлопчика на все життя закарбувалася сцена: мати розбиває об стіну голови двом котам, яких син приніс з вулиці.

Він нічого не забув і не пробачив. Коли мати померла, Маслоу навіть не з'явився на її похорон. В його записках можна знайти такі слова: «Вся моя життєва філософія і мої дослідження мають один загальний істок - вони харчуються ненавистю і відразою до того, що втілювала собою вона (мати)».

Важливо відзначити, що Абрахам був зовсім не красенем. Щупле статура і величезний ніс робили його відштовхуюче-комічним. Він настільки важко переживав недоліки своєї зовнішності, що навіть уникав їздити в метро, подовгу чекаючи порожнього вагона, де міг би нікому потрапляти на очі. Можна навіть сказати, що у дитинстві і юності він терзався важким комплексом неповноцінності у зв'язку зі своєю зовнішністю. Може бути, саме тому його згодом так зацікавила теорія Альфреда Адлера, з яким він навіть познайомився особисто, коли той переселився до Америки. Бо сам Маслоу був живим втіленням цієї теорії. У повній відповідності з ідеями Адлера (з якими він, зрозуміло, в юності ще і не був знайомий) він прагнув компенсувати своє кахексія і незручність інтенсивними заняттями спортом. Коли на цьому терені себе реалізувати не вдалося, він з тим же завзяттям зайнявся наукою.

Молоді роки

У віці 18 років Абрахам Маслоу поступив в Нью-Йоркський Сіті-Коледж. Батько хотів, щоб син став адвокатом, однак юридична кар'єра юнака абсолютно не приваблювала. Коли батько запитав, чому ж він все-таки має намір займатися, Абрахам відповів, що хотів би «вивчати все».

Інтерес до психології виник у нього на передостанньому курсі коледжу, і тема для курсової роботи була ним обрано суто психологічна. Це відбулося під впливом яскравих виступів батька американського біхевіоризму Джона Уотсона. Довгі роки Маслоу зберігав прихильність поведінкової психології і переконання, що тільки природничо-науковий підхід до людської поведінки відкриває шлях до розв'язання усіх світових проблем. Лише з часом обмеженість механістичної трактування поведінки, характерної для біхевіоризму, стала для нього не тільки очевидна, але і неприйнятна.

Цікаво, що на відміну від красеня-життєлюба Уотсона, який заслужив чимало закидів в розбещеності, непоказний Маслоу відрізнявся рідкісною постійністю в інтимних відносинах. В юності він пристрасно закохався у свою кузину, але, охоплений комплексами, довго не наважувався їй відкритися, побоюючись бути відкинутим. Коли ж його боязке прояв почуттів було несподівано зустріли взаємністю, він випробував першу в своєму житті пікове переживання (це поняття згодом стало одним з наріжних каменів його системи). Взаємна любов стала величезною підтримкою для його неустоявшегося самоповаги. Через рік молоді люди одружилися (йому було 20, їй - 19) і, як пишуть у романах, жили довго і щасливо.

Вивчення сексуальності приматів і людей

Систематичні заняття психологією Маслоу почав, вступивши в Корнелльський університет, і це ледь не погасило його зароджувався інтерес до цієї науки. Справа в тому, що перший прослуханий ним в Корнелле курс психології читав учень Вундта структураліст Едвард Титченер.

На тлі чарівною чарівності Уотсона і зростаючої популярності його бихевиористских ідей академічні міркування Титченера звучали похмурим анахронізмом. За словами Маслоу, це було щось невимовно сумне і абсолютно неживе, нічого загального не має з реальним світом, і тому я з жахом тікав звідти».

Він перевівся в університет штату Вісконсін, де активно зайнявся експериментальними дослідженнями поведінки тварин. Тут він у 1930 році отримав ступінь бакалавра, в 1931 - магістра, а в 1934 році, у віці 26 років, ступінь доктора філософії. Його науковим керівником виступав Гаррі Харлоу, який прославився своїми унікальними експериментами над дитинчатами мавп. Під його керівництвом Маслоу виконав дослідну роботу з проблем домінування і сексуальної поведінки приматів.

В ті роки проблема сексуальності, незважаючи на бурхливий розквіт психоаналізу, продовжувала залишатися для громадськості лякаюче-пікантною, і деякі вчені вирішувалися до неї підступитися. В силу цього Маслоу виявився одним з небагатьох, кого можна було з відомою натяжкою назвати фахівцем з даної проблеми. Тому саме до нього згодом звернувся Альфред Кінсі, якому належало революціонізувати американське громадське свідомість оприлюдненням результатів своїх соціологічних досліджень на сексуальні теми.

Цікаво, що Маслоу пропозицію про співпрацю відхилив. Згодом його неодноразово звинувачували в зневазі науковими методами і взагалі критеріями науковості. А ось з Кінсі він не зійшовся саме на тому ґрунті, що визнав його дослідження не відповідають критеріям науковості. На думку Маслоу, вибірку респондентів Кінсі не можна вважати репрезентативною, оскільки в опитуваннях брали участь тільки ті, хто на це добровільно погодився. Робити висновки з такого делікатного питання, як особливості сексуальної поведінки, на думку Маслоу, допустимо було б лише з урахуванням думки і тих, хто відкидає саму можливість обговорення цієї теми. Оскільки це неможливо, то і висновки навряд чи достовірні.

