9234
статей
1042
вибраних статей

Тіфоаналіз

Тіфоаналіз (нім tiefe - глибокий + analyse) - моністична психологічна та психотерапевтична концепція динамічного напряму, припускає, що в основі життя лежить одна потяг до смерті. Термін тіфоаналіз в буквальному перекладі означає «глибинний аналіз» і є посиланням на глибинну психологію (die Tiefenpsychologie) Фрейда, Юнга та їх послідовників.

Історія

Концепція тіфоаналізу була сформульована к. м. н. Вагіним Юрієм Робертовичем (р. Перм) і опублікована в книзі «Тіфоаналіз (теорія потягу до смерті)» у 2003 р. Автор позиціонує свій напрям як природнича та матеріалістичне, розвиваюче психоаналіз Фрейда. Необхідність введення нового терміна і відокремлення тіфоаналізу в рамках глибинної психології Ю. Вагін обґрунтовує справжнім розвитком психоаналітичної теорії, яка пішла по шляху відмови від метапсихологического спадщини пізнього З. Фрейда і тим самим, на думку автора, призвела сучасний психоаналіз теоретичний в глухий кут.

Передумови створення нової концепції зазначені в ранніх роботах Ю. Вагіна («Естетика самогубства» (у співавторстві з К. З. Трегубовым, 1993), «Особливості адиктивної поведінки у підлітків, які зловживають інгалянтами», «Креативні і примітивні» (1996), «Авитальная активність» (2001)), у яких автор приділяє пильну увагу биотермодинамике, закономірностей психічних змін у онтогенезі і феноменів активності спрямованої на скорочення або припинення життя (т. зв. авітальної активності).

У 2003 р. був створений Освітній науково-дослідний центр авиталогии.

У 2004 р. організовано Пермське тифоаналитическое суспільство глибинної психології, завданням якого є подальший розвиток ідей тіфоаналізу, втілення їх у психотерапевтичній практиці і наукових дослідженнях. Регулярно проводяться засідання товариства. З 2005 р. в Інтернеті функціонують сайт і форум тіфоаналітичного суспільства.

Ю. Вагіним і учнями на території Пермського краю проведено ряд наукових досліджень суїцидального, адиктивної поведінки та інших форм авітальної активності населення.

Суть концепції

Тіфоаналітична концепція розглядає поведінку людини в нормі і патології з точки зору його обумовленості глибинними і несвідомими мотивами. Головною особливістю тіфоаналізу є відмова від класичної дуалістичної концепції потягів психоаналізу і опора на оригінальну моністичну концепцію потягів. Згідно з положеннями тіфоаналізу живий організм не володіє потягом до життя і життя має внутрішню тенденцію до повернення в своє початкове неорганічне стан, яку Фрейд позначив як потяг до смерті. Усі психічні процеси й поведінку в нормі і патології мотивовані первинним потягом до смерті.

Основні положення тіфоаналізу

Основні тези концепції сформульовані Ю. Вагіним в т. н. «конспекті тіфоаналізу»:

З точки зору тіфоаналітичної концепції помилка Фрейда полягає не в тому, що він постулював наявність потягу до смерті (у чому його найчастіше звинувачують - тут він якраз прав), а в тому, що він:

З точки зору тіфоаналітичної концепції у людини існує лише одне первинне потяг - потяг до смерті або детензивний потяг (потяг до розрядки від напруги). Тіфоаналітична концепція є моністичною і постулює наступні положення:

  • тенденцією (потягом до життя має лише неорганічна матерія, яка при певних умовах неминуче і закономірно утворює життя як одну з форм свого існування;
  • людина, як і будь-яка інша форма життя, не володіє потягом до життя;
  • людина, як і будь-яка інша форма життя, володіє лише потягом до смерті;
  • життя є процес хронічного вмирання, спонукуваний потягом до смерті в рамках системи хроніфікації життя;
  • система хроніфікації життя обмежує і уповільнює прагнення живої системи до смерті, змушуючи «кожен організм вмирати по-своєму», але не є при цьому самостійним або компонентним потягом;
  • агресія (включення в себе) і елімінація (виключення з себе) - основні механізми системи хроніфікації життя (так звані механізми виживання), що забезпечують дозрівання живої системи до стану репродуктивного та її подальшу інволюцію;
  • потяг до смерті (Принцип задоволення) і система хроніфікації життя (принцип незадоволення) утворюють життя як варіант природного термодинамічного гомеостатичного процесу, що підкоряється принципу реальності: одержання максимуму задоволення при мінімумі невдоволення;
  • система сексуальності (сексуальні інстинкти) забезпечує репродукцію живих систем, але не є самостійним або компонентним потягом, повністю підкоряючись потягу до смерті;
  • порушення якості життя спостерігається в результаті порушення функцій механізмів системи хроніфікації життя (агресії та елімінації), що неминуче призводить до посилення потягу до смерті та виникнення авітальної активності, спрямованої на скорочення або припинення життя (суїцидальна і парасуицидальная активність);
  • підвищення якості життя, профілактика і лікування авітальної активності полягає в нормалізації функцій системи хроніфікації життя (агресії та елімінації) і відновлення гомеостазу.

Нововведення

Серед положень тіфоаналізу, які можна вважати новими та принциповими для динамічної теорії, слід назвати відмінні від традиційного розуміння феноменів страху, інстинкту самозбереження, агресії.

  • Система хроніфікації життя - система, яка посилюючи локально напруга в живій системі (сприймається на психологічному рівні як невдоволення, біль і страх), обмежує прагнення живої системи до смерті, змушуючи «кожен організм вмирати по-своєму». Система хроніфікації життя не є самостійним або компонентним потягом, у зв'язку з чим, згідно тифоанализу, термін «інстинкт самозбереження» невдалий.
  • Страх - поряд з болем, блокуючий фактор, вбудований обмежувач системи хроніфікації життя, покликаний локально посилювати напругу в організмі в цілях обмеження прагнення живої системи до смерті. Будь страх завжди прикриває собою бажання, щоб сталося саме те, чого людина боїться. Тобто будь-який страх завжди прикриває собою потяг до того, що він прикриває собою. З точки зору тіфоаналізу, посилення страху завжди обумовлена двома моментами: а) у навколишньої дійсності (у тому числі власному тілі) виявлені ознаки, що загрожують подальшому існуванню індивіда; б) по ряду причин відбулося посилення потягу до смерті і вторинне посилення страху як результат активізації системи хроніфікації життя.
  • Агресія (включення в себе) і елімінація (виключення з себе) - основні механізми хроніфікації життя (т. зв. механізми виживання), що забезпечують послідовне дозрівання живої системи до стану репродуктивного та її подальшу інволюцію. Т. н. інтерес, афіляція, любов і т. п., є різні прояви механізму агресії, слідом за якими слід фіксація і деструкція - часткове або повне руйнування в цілях подальшої інкорпорації (включення в себе). Елімінація є винятком, викиданням чогось внутрішнього і забезпечує виведення з організму всіх тих елементів, які, залишившись в ньому, могли б призвести до прискорення процесу вмирання.

Тіфоаналітична терапія

Тіфоаналіз використовує психоаналітичні техніки терапії. Практичні нововведення стосуються інтенсифікації роботи із захисним механізмом витіснення, особливостей інтерпретації сновидінь, роботи зі страхами.

Критика концепції

Тіфоаналіз - розвивається концепція. У цьому, в науковій літературі тіфоаналітична концепція не отримала критичної оцінки. Серед окремих напрямів критики можна виділити традиційні претензії до наукової обґрунтованості теорії психоаналізу, критику опори тіфоаналізу на термодинамічну теорію розтрати і виснаження з позицій інших биотермодинамических теорій.

Посилання