Стаття Маслоу з цього питання з'явилася в Journal of Abnormal and Social Psychology в 1951 році, але залишилася практично непоміченою і сьогодні ніким не згадується. А даремно! Ідея вірна. Адже ми і сьогодні горюем про сексуальної розбещеності молоді, спостерігаючи самих «відв'язних» її представників і забуваючи про тих, хто веде себе делікатно і скромно.

Неабиякі досліди і знайомі

Маслоу насправді науковим експериментуванням аж ніяк не нехтував і підходив до цієї справи з усією серйозністю. Просто отримані результати мимоволі загубилися на тлі його філософських по своїй суті міркувань. Так, наприклад, мало кому відома його чудова робота, виконана вже в середині шістдесятих і присвячена проблемі соціальної перцепції.

Маслоу пропонував своїм випробуваним оцінити висувалися фотопортрети по параметру привабливості (слід зазначити, що особи для цієї мети зазвичай вибираються самі пересічні). Зробити це потрібно в різних умовах, точніше, по-різному оформлених приміщеннях - у кімнаті «красивою й затишною», «звичайної» і «потворною». Результат виявився легко передбачуваний: чим приємніше для сприйняття навколишнє середовище, тим більш високу оцінку по параметру привабливості заслуговують сприймаються особи. Цікавий експеримент, є над чим замислитися. Принаймні, іншого психолога одного такого досвіду вистачило б для прижиттєвої слави. Маслоу свою славу здобув в іншій сфері.

Перша його наукова публікація побачила світ у 1937 році і являла собою главу про крос-культурних дослідженнях у збірнику «Психологія особистості» під редакцією Росса Стагнера. У цій публікації знайшов відображення досвід, набутий Маслоу в ході дослідницької роботи в індіанській резервації. Навіть при самому уважному аналізі ніяких натяків на його наступні теоретичні побудови в цій роботі угледіти не вдається, і про неї знають лише деякі історики науки.

У другій половині тридцятих Маслоу вдалося особисто познайомитися з багатьма видатними психологами, яких історичні катаклізми змусили перебратися з Європи в Америку. З перерахування цих блискучих імен можна було б скласти досить представницьке зміст хрестоматії з історії психології ХХ століття - крім уже згадуваного Адлера, це були Еріх Фромм, Карен Хорні, Курт Коффка, Курт Гольдштейн, Макс Вертгеймер.

Останній надав на Маслоу особливо великий вплив не тільки як вчений, але і як людина. Саме під впливом побожного захвату перед Вертгеймером Маслоу зайнявся вивченням психічно здорових людей, яким вдалося досягти в житті самоактуалізації. Саме Вертгеймер, а також ще одна знайома Маслоу - відомий американський антрополог Рут Бенедикт послужили для нього прикладами найбільш повного втілення кращих якостей людської натури. Доводиться, проте, з жалем визнати, що таких прикладів навіть Маслоу, справжній гуманіст і оптиміст, налічував одиниці.

Гуманізація психології

Початки теорії Маслоу, що послужила основою цілого напрямку наукової думки, гуманістичної психології, були сформульовані ним в загальному вигляді в двох невеликих статтях, опублікованих у Psychological Review у 1943 році (їх вміст у розширеному вигляді пізніше включено в його відомої книги «Мотивація та особистість»). Вже тоді Маслоу зробив спробу сформулювати новий підхід до людської природи, кардинально відрізняється від традиційних психологічних поглядів.

На його думку, психоаналіз збіднює наше уявлення про людину, зосередившись на хворих людях і хворобливих проявах особистості. Біхевіоризм фактично зводить життєдіяльність до маніпуляцій і тим самим зводить людину до рівня стимульно-реактивного механізму. А де ж власне людське в людині? Саме це і закликав вивчати Маслоу.

У 1951 році він отримав запрошення у знову відкритий університет Брэдейса під Бостоном. Маслоу прийняв запрошення і працював у цьому університеті до 1968 року, завідуючи кафедрою психології.

Слід зазначити, що спроби Маслоу гуманізувати психологію зустрічали запеклий відкидання з боку більшості колег, зберігались на якісному біхевіорістской орієнтації. Хоча студенти Маслоу мало не обожнювали, редакції провідних психологічних журналів протягом ряду років без розгляду відкидали будь-які його рукописи.

По суті справи, студенти і внесли його на руках у крісло президента Американської психологічної асоціації. Але сталося це вже в іншу епоху, в кінці 60-х - в епоху Боба Ділана і Енді Уорхолла, Тімоті Лірі і Кена Кізі. Напевно, коли кажуть, що молодь 60-х змінила обличчя Америки, в цьому є частка правди. Принаймні, для психології це справедливо.

Прагнення до самоактуалізації

Перша по-справжньому значна робота Маслоу, нині по праву займає почесне місце в золотому фонді світової психологічної думки, - «Мотивація і особистість» - побачила світ у 1954 році. Саме в ній була сформульована ієрархічна теорія потреб, выстраивающая піраміду з основою з базових потреб і з потребою в самоактуалізації на вершині.

З точки зору Маслоу, кожна людина володіє вродженим прагненням до самоактуалізації, причому це прагнення до максимального розкриття своїх здібностей і задатків виступає найвищої людської потреби. Правда, для того щоб ця потреба проявилася, людина повинна задовольнити всю ієрархію нижчих потреб.

Вища природа людини спирається на його нижчу природу, маючи потребу в ній як в основі, і валиться без цього підстави. Таким чином, більша частина людства не може проявити свою вищу природу без задоволення базової нижчої природи.

Надзвичайно цікавим аспектом теорії Маслоу представляється постулирование їм так званого комплексу Іони, який навіть професіоналам чомусь менш відомий, ніж, скажімо, горезвісний комплекс кастрації, хоча в реальному житті набагато легше помітити перший, ніж другий.

Комплексом Іони Маслоу називає небажання людини реалізувати свої природні здібності. Подібно до того як біблійний Іона намагався ухилитися від відповідальної ролі пророка, багато людей також уникають відповідальності, побоюючись повною мірою використовувати свій потенціал. Вони воліють ставити перед собою дрібні, незначні цілі, не прагнуть до серйозних життєвих успіхів. Такий «страх величі», можливо, є найбільш небезпечним бар'єром для самоактуалізації. Насичена, повнокровна життя багатьом видається нестерпно важким.

Коріння комплексу Іони можна вбачати в тому, що люди бояться змінити своє нецікаве, обмежене, але налагоджене існування, бояться відірватися від усього звичного, втратити контроль над тим, що вже є. Мимоволі напрошується паралель з ідеями Фромма, які він висловив у своїй знаменитій книзі «Втеча від свободи». Втім, про явному і неявному вплив європейських колег на становлення ідеології Маслоу вже йшла мова.

До речі, говорячи про термін «самоактуалізація», потрібно відзначити, що він використовувався ще К. Р. Юнгом, хоча це рідко відзначається психологами-гуманістами. За Юнгом, самоактуалізація означала кінцеву мету розвитку особистості, досягнення нею єдності на базі найбільш повної диференціації та інтеграції різних її сторін. Досить близькі за своїм змістом до ідеї самоактуалізації також концепції «прагнення до переваги» і «творчого Я» А. Адлера.

Як стати щасливим

У 50-ті і особливо в 60-і роки, в епоху радикальної переоцінки багатьох цінностей, теорія Маслоу здобула чималу популярність і визнання. Хоча навіть тоді в наукових колах продовжували лунати закиди на її адресу.

З наукової, точніше - з природничо-наукової точки зору, позиція Маслоу досить уразлива для критики. Найважливіші його теоретичні судження з'явилися результатом життєвих спостережень і роздумів, ніяк не підкріплених експериментально. У роботах Маслоу під словом subjects маються на увазі аж ніяк не випробувані, а просто люди, що потрапили в поле зору автора та привернули його увагу; при цьому ніяких статистичних викладок автор не приводить, навпаки - постійно оперує туманними формулами «мабуть», «напевно», «судячи з усього»...

Втім, сам Маслоу, схоже, віддавав собі в цьому звіт і підкреслював, що вважає свій підхід не альтернативою механістичного, природно-науковому підходу, а доповненням до нього.

У своїх пізніх роботах «До психології буття» (1962) і «Дальні межі людської природи» (опублікована посмертно в 1971 році) Маслоу суттєво модифікував свою концепцію мотивації й особистості, фактично відмовившись від тієї багатоступінчастої піраміди потреб, яку продовжують старанно заучувати сьогоднішні студенти.

Всі людські потреби він поділив на нижчі, «дефіцітарні», продиктовані недостачею чого-небудь і тому насичується, і вищі, «буттєві», орієнтовані на розвиток і зростання, а отже - ненасыщаемые. (Знову мимоволі згадується фроммовское «Мати чи бути»). Втім, і ці роботи сам автор розглядав як попередні, сподіваючись, що в майбутньому вони отримають якесь підтвердження.

До здійснення своїх надій він не дожив - раптово помер від серцевого нападу 8 червня 1970 року. Правда, треба сказати, що доживи він хоч до ста років, його сподіванням не судилося збутися. Бо і сьогодні справедливо звучить вирок, винесений авторами американської «Історії сучасної психології» - подружжям Шульц: «Теорія самоактуалізації піддається лабораторним дослідженням досить слабо, а в більшості випадків і зовсім не підтверджується».

Тим не менш вже кілька десятиліть робляться спроби її практичного використання, зокрема - в практиці управління. І що найцікавіше - спроби ці здебільшого досить успішні. Як тут не згадати слова вийшов з моди класика про самому надійному критерії істини!

Тридцять років тому Абрахам Маслоу писав: «Якщо ви навмисно збираєтеся стати менш значною особистістю, ніж дозволяють вам ваші здібності, я попереджаю, що ви будете глибоко нещасливі все життя».

Сам він, судячи з усього, був щасливою людиною.